古典史学补充资料

古典史学补充材料1、希罗多德：古代希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，他创造了叙述历史的新方法。对于历史事件，时而诉诸神的意志和命运，时而认为取决于个别人物的才能，也有时借助于对历史或地理情况的分析。在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”2、修昔底德：古希腊历史学家。他约出生于公元前460年，他生活在雅典的极盛时期。著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念,坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。其思想可以包含以下几个方面：（1）求实的精神，理智的批判态度。（2）从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训。（3）认识到经济因素的重要性。（4）开创“范例历史学”先河，追求史学垂训功能。3简述希罗多德的《历史》的主要价值（1）《历史》在西方史学史上开创了一种编史传统，即社会文化史的传统（2）在编纂体例上，《历史》开创了从以事件为中心的历史叙述体（3）在史料价值上，《历史》取材广泛，史料充实（4）在史学方法上，希罗多德在《历史》中初步运用了历史批判方法（5）《历史》具有文学价值4简述波里比阿的史学理论及其史学思想《通史》历史眼界的开阔。历史思想的深化。历史方法的进步。求真乃史家之第一要务，史家必须抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史实中得出正确的结论。5.简述修昔底德的史学思想和史学方法①努力把人类从神人合一的状态中分离出来。试图用科学的方法去说明自然现象发生的原因。修认定历史上的成败兴衰是由人事决定的。②致力于历史事件因果关系的探讨。修在解释历史事件时，不是简单地归结为某种偶然的因素，而是努力寻求更为深刻U具体原因，试图探索历史事件之间的因果关系。③试图从经济关系上解释历史发展的成因。修进一步论证了社会经济状况与政治上的兴衰治乱之间的内在关系，从经济原因上去探求历史事件的成因。还对经济因素与军事上的成败之间的关系，做出过出色的分析。④修的史学也有缺陷，作者不能摆脱古代史家一般所具有的对命运的信仰，认为人类无力抗拒它。不管怎样，他的求真精神和记载政治史为主要内容的编写体例,成为西方史家长期效法与遵奉的史学传统，对后世有着深远的影响。总之。修的史学标志着西方政治军事史传统的确立，而这种传统史学范围型的奠立对后世的西方史学发生了至为深刻的影响。6试论述西方古典史学的传统（1）求真探索的精神立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律，这也许是西方古典史学的传统核心。希罗多德的《历史》的求真与批判精神超越了他的时代。修昔底德更被后世历史学家视为一个“求真的人”他在西方史学史上首先提出了史料批判的方法，唯其对史料采取严格的考证与辨伪的科学方法。因此，古希腊古希腊在史学史上确立了一种理性的批判精神，亦即求真探索的精神，为西方近现代是学奠定了坚实的基础。（2）人文主义观念西方文明的出发点是人，史学亦然。早在西方上古的一些神话传说中就不发有先民对人的问题的思考。希罗多德和修昔底德的著作也体现了人文主义思想。希腊罗马史学作为一个整体，它的特征之一是人文主义。（3）宽宏的历史眼光在有代表的西方古典历史学家那里，这种宽宏的历史眼光有着很充分的反映，尤其是那些撰述“世界史”或“通史体例”的历史学家中表现得更为突出。