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学业分层测评(十四)秋水(节选)非攻(节选)eq\a\vs4\al([基础巩固层])1.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是()【导学号:76722102】A.两涘渚崖之间 涘:水边、岸B.吾非至于子之门则殆矣 殆:危险C.众闻则非之 非:诽谤D.以亏人自利也 亏:损害【解析】C项,“非”为形容词作动词,非难,责怪。【答案】C2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()【导学号:76722103】\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①吾长见笑于大方之家,②信而见疑,忠而被谤,能无怨乎))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①野语有之曰,②此可谓知义与不义之别乎))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①望洋向若而叹曰,②向也使予委骨于草莽))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①闻道百,以为莫己若者,②策之不以其道))【解析】A项“见”,均表被动;B项“之”,①代词,代俗语的内容,②结构助词,的;C项“向”,①面对,②以前;D项“道”,①道理,②方法。【答案】A3.下列各句中,不含词类活用现象的一项是()A.秋水时至 B.众闻则非之C.望洋向若而叹曰 D.以天下之美为尽在己【解析】A项,“时”名词作状语,按时节。B项,“非”形容词作动词,非难、指责。D项,“美”形容词作名词,壮美(之景)。【答案】C4.下列句式和“吾长见笑于大方之家”相同的一项是()A.以为莫己若者B.大王来何操C.沛公安在D.吾属今为之虏矣【解析】A、B、C三项都是宾语前置句。D项和例句都是被动句。【答案】D5.下列说法不正确的一项是()A.庄子,名周,战国中期宋人。先秦道家思想的代表人物。今存《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三部分,为庄子及其后学所著。B.《秋水(节选)》以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,如果骄傲自满,就难免会贻笑大方。C.墨子,名翟,鲁人。先秦墨家创始人。“非攻”即反对战争。D.《非攻(节选)》运用比喻和对比手法,从小事到大事,一步步推理,指出攻人国家的战争是不义的。【解析】C项,“非攻”指反对进攻性的不义的战争。【答案】Ceq\a\vs4\al([阅读提升层])阅读下面的文言文,完成6~9题。【导学号:76722104】孔子围于陈蔡之间,七日不火食。太公任往吊之,曰:“子几死乎?”曰:“然。”“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“予尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能。引援而飞,迫肋而栖。进不敢为前,退不敢为后。食不敢先尝,必取其绪。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行,故不免也。昔吾闻之大成之人曰:‘自伐者无功,功成者堕,名成者亏。’孰能去功与名,而还与众人?道流而不明居,得行而不名处;纯纯常常,乃比于狂;削迹捐势,不为功名。是故无责于人,人亦无责焉。至人不闻,子何喜哉?”孔子曰:“善哉!”辞其交游去其弟子逃于大泽衣裘褐食杼栗入兽不乱群入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎?孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁。伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与?赤子之布寡矣。为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃,亦远矣!且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”孔子曰:“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。(选自《庄子·山木》)6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.辞其交游/去其弟子/逃于大泽/衣裘褐/食杼栗/入兽不乱群/入鸟不乱行B.辞其交游/去其弟子逃于大泽/衣裘褐食杼/栗入兽/不乱群/入鸟不乱行C.辞其交游去其弟子/逃于大泽/衣裘褐/食杼栗/入兽不乱群入鸟不乱行D.辞其交游去其弟子/逃于大泽/衣裘褐食杼/栗入兽/不乱群/入鸟不乱行【解析】本题主要根据句式结构断开,如“辞其交游”与“去其弟子”结构一致,“衣裘褐”与“食杼栗”结构一致,“入兽不乱群”与“入鸟不乱行”结构一致。【答案】A7.下列对文中相关内容的分析,有误的一项是()A.“吊”是“悼念”的意思,与《陈情表》中“形影相吊”中的“吊”意思相同。B.“鲁”指鲁国,在周代的众多邦国中,鲁国是姬姓“宗邦”,诸侯“望国”,故“周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周”。C.“君子之交淡若水”形容君子之间的友谊淡泊如清水,虽然之间没有密切的交流,但却彼此心地相近。D.“弃千金之璧”指林回舍弃价值千金的璧玉,这句话与下文的“负赤子而趋”告诉我们,以利益为前提的关系无法长久,很容易因为外在的原因而导致分裂。【解析】A项,“吊”是“安慰、抚慰”的意思。【答案】A8.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()A.本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象,和《论语》中的孔子不能等而视之。B.太公任认为至人心地纯一,行为平常,不求声名,不显露自己,所以能免受伤害。C.