高中语文北师大版外国文化随笔选读第四单元人与科学 寡人之于国也

寡人之于国也●教学目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。2.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。3.理解文中重点词语的含义，掌握有关句式的特点。●重点、难点重点：1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。2.总结掌握课文文言文知识。难点：对孟子“仁政”内容的理解。●设计思想《寡人之于国也》一文，是一篇经典的教材，见于苏教版高中必修四第一专题“我有一个梦想”的“经世济民”模块，标示为研习的课文。学生在初中阶段已经接触过《孟子》中的文字：《〈孟子〉二章》（《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》），这两篇都是劝说君王施仁政。因而对孟子的生平及其“仁政”学说和“性善”论观点有了一些了解。高一阶段又已经学习过近十篇文言文，初步把握了文言文的词法、句式的特点。积累了比较多的文言文的阅读理解能力。《寡人之于国也》一文的教学设计，立足于以上的教材情况和学情，分为导入、研习、反馈、拓展、反馈等几个主要板块，重在引导学生开展对文本的研习。我们要从此文深深地感受这位亚圣的政治主张，了解他的“仁政”的具体内容：要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。●教学资源1．孟子介绍。孟子（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道，不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。《孟子》记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。2．孟子经典名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。不以规矩，不成方圆。尽信《书》，不如无《书》。权，然后知轻重；度，然后知长短。人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。民为贵，社稷次之，君为轻。3．《寡人之于国也》教学PPT●教学设计教师活动学生活动说明●导入。借助ppt，教师导语引入新课，板书课题。观看pptppt出示课题，导入新课。●走近作者观看pptppt简介作者孟子，知识灌输。解题，寡人——皇帝自称，表谦虚。检查预习字词。听讲、发言、反馈。讲解，准确把握题意。Ppt检查学生对文中重要字词和语句的理解。●导读课文主导学生活动：精读课文，分层、概括大意。板书。精读、分层、概括、发言。这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕“民不加多”的问题展开的，据此，文章自然分为三层：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解决“民不加多”的措施。主导学生活动：精读课文，分析第一层。精读、概括、发言。1.梁惠王是怎样治理国家的？明确：于国尽心：移民、移粟。2．通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。”3．于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”主导学生活动：精读课文，分析第二、三层。精读、概括、发言。1．孟子为什么要以打仗来说明治国之道？明确：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。2．“五十步笑百步”的喻意何在?明确：（梁惠王=五十步者，邻国之君=百步者）孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。3.孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。4.怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出三组排比句。明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”5.当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。6.有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”主导学生思考：本文说理有哪些特点？板书。精读、思考、标注、发言。1．结构严谨民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施2．善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）3．气势充沛（学生背诵排比句式）拓展延伸主导学生活动：讨论：孟子的仁政思想有何现实意义？讨论、发言1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。●板书寡人之于国也《孟子》梁惠王提疑：民不加多