例如李维的《罗马建成以来史》写的是罗马自建成以来至奥古斯都时代晚期的罗马兴衰史，堪称为一部综合性的通史之作，他的历史界是相当辽阔的。因此，写作专史的人，要有整体的观念与宽宏的视野。（4）注重对历史现实的借鉴作用许多历史学家都注重里历史对现实的作用，希罗多德认为历史是一门以事实为训的哲学，它不仅使人们从中获取广博的知识为满足，而且应当成为指导人们行动指南。李维的《建成以来史》意在通过歌颂先辈创业之艰难，激励当代罗马人的爱国热忱，以找到未来行动的方向，他对历史的垂训作用的强调，着眼于整个罗马国家的存亡断绝，其立意与视野是较高的。（5）重视史著的文字表述与史家的自身修养希罗多德被西方称作“史学之父”其中一个重要方面是他不仅首创了日后成为西方史坛编纂历史的正宗体裁一一叙述体，而且还具有卓越的编史才能，正是他把历史的真实性与编纂的艺术性成功的结合起来，教会了西方人应当如何去编纂历史。卢其安在他的《论撰史》一文中提出：理想的历史学家必须具备两种才能：政治眼光与表现才能。前者指的是历史学家对社会历史的器识，后者指的是史家撰史的文化素养。.西方古典史学的特点强烈的人文主义色彩。希腊罗马历史著作首要特点是它的人文主义。早在上古时代的神话传说当中，先民们就已经提出了对于人的问题的思考。“认识你自己”这句话从古代希腊一直传颂至今。历史是关于人的事迹，人的目的，人的成功与失败的记载。《历史》中记载的是人而非神，拯救了希腊。修昔底德称：“人是第一重要的。从李维到塔西陀，从波里比阿到阿庇安他们所记载的都是人事而不是神事。虽然书中常常会承认神的作用，但是这种作用是受到严格限制的，要在人类行动者的人格中寻找出一切历史事件的真实原因。强调道德垂训作用，垂训后世是古典史学的基本目的。在古典时代的历史学家看来，社会历史发展的变化治乱兴衰是同人们道德活动密切相关的，所以历史垂训主要是道德评价，对历史事件历史任务的道德评判，给旁观者、后人以道德教训。正如波里比阿所明确指出的，历史是一门以事实为教训的哲学，它不仅使人们从中获取广博的知识为满足，同时还当成为人们行动的指南。他认为“求真”和“实用”是历史学家的天职。不仅波里比阿如此，古典时期其他历史学家也是这样做的。注重文笔的优美，古典史学著作一般同时又是文学著作。希罗多德的历史行文流畅押韵，被称为是用散文写成的史诗；修昔底德运用大量演说辞，文笔冷峻，文字简洁；李维则有希罗多德的风格，文词华美；塔西陀则似修昔底德言简而意远，文约而事丰。具有宏观视野和整体观念。希罗多德所写的《历史》就是那个时代希腊人所知的世界；波里比阿的《通史》所记载的不只是罗马人的历史，也是他那个时代的《世界史》。同样具有世界主义视野；李维的《建城以来罗马史》写的就是罗马自建城以来至奥古斯都时代晚期的罗马兴衰史，也具有辽阔的历史视界，是一部综合性的通史；即使是《伯罗奔尼撒战争史》这样专门写战争的著作，却也历时27年，在相距遥远的各地爆发的战争，这种宽阔的历史眼光是不可缺少的。古希腊史学家所具有的求真探索的精神，在史学上树立了一座理性批判的丰碑，为古代罗马史家及后世史家继承发展，为近现代史学奠定了坚实的基础。他们试图在叙述历史事实的基础上，分析出历史现象之间的内在联系发展规律以及历史表象后面的深层原因，这就使得历史的功能及特色日益明显。我们认为：以优美的文笔如实叙述过往人事，对其进行道德评判，从中揭示出历史道德教训及历史发展的规律，这就是古典史学的基本特征。.荷马史诗的内容和特点荷马史诗曾是当时人们社会生活和血统教育的重要著作。主要来源是公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争。这部史诗由既独立又有联系的两部分组成，它们是《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》主要写战争本身，描述希腊人征服特洛伊城的经过。