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文档简介

《孔雀东南飞》教案【教学目标】知识与技能:熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位,背诵默写诗歌中的名句。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。过程与方法:掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。情感态度与价值观:把握这首诗故事情节的发展过程,通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。【教学重点】1.疏通文义,把握故事发展过程,分析人物感情。

2.识记有关文学常识,背诵有关名句。

【教学难点】了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。

【教学时数】三课时【教学过程】

一、导入南宋时期,曾有一对令人羡慕的才子佳人,他们青梅竹马,两小无猜,耳鬓厮磨,情意相投。常常在月夜花下,吟诗作对,琴瑟和鸣,起舞弄影,互诉衷肠。这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。本来他们能够幸福地长相厮守,白头偕老。可是因为婆媳不睦,陆母从中作梗,这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》:《钗头凤》——陆游

红酥手,黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。错,错,错!春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!《钗头凤》——唐婉

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲传心事,独倚斜栏。难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!从词中我们深深地感受到了心如刀绞搬的悲痛与无奈。今天,我们一同翻开课本,来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》

二、文学常识1.《孔雀东南飞》:是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗,全诗357句,1785字,选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。(我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》,英雄史诗,一千万字。)《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作,后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”,并且前两者又被称为“乐府双璧”。2.乐府和乐府诗:举例:《上邪》上邪,我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷滚滚夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。乐府,本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大,成帝时“女乐近千人”。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。乐府诗:中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主,兼有七言和杂言。句式灵活自由,语言自然流畅,通俗易懂,琅琅上口,生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。3.汉代乐府与南北朝乐府汉乐府民歌又称汉乐府,风格活泼自然;南朝乐府民歌风格清新宛转;北朝乐府民歌,风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,是古乐府民歌的代表作。这部分诗,与《诗经》中的国风性质相同,广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情,最具有人民性,是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品,难与民歌相媲美。宋元以后,乐府诗的外延进一步扩大,词、曲因配乐演唱的缘故,也被雅称为乐府。4.汉乐府民歌的艺术特色:1)叙事性强,出现了第三者叙述的故事,出现了有性格的人物和比较完整的情节。2)能调动各种艺术手段来描写人物。如个性化的对话,人物行动和细节描写等3)形式多样,有四言、五言、杂言。少数继承四言,大多采用杂言。杂言体句式自由,长短不拘;五言则更是乐府民歌的创新。4)不少作品有丰富的幻想,具有浪漫主义色彩。5.汉乐府在文学史上的地位:汉乐府在文学史上的地位极高,一方面它反应了广大人民的生活和爱憎,是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果,以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》和《楚辞》可鼎足而三。另一方面,它在中国诗歌史上,起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统,也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。6.五言诗:中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌,其五言形式已臻于成熟,如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的,是东汉末年无名氏的《古诗十九首》,刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后,五言诗创作日趋繁盛。唐代以后,五言诗更为发展,出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的内容,更灵活细致地抒情和叙事,因此,它适应汉以后发展了的社会生活,逐步取代了四言诗的正统地位,成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

三、简述故事情节,分析诗歌结构1.请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。

提示要点:刘兰芝的美德,两情相依的重要情节,兰芝抗婚,双双殉情,化鸟双飞的愿望。基本情节:兰芝请归——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——兰芝意决——严装拜别——焦刘盟誓——兰芝还家——县令遣媒——兰芝拒婚——太守遣媒——刘兄逼嫁——太守筹婚——兰芝备嫁——仲卿闻变——生人死别——仲卿别母——兰芝投水——仲卿自缢——化鸟齐飞

2.诗歌结构:起兴

(第1节)

营造悲剧氛围开端

(第2节)

兰芝被遣发展

(第3—12节)

夫妻誓别再发展

(第13—21节)

兰芝抗婚高潮

(第22—31节)

双双殉情尾声

(第32节)

