清代贵州“苗疆六厅”治理研究

清代贵州“苗疆六厅”治理争论清代是中国多民族统一形成的重要历史时期,贵州黔东南苗疆从君长不相统属”的社会状况进入到设置郡县派遣流官治理时期,苗疆从间接统治过渡到了直接统治的时代。相对于几年的开拓苗疆来讲,100的主要问题。前人对苗疆争论成果已不少,但主要侧重于经济开发、政治统治、法律调控以及苗汉文明互动等,纵向上没有把有清一代苗疆的政治、经济与社会进展作一个全面总结,横向上也仅对某个问题断调整、变动、进展的动态过程,反映了朝廷对民族地区治理政策日渐走向成熟的历史轨迹。本文围绕清代苗疆开拓的时代背景,雍乾和咸同两次苗民起事与清廷治理政策的关系,中心治理政策调整与苗疆社会进展状况的互动,“因俗而治”与加强中心掌握等既冲突又统一的问题进展表达,通过分析清代前中期与后期治理苗疆的不同举措进展比较,从而提醒清代治理苗疆的重要邅变历程,指出清末苗疆治理特点不仅可以总结清代治理民族地区政策的得失,也对今日民族区域以及前人对贵州苗疆争论文献的综述,指出苗疆治理争论取得的重要成果与存在的缺乏,并对相关的重要概念进展诠释。第一章总述改土进展铺垫,也是全篇论文写作的前奏。其次章论述雍正对西南改土归了西南土司制度进展到清代,与大一统政治思想日益冲突,清代为加强对西南交通、经济贸易和国防调整等重要战略的直接掌握,在鄂尔泰的建议下进展了历史上著名的“改土归流纳入改土归流的重要一环。雍正用武力开拓苗疆后,来不及考察苗疆传统社会状况,对苗民直接征收赋税,从而导致雍正晚年爆发了苗民起事。乾隆上台后用张广泗为经理苗疆大臣快速平定苗疆,从而为乾期苗疆政治、经济、社会、文化等秩序的总体治理及成效。政治治理上,雍正开拓苗疆后,首先在苗疆建置“疆六厅”,军事上在苗疆设营置汛,乾隆时期实行屯田制度,雍正和乾隆鉴于苗疆社会的分散和固有的传统社会习惯机制而实行了较敏捷治理措施,在本无土司的苗苗头隶属于土司,土司又隶属于流官,通过土司分管各苗山寨,借此流官从而统治苗疆社会。在苗疆法制文化风俗治理构建上,乾隆鉴于苗民固有的习惯法传统,规定苗人内部纠纷适用“苗例”仲裁。文化教育建设上,雍正时期就开头在苗疆建设学校,作为化导苗民的一项治建设苗疆驿铺,进展苗疆贸易,并移民开发苗疆,从而使苗疆的治理迈并取得了肯定的成效,但是其治理实际上仍旧是一种消极的防范政策,如限制汉民移入苗疆,规定汉、苗不能交往,取消苗民承受文化教育、苗疆土地不断落入汉民手中而难以调整等,诸种冲突错综简单,从而社会冲突的日渐突出。首先是“客民”不断涌入苗疆,苗民土地不断次是苗疆屯政日益废驰,屯军不断挤压苗民的生存空间,而且苗疆驻地军队的采买制度日久生弊,渐渐演化成了盘剥苗民的一项弊政。鸦片战斗以后,厘税在苗疆的推行以及徭役的加重也使苗民生活日益陷入贫困的境地。再加上苗疆土司通事等不断凌辱剥削苗民,官府在政治上与军事上也给苗民形成了巨大的压力。族群文化上,从乾隆时期不断移民苗疆的“客户”,至道光以后苗、汉“主客”地位关系发生了重要的变化,苗、汉文化差异日益成为族群冲突的焦点。再加上清代后期苗疆人口不断增长,但土地却高度集中到少数人手中,从而使了苗疆咸同动乱的缘由、过程与结果。同治末年,苗民动乱被平定以后,官民经过战斗的洗礼,对治理苗疆各项弊端进展了深刻的反省,对苗疆社会各项弊政提出了改革措施。加上咸同动乱以后,苗疆社会阶层也发生了重要的变化,基层地方士绅势力不断上升,为清末贵州苗疆治理的近代化治理重构奠定了下层根底。第六章是本文重点,论述咸同动乱以后苗疆近代化治理的重构。本章主要指出经过了近20的咸同动乱以后,地方官府与清廷治理苗疆已表达了改革的思想,主土司,从而减轻了苗疆基层苗民的负担；二是苗疆军伍开头向苗民开在兼顾各阶层利益根底上标准了苗疆经济与赋税制度,一是坚决废除苗疆陋规,直接向苗民征收固定赋税,从而避开苗民长期受陋规的任意剥削；二是光绪初年朝廷规定“开垦纳赋占田制”,使苗疆土地全部权直接归入民、苗个体家庭,促进了苗疆乱后的经济得以恢复；三是改革了苗疆屯田制度,把屯田渐渐收归地方流官治理,同时取消驻扎苗疆军队的“采买”制度,使苗民生存压力渐渐减轻。文化习俗治以进入学校学习汉语文化,使苗疆文化教育迈入了近代化的重构；二了苗、汉关系的紧急。社会基层的治理构建上：一是通过官府的成认从而提升苗疆地域习惯法以代表正统的国家权威,并以石碑刊刻的方苗民的传统习惯,也使国家法制顺当扩张深入苗疆基层；二是在苗疆土官式微之后,地方士绅不断崛起的状况下,朝廷开头在苗疆建立了保甲制度,把苗疆原来流官-土司-苗寨头人-苗民的社会治理构造,过进一步加深,为苗疆近代化秩序重构奠定了根底；三是面对苗疆村寨述的根底上,总结清代苗疆治理的进展规律和特点：一是从国家政权治理角度上看,苗疆治理治理方式从族际主义治理向地域主义治理渐渐转型；二是从政府治理的方式上看,苗疆治理方式从一元治