《奥德赛》描述的则是充满智慧的希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，经历艰险的故事。荷马史诗虽然是一部诗歌体裁的文学作品，但是，在神话传说和文学渲染的背后，我们可以看到书中所蕴含的丰富的史料价值。史诗中反映了庞杂的社会生活，如：迈锡尼王阿伽门农的显赫声势，远征特洛伊人的社会生活与制度及阶级分化，）台铁和铸造技术等情况。从时间上来看，它的记载从史诗记载的年代可以上溯到比迈锡尼文明还早的时代。它为研究古希腊史提供了不可缺少的文献资料。所以，在历史研究中，人们通常把公元前2世纪至前8世纪的希腊社会称之为“荷马时代”。另外，在荷马史诗中还蕴含着历史观念。上古时代是人类英雄时代，荷马史诗则叙述了希腊祖先的英雄事迹。同异族人作斗争的《伊利亚特》和同自然作斗争的《奥德赛》都反映出希腊人所具有的最初的人本观念，作者歌颂人类的智慧和力量，嘲笑和谴责神的邪恶，坚信人定胜天。这种进步的观念同时也催发了一种历史探究精神，为历史学的产生奠定基础。中世纪史学补充材料查理大帝传中世纪西方史学家艾因哈德的代表作，缘起于为君主查理歌功颂德。内容分两部分，共三十三节，分述查理“在国内外的事业”与“私生活和性格”。在前一部分里，作品从查理即位开始写起，按时间顺序对他所发动的几十次战争进行了简明叙述。其中，对两次持续时间最长、最为残酷激烈的萨克森战争及阿瓦尔人战争记述得最为详细。在后一部分里，作品精心叙述了查理其人的外貌、性格、爱好及家庭情感，赞美了查理鼓励学术、提倡宗教的义举。艾因哈德所使用的史料，有很多是出自第一手资料。比照中世纪时期其他西方史学家的作品，艾因哈德的《查理大帝传》洋溢着更多的古典主义色彩，这是因为，该书的撰写，是模仿古罗马作家苏埃托尼乌斯的《十二恺撒传》的结果。但是，作品除了对查理对外战绩和宫廷生活的描述外，对于这一时期法兰克国家内外各方面的情况几乎只字不提，作品的视野极为有限。公元历史纪年法的主要内容。公元8世纪不列颠基督教史学家比德所提出的一种历史时间表述体系，由中世纪不列颠神学史学家比德所创制。在比德之前，基督教史学家均以创世纪为基准纪年。由于计算方法不同，因而，史学家们所依据的从创世纪到基督降生之年的距离长短也不同。比德把纪年的基准设定在晚后的基督诞生之年，使用“我主纪年"(AnnoDomini,简称A.0.)计算时间，使用“主化肉身之前”(BeforeIncarnation)计算基督降生之前的年代。这样，就使历史纪年法的方式更为简单和规范，有利于编年体历史作品的撰写和交流。公元纪年法最先被基督教学者所普遍接受。公元纪年法的创制及其普遍应用，对于西方史学著作的编撰具有非常实际的积极意义。由于史学家以相同的时间线索来记录历史事件，这样，就使得史学作品的交流更为方便，也有利于人们在同一个时间维度上比照不同地域发生的各有差别的历史事件。基督教史学13世纪以前，基督教史学占支配地位。它是一种神本主义史学，指出任何事物均有其产生发展消亡的演变过程。致力于构建以基督教普遍主义为基础的世界史观。它是一种唯心史观，彻底排除人在历史中的地位和作用，从而使史学家在历史本身之外去寻求历史的本质动因。这不仅是历史观的大倒退，也直接造成史学水平的低下。但它以客观唯心主义的形式指出，历史发展具有内在的规律性，并且不以人的主观意志为转移。基督教史学家在肯定上帝永恒和上帝为万物之源的前提下，以神学说教引入了事物矛盾运动的观念，较之古希腊罗马史家静止的、非历史的形而上学观念或循环论更利于历史哲学的形成。尤其值得指出的是基督教世界史观的时空贯通性，其悠长宽广的宗教视野是古典时代所未有的。奥古斯丁中世纪最著名的基督教史学家，他成功地将希腊罗马哲学同基督教神学融为一体，全面完善了公元2、3世纪的教父哲学，他本人也成为基督教正统派别的集大成者。