告诫后人

四、了解文章的文言知识1.古今异义(1)可怜体无比。古义:可爱。

今义:值得怜悯。(2)汝岂得自由。古义:自作主张。今义:不受拘束和限制。(3)本自无教训。古义:教养。

今义:从错误、失败中取得知识和经验(4)处分适兄意。古义:处理安排。今义:对犯错误的人的处罚决定。(5)便利此月内。古义:吉利。

今义:方便。(6)蹑履相逢迎。古义:迎接。

今义:奉承。(7)叶叶相交通。古义:连接。

今义:各种运输往来,邮递通讯工作。(8)多谢后世人。古义:劝告。

今义:常用来表示感激。(9)既欲结大义。古义:婚姻。

今义:大道理。(10)共事二三年。古义:一同生活。今义:一起工作。2.通假字(1)终老不复取。“取”通“娶”,娶妻。我一辈子也不再娶妻。(2)箱帘六七十。“帘”通“奁(lián)”,梳妆匣(xiá)子。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个。(3)虽与府吏要。“要”通“邀”,约。虽然同府吏已有誓约。(4)蒲苇纫如丝。“纫”,通“韧”,坚韧。蒲苇像丝一样柔韧。(5)府吏见丁宁。“丁宁”通“叮咛”,叮嘱,嘱咐。仲卿再三嘱咐我。(6)催藏马悲哀。“藏”通“脏”,脏腑。人伤心,马也悲鸣。(7)合葬华山傍。“傍”通“旁”,旁边。于是合葬在华山的旁边。3.偏义复词由两个近义词或反义词作词素构成一个词,其中的一个词素表示意义,另一个词素只作陪衬,不表示意义,这样的词称为偏义复词。“复”指“多”,也就是说这类词一定是多个语素组成的。“偏义”是说意义只偏向多个语素的某一个,即只有一个语素表达意义,其他的都是陪衬。例如现代汉语的名词“国家”“人物”“质量”“舟楫”“窗户”“妻子”等两个语素并列,其中一个语素义消失,“国家”偏指“国”,“家”义消失;“人物”偏指“人”,“物”义消失;“质量”偏指“质”,“量”义消失;“舟楫”偏指“舟”,“楫”义消失;“狐狸”偏指“窗”,“户”义消失;“妻子”偏指“妻”,“子”义消失。文中的偏义复词如下:(1)便可白公姥。你可以去禀告婆婆。公姥,公公婆婆,这里是偏指婆婆。(2)昼夜勤作息。白天黑夜辛勤劳作。作息,劳作和休息,“息”无意义,偏指“作”。(3)我有亲父兄。我娘家有个同胞的哥哥。父兄,父亲兄长,“父”无意义,偏指“兄”。(4)我有亲父母。我有亲生母亲。父母,父亲母亲,“父”无意义,偏指“母”。(5)逼迫兼弟兄。还有个哥哥一起逼迫我。弟兄,弟弟哥哥,“弟”无意义,偏指“兄”。

五、品读课文1.一位打印员看见《孔雀东南飞》的题目说道:“《孔雀东南飞》!写刘兰芝和焦仲卿的故事呀,唉!”这句话可以看出这篇文章的确给人们留下了难以磨灭的深刻印象。打印员的话为我们提示了三个关键词:主人公(刘兰芝、焦仲卿)、悲剧、叹惋。明确:这就是悲剧的力量。人们记不太多喜剧和正剧,但悲剧往往给人留下刻骨铭心的印记。(板书:刘兰芝、焦仲卿)2.