子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉,背着婴儿逃命,正可以说明人与人之间的关系不应以利害相维系,而应以天性相联结。D.这几段文字,借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学,说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。【解析】D项,不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。【答案】D9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行,故不免也。译文:(2)君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。译文:【答案】(1)你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人,注意修养以便彰明别人的浊秽,毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路,所以总不能免除灾祸。(2)君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。【参考译文】孔子被围困在陈国、蔡国之间,七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他,说:“你快要饿死了吧?”孔子说:“是的。”太公任又问:“你讨厌死吗?”孔了回答:“是的。”太公任说:“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟,它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊,飞得很慢,好像不能飞行似的;它们总是要有其他鸟引领而飞,栖息时又都跟别的鸟挤在一起。前进时不敢飞在最前面,后退时不敢落在最后面;吃食时不敢先动嘴,总是吃别的鸟所剩下的。所以它们在鸟群中从不受排斥,人们也终究不会去伤害它,因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐,甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人,注重修养以便彰明别人的浊秽,毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路,所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过:‘自吹自擂的人不会成就功业,功业成就了而不知退隐的人必定会毁败,名声彰显而不知韬光养晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样!大道广为流传而个人则韬光隐居,道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名;纯朴而又平常,竟跟愚狂的人一样;削除形迹捐弃权势,不求取功名。因此不会去要求他人,别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世,你为什么偏偏喜好名声呢?”孔子说:“说得实在好啊!”于是辞别朋友故交,离开众多弟子,逃到山泽旷野;穿兽皮麻布做成的衣服,吃柞树和栗树的果实;进入兽群兽不乱群,进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他,何况是人呢!孔子问桑雽道:“我两次在鲁国被驱逐,在宋国受到伐树的惊辱,在卫国被人铲除足迹,在商、周之地穷愁潦倒,在陈国和蔡国间受到围困。我遭受这么多的灾祸,亲朋故交越发疏远了,弟子友人更加离散了,这是为什么呢?”桑雽回答说:“你没有听说过那假国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉,背着婴儿就跑。有人议论:‘他是为了钱财吗?初生婴儿的价值太少太少了;他是为了怕拖累吗?初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿就跑,为了什么呢?’林回说:‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合,这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。”孔子说:“我会由衷地听取你的指教!”于是慢慢地离去,闲放自得地走了回来,终止了学业丢弃了书简,弟子没有一个侍学于前,可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。eq\a\vs4\al([语言运用层])10.请仿造下面的例句,以“庄子与自然”为话题,选取自然中的两三物再写一个句子,来形象地阐述庄子。庄子是一条溪流。它因刚正不阿而不惮于碰撞,因心存高远而一路欢歌,因不计较功名而回赠以晶莹洁白的浪花,因恪守自我而升华为永恒。【导学号:76722105】【解析】本题属于在仿写中考查修辞手法,首先要找出例句的格式,然后再找出自然界中符合庄子特点的事物,带入确定好的格式即可。【答案】(示例一)庄子是一颗晶莹的露珠。它是夜晚悄悄降临的精灵,驻足在草尖,虽时光短暂,却把光彩留给大地,把感悟思想留给人生。(示例二)庄子是洒落的春雨,是一场细腻如丝、绵绵无声的春雨。它把天使的眼泪化作滋润人间万物的恩惠,把春姑娘的笑脸化作装饰大地山河的秀美。11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。礼是对人的社会行为的规范,是文明社会的重要标志。_________①_________:一种是自然属性,一种是社会属性。作为自然属性的人,属于动物,只不过是高级动物而已;作为社会属性的人,_______②________。一个人的行为,如果脱离了礼仪的规范,那么剩下的只是自然属性,_________③________。这个道理,早在两千多年前,我们的先哲就已经说得清清楚楚了。①②③【答案】①人具有两重属性②必须接受礼仪的规范③这就与禽兽无异了12.结合语境,给这段话填写一个恰当的结语。现在我们看看春秋战国时期的几

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