410年，西哥特人阿拉里克率兵洗劫了罗马城。“永恒之城”的陷落在人们的心头投下阴影。他们认为，罗马往昔的强大和繁盛，在于他们信奉以朱庇特为首的众神，而罗马皇帝改宗基督教后，朱庇特就不再保佑罗马了。奥古斯丁感觉有必要加以反驳，他的写作动机由此萌生。随着写作的进展，他将自己的观点发挥成立长达22卷的巨著一一《上帝之城》。这本著作，不仅仅是针对异教徒的反驳，而且，是体系庞杂、内容丰富的基督教历史哲学论纲，其中集中反映了他的基督教历史哲学思想。上帝之城中世纪基督教史学家奥古斯丁的代表作，集中反映了基督教历史哲学的思想。该书是为反驳异教徒的攻讦而创作的，但同时也可以看成是体系庞杂、内容丰富的基督教历史哲学论纲。《上帝之城》在内容上分两部分。前10卷反驳异教徒的观点，后12卷确立作者的观点。其主旨是：人类的历史，就是上帝之城和人间之城不断斗争，并最终由上帝之城取得全面胜利的过程。这样，奥古斯丁就以自己的神学观念构筑起了自己的历史认识框架。在他看来，历史是有始有终的，历史始于创世纪，终于末日审判，这样就为历史设定了一个时间维度。在这期间，历史是充满了矛盾斗争的，历史是不断发展的，最终必将迎来一片光明。这种历史观念有别于古希腊时期盛行一时的历史倒退论，其中所包含的历史发展、进步因素，对后来的启蒙运动时期的历史进步观念的形成具有理论启发作用。《英吉利教会史》公元8世纪史学作品，作者为不列颠的教父比德，主要记载公元597年教皇派传教士到不列颠传播基督教以来英吉利地区的教会发展历史，同时，也述及同时期英格兰地区的政治、经济、文化生活的一些侧面。这是不列颠地区的史学家第一次较为可靠地记载该地区在盎格鲁一撒克逊人侵入之后的教会和社会历史的尝试。比德的作品受到宗教史观的影响，像格雷戈里一样热衷神启、奇迹、朕兆等现象，但他在具体讲述教会和世俗生活时却使用了一些较可靠的材料。他认识到，应当给予读者以真实的历史知识，在引用史料时要尽力告知读者有关史料的来源。值得一提的是，这部作品采用了新颖的公元历史纪年法，从而为基督教史学家确定了一个统一的历史时间■页脚一体系。由于这部作品的影响力，比德赢得了“英格兰史学之父”的美誉近代史学1补充材料1人文主义文艺复兴时期新兴资产阶级的指导思想，它的涵义相当广泛，主要指一种信念，即相信“人”是世界的主人和社会财富的创造者，相信“人”的智慧和力量，要求一切以“人”为本，发展“人”的事业。其主要内容有：主张以“人，，为中心，反对基督教以“神，，为中心的世界观；提倡“人性，；反对“神性”，批判禁欲主义的宗教观；提倡“人权”，反对“神权”批判封建特权，提出自由平等的要求；提倡理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义，猛烈抨击教会推行的愚民政策及其对文化的摧残；在政治上反对封建割据，拥护中央集权，反对外来干涉，主张民族独立。总之，人文主义是重视现世生活、人的个性、人的自由与幸福哦、人的情感与理智、人的知识与探求精神，反对禁欲主义、禁锢人性、虚伪造作、先验论、消极无为的乐观主义的世界观和人生观。2人文主义史学欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级的史学。反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。其主要特征有)冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观；强调历史研究与现实政治相结合；随着考古学的兴起而出现了真正的古代史研究；疑古精神的发展与文献校勘学的兴起；历史传记体空前盛行。人文主义历史学冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。