2022年湖南省永州市祁阳县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年湖南省永州市祁阳县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”的是()

A.梁启超B.胡适C.鲁迅D.陈独秀

2.下列句子中，含有使动用法的是()

A.吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

B.彼以艰苦忍耐之力，冒其逆而突过之。

C.远人不服，则修文德以来之。

D.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。

3.《山坡羊.潼关怀古》的作者是（）

A.张孝祥B.睢景臣C.张养浩D.王安石

4.下列文章选自《汉书》的是()

A.《管晏列传》B.《苏武传》C.《燕昭王求士》D.《郑伯克段于鄢》

5.剧作素有“花间美人”之誉的作家是

A.白朴B.关汉卿C.马致远D.王实甫

6.《谏逐客书》中，“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”所采用的修辞方法是（）

A.比喻B.层递C.对偶D.对比

7.关于郭橐驼说法正确的是（）A.唐代农艺家B.唐代的一个隐士C.庄子寓言中的人物D.虚构的人物

8.“中原干戈古亦闻”一句采用的修辞手法是()

A.比喻B.借代C.夸张D.比拟

9.下列词语书写全部正确的一组是()

A.重迭惩戒诅咒安然无恙

B.冒昧印像浮躁脍炙人口

C.破绽斑驳辐射残羹冷炙

D.噩耗缔造妩媚迫不急待

10.下列文章属于驳论性的奏议的是()

A.《谏逐客书》B.《驳复仇议》C.《留侯论》D.《答司马谏议书》

二、阅读理解(4题)11.

第③段中画线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。

12.

文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。

13.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

14.

简要分析这篇文章的语言特色。

三、名句默写题(10题)15.白云一片去悠悠，____________。(张若虚《春江花月夜》)

16.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

17.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

18.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

19.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

20.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

21.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

22.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

23.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

24.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.C在“远人不服，则修文德以来之”中，“来之”应译为“使他们归顺(来)”，文言词语的使动用法。

3.C解析：《山坡羊.潼关怀古》是元曲，可排除A、D两项。考生须辨别睢景臣和张养浩的作品，正确得出答案。

4.B

5.D

6.C

7.D

8.B

9.C

10.B

11.道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例：鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求：必须是道理论据)道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求：必须是道理论据)

12.一个人不论伟大还是平凡他应该顺应自己的天性去寻找自己真正喜欢做的有意义的事并且_心把它做得尽善尽美他在这个世界上就有了牢不可破的家园。一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且_心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。

13.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

14.苏辙的《六国论》长于气势善于推理具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快纵横捭阖势如破竹。气势充沛雄辩有力但文字的活泼生动与其父苏洵相比似乎稍逊一筹。苏辙的《六国论》长于气势，善于推理，具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快，纵横捭阖，势如破竹。气势充沛，雄辩有力，但文字的活泼生动与其父苏洵相比，似乎稍逊一筹。

15.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁

16.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

19.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

20.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

21.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

22.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

23.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

24.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，