美美与共课件 - 副本

美美与共费孝通现实问题探讨你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，以“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。”(3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑”在哪里？

费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育。就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，后留学英国伦敦经济政治学院。其所著的《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。论著甚丰，主要著作有：《江村经济》（英文版，1939）、《禄村农田》（1943）、《生育制度》（1947）、《乡土中国》（1948）、《乡土重建》（1948）、《从事社会学五十年》（1983）、《费孝通社会学文集》（1985）、《记小城镇及其他》（1986）、《边区开发与社会调查》（1987）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。1980年3月，国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖；1981年11月，英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。费孝通在出国前，偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查，在调查时迷路，误踏虎阱，腰腿受伤，王同惠出外寻求支援，因失足而不幸溺水身亡。"美美与共"说是费孝通先生晚年对自己文化哲学思想的总结。这一观念建立在费孝通先生"中华民族多元一体格局"以及"文化自觉"的思想基础上,其内在逻辑是"各美其美",进而"美人之美",最终实现"美美与共、天下大同"的多元文化和谐一体的文化格局。

黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了名的。一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问他何出此言，黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。”此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。

又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字，而用文言文则仅需‘妻丧速归’4字即可，仅电报费就可省三分之二。”

这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。也是在课堂上，胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一点缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了，复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。

同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了，我用白话文只需5个字：干不了，谢谢。”随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文言文更简练。

胡适一番精辟的阐述，是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。1.阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。学术主张“美美与共”(1-2)如何实现？(3-6)世界各国中国（古－今）抵制/攻击(7)“美美与共”前提(1-2)可能性(3-6)艰巨性(7)整体把握梳理段意第一段：提出处理好不同文明之间的关系的条件是“平和、谦逊”的心态，即古人所谓的“君子之风”。第二段：提出中心论点，并分析了实现这一设想的艰难性。第三段：具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因。第四段：正确对待本土的历史文化和异文化。第五段：以历史上日本学习和接受唐文化，获得很多文化资源为例，谈要善于“美人之美”。第六段：实现“美美与共”这一设想的可能性。第七段：提出要树立“美美与共”的文化心态，变革人们的思想观念，建设“和而不同”的美好世界。探究标题1、标题叫《美美与共》，在文中的完整表述是什么？哪位同学来解释一下？2、在这十六字中，你认为最关键的是哪个字？为什么？1、标题叫《美美与共》，在文中的完整表述是什么？哪位同学来解释一下？明确：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，这是费孝通先生的心愿，也是文章的观点句。小结：这里的两个“美”字是意动用法，或者解释为欣赏，形容词活用作动词，“其”指代自己，“人”指代别人，翻译起来就是：各自以自己的美为美，还要以别人的美为美；将欣赏自己的美与欣赏别人的美结合起来，就能实现天下大同的理想。2、在这十六字中，你认为最关键的是哪个字？为什么？明确：“共”。因为它统领了“各美其美、美人之美”，也是实现“天下大同”的关键。“共”字（说文解字：同也。从廿、廾。凡共之屬皆从共），这是一个会意字，本义表示两只手共同合作，在文中象征着两种文化的交融，共同撑起美好的未来。3、为什么要“美美与共”？（1）请默读第3段，说说作者是从哪个角度论证“美美与共”艰难的原因？明确：从历史的角度，说明无论是发展中国家还是发达国家，都因为历史原因产生两种倾向——盲目崇拜和闭关排外，导致成了井底之蛙，所以要“美美与共”。你能结合历史事件，举一个例子吗？例子1：清政府闭关锁国造成的“文化入侵”，就像当年慈禧太后见火车在中国试运行，就认为这会惊动了中国的“龙脉”，破坏了风水，这样的闭关排外，又怎能做到“美美与共”？请齐读第4—5段，说说作者又是从哪个角度“美美与共”的原因？明确：从今天的角度，说明中华文明要用一种理智的、稳健的心态欣赏“异文化”，才能做到“美美与共”。文章说“中华文明经历了几千年，积聚了先人的聪明智慧和宝贵经验，我们今天需要下大力气学习、研究和总结。”今天，我们对于中华文明是否真正做到了“下大力气学习、研究和总结”呢？请举例。例子2：孔子将成为韩国人！韩国人每年举行隆重的祭孔大典，还准备把祭孔大典作为非物质文化遗产向联合国申请。我想起了韩国前几年端午节申遗的成功，成了我们中国人心头永远的伤痕！当然，韩国这样做并非没有任何借口和理由，他们的理由就是孔子作为微子的后人，微子又是箕子的亲戚，而箕子就是商代在韩国国土上的君主，这样，韩国就把孔子当成是韩国的祖先了。他们认为，“疆域可以是你的，但文化必须是我的”。所以，时代呼唤，今天的中国人需要对中华文明“下大力气学习、研究和总结”，只有“各美其美”，才能更好地“美人之美”。例子3：比如日本的动漫，既有精华部分，又有糟粕部分，我们应该学会吸收好的，摒除糟粕的。一些儿童竟然是通过日本卡通来认识中国古典名著《三国演义》、《水浒传》中的人物。青年们唱日本歌曲被认为是时尚，反之则被认为是落伍。更危险的是有人居然说：看到了‘木村拓哉’（日本明星）就忘记了历史惨案：‘南京大屠杀’。这是何等可怕啊！就因为区区一个娱乐偶像竟然忘记国耻。台湾诗人余光中先生曾说过：“当你的情人改名为玛丽Mary时，你怎能送她一首菩萨蛮？”第5段：“中国历史上有过这样的例子。”比如唐朝的日本善于“美人之美”，达到了文化双赢的结果。资料补充：唐朝的文化自信：高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”，唐朝还派遣玄奘法师到印度（天竺）学习佛教。当时日本派遣多批“遣唐使”来唐朝学习中国文明，日本的和服、茶道都源自中国，还接纳日本留学生在长安国子监学习做官，接纳小国家新罗国崔致远担任县尉、侍御史、内供奉等官职。唐朝兼容并蓄，多元开放，成就了唐朝的文化繁荣，这就是费孝通先生的“美美与共”。小结：第3—5段，作者分别从历史和今天角度阐述了“美美与共”的原因。（为什么）怎么样做到“美美与共”呢？请同学们阅读第6—7段，画出关键句。明确：应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光、对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。概括起来就是：更广阔的胸怀、更远大的目光、更高的鉴赏力资中筠女士《爱国的坐标》：