力图用古代的文化传统来改变中世纪的文化传统。从形式上看，人文主义史学似乎是在复兴古典史学，但实际上它却是西方近代史学的开端,为西方史学的发展开拓了一个新天地。3简述人文主义史学的基本特征(1)在内容上关注人与现实，逐渐培养起尊重真实、拒斥荒诞的传统(2)在方法上发展了史料批判的新型式对现实的关注使历史学家们更关注重力式的解释功能，使历史成为某种具有现实意义的解释工具提倡人性，对人性。4概述文艺复兴时期西方史学的特点首先，古典人本史观的复归。文艺复兴时期的人文主义史家们复归了古典时期的人本史观，宏扬人性，人的尊严、人的自由、人的情欲、人的道德、人的荣誉和功利重新成为历史著作的主题。其次，历史研究队伍的世俗化。文艺复兴时期大批史家是凡夫份子，多数依附于王公贵族，与古典史家有相似的从政从军的人生经验，有些人还是时代政治舞台上的风云人物，甚至有些是民间的知识分子，历史撰述趋向世俗化。第三，严格认真的治史态度。文艺复兴时期的人文主义者在复兴希腊、罗马学术时，并未盲目信从，而是花费了大量精力搜集各种资料，比较优劣，对史书作细致地处理，以获取最可靠的知识，他们培养了一种批判史料的作风。第四，历史写作形式呈多样化。文艺复兴时期史学的题材相当丰富多彩，大体包括这样几种类型：按编年顺序叙述的国别和世界通史，断代史，传记，专史，对古典作品的评注，古物研究与鉴赏，史学理论、尤其是有关史学任务的研究。最后，民族史学的初步形成。文艺复兴运动所开创的是一种与中世纪迥不相侔的世俗文化，这种世俗化在史学领域的表现之一就是民族史学的兴起，它体现了一种逐渐形成中的民族主义意识，与近代国家的形成相伴随。5博学时代博学时代主要指16世纪后期至18世纪早期。这个时代的主要特征表现为历史学家对整理、编纂史料的空前兴趣。原因是一方面宗教改革导致博学时代的产生的直接原因。另一方面宗教改革导致的战争造成大量的档案问现在市场上被低价抛售，各种机构和历史学家们认识到资料对历史学具有至关重要的价值，于是便大量抢购。再加上一代是学家的成长，便迎来了伟大的博学时代。在这个时代历史学家的努力，使历史哲学成为一门独立的学科，到19世纪形成了系统的史料批判方法。博学派的第一位学者是法国人皮埃尔•匹陶。6、博学史学博学时代(16世纪后期-18世纪早期)的西方史学(1分)。这个时代西方史学的主要特征是历史学家对整理、编纂史料表现出了空前的兴趣，使历史学的辅助学科在已有的基础上获得了进一步的发展2分)。如：年代学、世系学、古文字学、古文书学、古钱币学、铭文学、考古学和语言学等的研究十分繁荣，以至被称为“博学史学”-页脚--也称“后人文主义史学”（2分）。7玻兰达斯派路斯德威神父是波兰达斯派的创始人，他的弟子玻兰达斯凭借其才能使这个派别以“玻兰达斯派”而名扬四海。它的伟大工程是将基督教出现过的圣徒按照其圣徒节在公历上得到顺序编排来。从1月的节目编到12月。丕平布洛其是玻兰达斯派中最优秀的是史学家他在史料批判中的重要贡献在于他推翻了“资料来源古老，越普遍被人接受，也就越应该受到尊重”这个传统的史料接受准则，而代之以史料的真实与否以及与事实是否相符作为衡定史料价值的标准。近代史学2补充材料8.理性主义史学伴随着18世纪的启蒙运动而兴起的一种史学范型。继承与发扬了文艺复兴时期人文主义史学的传统，并把它推进到一个新的水平。其主要特征：（1）强调人类的理性是历史发展的动力。（2）主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。（3）提倡突破狭隘的政治军事史，注重广义上的社会文化史。住）提出系统的历史进步理论。理性主义史学的代表人物及其著作有：伏尔泰《风俗论》、孔多塞《人类精神进步史纲》、康德《世界公民观点之下的普遍历史观念》、维柯《新科学》等。