刘兰芝、焦仲卿,两人名字的先后顺序可以互换吗?为什么?明确:不能,刘兰芝为一号主角。有三点依据:一、序言中“焦仲卿妻刘氏”,中心语是“刘氏”。二、注释①指出,原题为“古诗为焦仲卿妻作”。三、文章中写刘兰芝的内容最多。另外,故事悲剧多以女性为主人公。3.来看有关刘兰芝的内容,比较刘与焦的四次对话,你觉得四次对话的内容和语气有什么不同?明确:第一次,第2自然段。陈述自己将被驱遣,有些抱怨。第二次,第7、8自然段。遗物留念,恐难相见,口气坚决。第三次,第11、12自然段。盟誓,提示自己的处境。语气着急。第四次,第24、25、26自然段。生人作死别,哀伤而坚定。4.第二次对话中,刘兰芝的心理是怎样的?明确:第二次对话有看清问题的冷静,有明白自己处境后维护人格尊严的执拗。有在冷酷的现实前面还抱有的一丝幻想。有被仲卿真挚情义所感动的对仲卿的体贴谅解。有对爱情的忠诚。5.第四次对话中有一些细节描写,你有怎样的感受?明确:第四次对话有几句细节描写,先借用马的悲鸣声衬托出焦仲卿内心的痛苦情感。然后写刘兰芝闻声之后的行动“蹑履相逢迎”同样是急切的。但是却又“怅然遥相望”,不知如何向焦表白内心的真实情感。这样描写,读后不禁让人们替两人着急,为他们痛苦。6.在诗歌中,刘兰芝一共有五次落泪,说说落泪的情景,并分析兰芝在五次落泪中的心理活动。明确:①“却与小姑别,泪落连珠子。”真情的眼泪。舍不得这个家,和曾经的家人。为什么在焦母面前不落泪?坚强。②“出门登车去,涕落百余行。”悲苦的眼泪。被遣回娘家的屈辱感。③“阿女含泪答。”伤感的眼泪。有一些委屈,也有一些自责。④“手巾掩口啼,泪落便如泻。”彻痛的眼泪。不愿意接受现实,无奈。⑤“晻晻日欲暝,秋思出门啼。”绝命的眼泪。绝望。7.这篇文章是婚姻悲剧还是爱情悲剧?明确:爱情悲剧,开篇没多久婚姻就已经结束了,而爱情没有结束。不同于《诗经·氓》,爱情已经消磨殆尽,婚姻随即便结束,是婚姻悲剧。8.鲁迅说过:“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看。”在这篇课文中,那些有价值的东西被毁灭了?明确:家庭、爱情,还有生命。被毁灭的东西价值越大,悲剧就越悲。9.那么这场悲剧的缔造者是谁呢?很多人会指向焦母和刘兄。你如何理解这两人的责任呢?明确:两个人的出发点都包含了对亲人的“爱”,当然,不排除自己的私心。但是,这种爱的方式是不对的。两个人是以他人的眼光来审视别人的幸福,是站在自己的角度上来看别人。真正的幸福是要自己来体会的,就像脚上的鞋子,舒服与否只有自己知道。10.除了焦母和刘兄,还有谁对这场悲剧要负主要责任?为什么?明确:焦仲卿。①焦仲卿做不了自己的主。②焦仲卿不够理智,对刘兰芝有言语伤害。③说话方式有问题,直接顶撞母亲。④轻易放弃,没有具体的办法。

六、小节

文章为我们讲述了一个爱情的悲剧,相爱之人不能长相厮守,人生极大悲哀。既然是悲剧故事就总会有完结的那一刻,但是它给人们留下的思考与启示是不会完结的。这也是凄美动人的故事久为传诵的意义所在。悲剧故事的存在,最终目的就是让悲剧不再发生。“多谢后世人,戒之慎勿忘!”请让我们永远记住这个故事吧!

七、语言积累指代性副词:在古汉语中,常常可以看到两个具有指代作用的副词,就是“相”和“见”。它们在具体的语言环境中,具有指代动作行为受事者的作用。结合本文,见下页图表。

八、作业1.完成《孔雀东南飞》学案习题。2.思考并完成课后“研讨与练习”第四题,“故事结尾两人化为鸳鸯,再聚一些类似的例子,谈谈你对这样结尾的看法。”

(一)“相”的用法:(本文一共18个“相”字)分

类例

句副词译为“相互、彼此”①相见常日稀

②久久莫相忘③六合正相应

④叶叶相交通⑤枝枝相覆盖

⑥仰头相向鸣⑦黄泉下相见指代性副词指代“我”①嬉戏莫相忘

②及时相遣归指代“你”①会不相从许

②还必相迎取③不得便相许

④誓不相隔卿⑤誓天不相负指代“他、她、它”①蹑履相逢迎

②怅然遥相望③好自相扶将名词译为“相貌”儿已薄禄相

(二)“见”的用法分

类例

句动

词译为“见面”①相见常日稀

②黄泉下相见指代性副词指代“我”①君既若见录

②府吏见丁宁介

词表被动,译为“被”渐见愁煎迫

九、扩展阅读指代性副词“相”与“见”

在古汉语中,常常可以看到两个具有指代作用的副词,就是“相”和“见”。它们在具体的语言环境中,具有指代动作行为受事者的作用。这一用法,多见于汉以后的文献中。现分述如下:

“相”可以称代三种人(物)称。例如:

1)今王与耳旦暮且死,而公拥兵百万,不肯相救。(《史记•张耳陈余列传》)这句的意思是:现在大王和我早晚之间就要死去,可是你拥有几万士兵,不肯救我。

2)本是同根生,相煎何太急!(《世说新语•文学》)曹植《七步诗》的这两句的意思是:本来是从一条根上长出来的,煎熬我怎么这么急迫!