“什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世界上一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上健康成熟的时候。”小结：第6—7段：怎样才能做到“美美与共”？（怎么办）——广阔的胸怀、远大的目光、更高的鉴赏力。思考与探究（第七段）

费孝通先生为什么说“树立“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触”“甚至要付出沉重的代价”？请以历史事件为例，证明观点。1、战国赵武灵王的“胡服骑射”故事。

胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困难外，朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成、赵文、赵造、周绍等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承袭的，有什么礼可循？夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”2、推荐阅读《菊与刀》。

日本民族虽然我们在政治上恨之入骨，然而在文化上，它具有极其宽广的包容性，不得不让人佩服。《菊与刀》是美国学者写的关于日本民族两种极端文化交融的一本著作，菊是日本皇室家徽，代表一种恬淡静美；刀是日本的武士道文化，代表一种凶狠暴力。日本能够包容两种截然不同的文化，形成一股强大的民族力量。

“各美其美”“美人之美”？“文化自觉”“文化不自觉”是否会被“精神殖民”？“软实力”：“一个国家通过内在吸引力在国际上获得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的组成部分。”——［美］约瑟夫·奈当今世界上许多国家都在不遗余力的向国外推销本国的文化……文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收先进文化，如果强，自然能够抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大师更少。文化交流，不存在刻意保护。让每一个个体自由选择，自然交融。

比如经济一体化导致商品的门户之见已然弱化，只要是人类科技文明的结晶，我们就应该开怀接纳。更何况于思想的大繁荣已经达到空前水准，各种学术交流每天都在国与国之见进行，回来看看，我们的社会主义理论基础不也是舶来品吗？

比如经济一体化导致商品的门户之见已然弱化，只要是人类科技文明的结晶，我们就应该开怀接纳。更何况于思想的大繁荣已经达到空前水准，各种学术交流每天都在国与国之见进行，回来看看，我们的社会主义理论基础不也是舶来品吗？学术论文的语言特点之一：_____精炼性行文表述要具有文采美。4.语言特点学术论文的语言特点之二：________准确、严谨达到这样的境界并不容易