理性主义史学对西方史学最终摆脱中世纪神学史观的束缚，沿着更宽广得世俗史学道路发展作出了重要贡献，是西方史学自人文主义史学以来的重大发展。理性主义史学的出现，标志着近代资产阶级史学得确立。、9简述理性主义史学的主要特征及其局限性？主要特征：1）继承和发扬了文艺复兴时代的人文主义史学传统，并把它推进到一个新的水平：2）他们从共同的人性出发，来探索社会历史变化的规律性3）他们努力开拓历史编纂学的新天地，开始打破西方史学中的政治史传统，重视经济因素和文化因素在历史中的作用。局限性：1）该学派对思想意识力量的过分夸大，他们的历史观总的来说还是威唯心的2）在形而上学和机械唯物论的影响下，强调历史发展进程的必然性和共性，轻视偶然性的个性，这就可能导致种种非历史主义的弊端.法国启蒙思想家伏尔泰的史学贡献。伏尔泰是启蒙运动的先驱，是唯心主义史学派的创始人。作为新兴的资产阶级分子，伏尔泰的著作反映出他完全是一位资产阶级的代言人。伏尔泰的史学思想大致如下：首先，伏尔泰扩大了历史学研究领域，把历史看作是一个关于人类多方面活动的整体。他认为应该把描述人类生活各个方面的活动作为史学的重要内容。他破除原来的政治史传统，倡导文化史观，扩大了西方宏观世界史认识的研究领域，为后来西方史学上的文化形态学派的形成打下了基础。其次，伏尔泰对历史科学的贡献，还在于他敢于否定传统的世界史体系，用非宗教的观点解释世界历史，他放眼世界，否定欧洲中心说，把人类历史当作一个整体进行综合、比较研究，扩大了人们认识世界的视野。最后，伏尔泰把历史看作是一个不断发展、不断完善的过程。他认为，人类历史在不断前进，社会在不断发展，最终将会破除一切来达到一个理想的境界。而这与神的意志是毫不相关的。.百科全书派18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。在法国的启蒙运动中，百科全书派是一面色彩鲜艳的旗帜。它区别于一般的文学流派，因参加编纂、出版《百科全书》的活动而得名。《百科全书》主编是狄德罗。参加撰稿的有160余人，他们哲学观点不同，宗教信仰不一。百科全书派的主要代表人物是狄德罗及霍尔巴赫、爱尔维修等。他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌；主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量；在用唯物主义得自然观解释社会政治历史问题方面做了有益的尝试。其主编的《百科全书》为法国大革命作了舆论准备，为法兰西民族建造了一座精神文明的纪念碑。12简述孟德斯鸠的“地理环境决定论”，并对其作出评价。地理环境决定论：1）认为气候对一个民族的的性格情感道德风俗宗教及法律等会发生巨大的影响2）认为土壤同居民的性格之间，尤其是同民族的政治制度之间也有非常密切的依赖关系3）认为一个国家疆域的大小，也同国家的政治制度有极为密切的依赖关系，他指出，小国宜于共和政体，中等国宜于君主治理，大国宜于有专制君主治理。评价:孟德斯鸠的“地理环境决定论”是错误的。因为地理环境对社会历史的发展只能起到加速或延缓的作用，而不能起决定作用。只有物质资料的生产方式才是社会发展的决定力量。但他的理论在当时仍有进步意义，在神学笼罩的那个时代，能到物质因素中去寻找社会发展的动因，不仅在当时具有反封建神学的进步作用，而且也不乏唯物主义的成分，这在人类探讨社会历史问题方面又向科学迈出了重要的一步。而且这一历史观点不但影响了黑格尔，而且还包括马克思主义的唯物史观的形成，也不乏积极意义13哥丁根学派近代西方一史学流派。形成于18世纪60年代，至19世纪20年代衰落，以德国哥丁根大学为中心形成故名。他们的最大功绩是史料批判方法及史料考据方法与历史的写作有机地机会起来，使史学研究成为一般需要严格专业技能训练的人才能从事的工作。