3)汝知悔过伏罪,今一切相赦。(《后汉书•冯鲂传》)这句的意思是:你知道悔过服罪,现在一切都赦免你。

4)问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。(韩愈《答李翊书》)这句的意思是:向我韩愈问的人多,考虑你的话用心不急切为利,姑且为你说这些。

5)登即相许和,便可作婚姻。(《孔雀东南飞》)这两句诗的意思是:现在就立即答应他家(指代太守家)吧,马上成就两家的婚姻。

6)稍出近之,慭慭然莫相知。(柳宗元《黔之驴》)这句的意思是:渐渐地出来靠近它,提心吊胆地不知道它(是什么东西)。

例1、2两句中的“相”指代第一人称的人,例3、4两句中的“相”指代第二人称的人,例5、6两句中的“相”指代第三人称的人和物。

由上所述,可以明确以下两点有关“相”的用法:

1)各句的“相”都用在动词或介词之前。加点的词,除例4是介词以外,其他全是动词。画浪线的“相”与动词或介词组成的语言单位,类似倒置的动宾短语。“相”的这种用法,从成语中可以看到。如:拔刀相助、倒屣相迎、豆萁相煎、反戈相向、刮目相看、降心相从、解囊相助、士别三日,当刮目相待等。

2)要和范围副词的“相”区别开来。表示范围的副词“相”用在不带宾语的及物动词前,既表示动作行为的施事者,又表示动作行为的受事者,此为“互指”。如:“爷娘闻女来,出郭相扶将”(《木兰诗》)中的“相”是指“爷和娘”,义为互相。表示范围的副词“相”又可表示动作行为一个一个地相继出现。如:“岂非计久长,有子孙相继为王也哉”(《战国策•赵策》)中的“相”是指子子孙孙一代接一代,此为“递指”。回顾前文的“相”只表示一方发出的动作行为涉及另一方。由于主语只表示施事,而受事者又不出现,只有用它指代,此为“偏指”。互指和递指的“相”,表示范围,所以叫范围副词,偏指的“相”除了表示动作的单向性以外,即表指代,所以叫指代性副词。

“见”,作为指代性副词,也和“相”一样,在语言形式上,它是副词作状语,其语意类似宾语。例举如下:

7)生孩六月,慈父见背。(李密《陈情表》)这句的意思是:生下六个月的时候,慈爱的父亲就离开了我。

8)加少孤露,母兄见骄。(嵇康《与山巨源绝交书》)这句的意思是:又加上年少时因失去了父亲,身体瘦弱,母亲和哥哥就骄惯我。

9)故今具道所以,冀君实或见恕也。(王安石《答司马谏议书》这句的意思是:所以今天详细说明原委,希望您或许能谅解我。

由上所述,可以明确以下几点有关“见”的用法。

1.例7、8、9各句中的“见”,都用在及物动词(加点的词)的前面,画波浪线的“见”与及物动词组成的语言单位,也类似倒置的动宾短语。现代汉语中的“见笑”、“见谅”、“见教”、“见怪”等,都属于“见”的这种用法。

2.“见”与“相”不同的是:“见”不用在介词前面,仅指代第一人称,偶有称代第三人称的,不过实属罕见,恕不例举。

3.要和表被动的“见”区别开来。先看下面两个句子:(1)君既若见录,不久望君来。(《孔雀东南飞》)

(2)欲与秦,秦城恐不可得,徒[见]欺。(《史记•廉颇蔺相如列传》)

古汉语的语言实践告诉我们:当动词的施动者是句子中的主语,“见”是副词,起称代第一人称的作用。例1中的动词“录”的施动者是句中的主语“君”,可见此句中的“见”是副词,称代第一人称。当动词的施动者是句中未出现的主动者,即表被动

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