为史学的专业化、学科化做出了重要的贡献。主要代表人物有伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。对西方史学尤其是德国史学有过不小的贡献。14维柯：他是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。生平最重要的著作《新科学》，他认为人的认识内容来自创造的实践活动，真理即创造的时间，由此很容易得出真理的标准不是笛卡尔的我思，而是实践这一重要结论，这是他的一大功绩，另一个卓越的功绩是建立了历史发展的观点，并企图为它寻找出一个有规律的发展过程。在18世纪西方理性主义占统治地位的时代，他的思想是很难为人们所接受的。15孔多塞：他企图从理论上总结理性对于人类文明发展的贡献，比较完整地提出历史哲学。孔多赛《人类精神进步是表纲要》种提出了人类理性不断进步的观念。他的贡献在于不仅指出历史就是人类理性发展的历史，而且提出了科学推动社会进步的卓越观点。他崇信知识的积累和增进对人类社会进步的重要性，甚至进而认为科学是社会进步的根本动因。企图寻求历史发展的规律，并认为揭示社会进步的规律应当成为一门指导人类进步的新科学的基础。近代史学3补充材料1、为什么说19世纪是历史学的世纪？历史思想，推陈出新；史学流派蕃衍不绝（5分）；不断培养出历史学高级专业人才；史学研究分工日益精细，专业化最终形成（5分）；国民教育中历史课程的设置；史料整理与编纂工作成效显著（5分）；对古代东方文明的研究成绩斐然；历史小说风行（5分）；历史学会与历史杂志的普遍创办等。（5分）2边疆学派：美国史上一个以西部环境为背景，寻找一种新的解释，来解释近代美国文明与社会的发展之谜的学派，以特纳的《边疆在美国历史的重要性》为开端。尽管特纳的理论在许多方面并不能对美国历史做出完整的解释。他突出西进运动对美国历史的重要性，但贬低东部和来自欧洲的影响，失之片面，有狭隘地方主义偏见，但他的边疆理论在相当长一段时间内，为西方资产阶级历史学家公认。3.浪漫主义史学浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲兴起的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。启蒙运动之后，理性主义史学家渐渐陷入了两种误区，一是对于古代历史，特别是基督教时期的历史持完全否定的态度；二是习惯于以所谓的理性去衡量复杂多样的客观世界。抹杀了历史的连续性，也排斥多样性。浪漫主义史学针对理性主义史学的两处弊端，主张以理解的态度看待过去的历史，更强调历史前后相继的连续性，同时肯定了历史发展的多样性和复杂性。最早在史学研究上带有浪漫主义思想的史家是法国的卢梭，后至德国的赫尔德时，浪漫主义史学成为了较为系统的史学理论。浪漫主义史学的影响深远，人们逐渐开始意识到：只有在历史中，即在事物的发展中，才能真正认识事物的真相；所有有关人类社会的学问，在本质上都有必要通过历史的考察才能认清。客观上也为19世纪历史学逐渐摆脱哲学的支配，以及在性质上与文学划清界限而成为独立学科，做好了理论上的准备。特征：第一，任何国家的文化演讲皆具有渐进及无意识的性质，即是一个自然变化和有机发展的过程，并由一种精神的创造力在支配其发展，因而强调民族传统及观念，宣称一切民族和时代的文化均具独特性和存在价值，反对理性主义史学割断历史和否定中世纪文化的作用，强调各个民族、时代、文化都因各自的历史条件不同而具差异，强调史学要探讨各种文化各自的个性和各民族固有的民族精神。第二，研究的中心是民族史，研究的背景或重点是中世纪史。第三，用情感取代理性，通过著史抒发感情和理想。强调直觉和沟通，要求设身处地地去理解各时代、各民族的历史与文化。反对用抽象的理性原则来概括历史，要求通过深入挖掘和考订史料客观地展现具体历史事实。■页脚一第四，注重伟大人物和政治斗争，把一国制度、法律、文学及政府等方面之精神发展归功于民族的天才，无视物质生产方式的历史和人民群众的作用。第五，浪漫主义历史学家通常都是民族主义者，颂扬本民族的光荣，同时也是欧洲中心论者。第六，研究方式则是近似传记的汇编，缺乏对历史因果的理性分析和科学解释，主观唯心主义盛行。4.客观主义史学19世纪中期由德国史学家兰克倡导的一种史学模式和流派(1分)。标榜历史研究的客观性，强调对史料的批判和鉴别，反对任何哲学和历史理论的指导，力求在可靠的史料的基础上“如实直书”(2分)。要求史家保持“中立”、“客观”。通过客观地描绘、叙述事件。这一学派的影响之深、范围之广，在西方史学史上是罕见的(2分)。特点：第一、恪守政治史传统。历史生活的基本体现者是国家、民族和教会，三者中国家居首，因此历史学家必须重视国家这一实体。第二、如实记述。历史怎样发生，历史书就怎样叙述，而如实记述的前提是依据原始文献。第三、不作价值判断。史家只能照实录来，理论抽象不是史家的事。史家必须超然是非和褒贬之外。6实证主义史学19世纪在德国发展起来的由哲学及于史学的以实证主义方法和信念为指导的史学派别。主要思想源于孔德的实证主义哲学思想,最大的特点是把自然科学的方法运用到历史研究中。主要代表人物有：巴克尔、泰纳、古郎治等。其主要特征有：在历史研究中运用心理分析，关注事物之间的有机联系，将历史当作一个整体进行研究，试图揭示隐藏在历史活动背后的规律等。主要影响有：对事实的重视促使历史学家提倡对史料的批判与审查，使历史研究更为严谨；在历史中寻找科学的规律，促使历史学向自然科学靠拢，形成日后历史学家向自然科学学习的一种潮流。主要局限：只是简单的把已确立了独立学科性质的自然科学同历史学进行类比，进而忽略了历史学的独特性，使历史学难以成为一门独立的学科。十九世纪中叶，西方思想界盛行浪漫主义思潮，在思想上出现一种无政府状态，思想界需要寻找一种有效的思想结束这种混乱的状况。以孔德为代表的实证主义哲学成为一种新的社会思潮出现。受其哲学思想的影响，西方史学界逐渐形成实证主义史学，这些历史学家避开孔德哲学里的哲学思考，专注于他所指示的研究方法。他们强调历史学者必须从文献与文献揭露的事实入手，然后按照科学范型归纳出普遍性结论。他们认为，谨慎收集文献，耐心研究比较，逐渐累计信息，这样就会揭示出决定历史发展的法则。实证主义从个别到一般、从分析到综合的研究理路与史学研究方法吻合，使史学与实证主义哲学更易于融合，有效地清理了浪漫主义思潮泛滥带来的混乱局面。更为重要的是，与自然科学的方法一样，实证主义哲学强调要在确定性知识的基础上进一步归纳出规律，这一点符合历史学家渴望历史学成为一门真正的科学的愿望，适应了科学化的进步要求。7历史主义史学一种成长于19世纪，在20世纪上半叶得到充分认识的存在于诸多历史学家思想中的史学思想。希望在确定真实的历史事实之后，通过寻找个体事件中事实之间的因果关系，解释从历史中之所以孕育出现实的原因，以德国最为发达。主要特点：强调历史因素的连续性、个别性、独特性、具体性；主张深入挖掘和考证史料；用情感取代理性，通过著史抒发情感和理想，强调直觉沟通，要求设身处地的去理解各时代的历史文化；注重伟大人物与政治斗争；不独树一帜与其它史学思想共存共荣。基本特征(1)历史主义认为人性和理性的形成都离不开特定的时空或具体历史环境，它关注事物生成的历史连续性，并将它当做个体，注意阐释其特殊价值。(2)历史主义的思想在维柯那里已初现端倪。他认为某物的创造者与对它的认识者是同一的。他据此将自然界划归上帝，人类社会划归人类，认为只有创造者本身才能认识自己的创造事物。(3)维柯仿照培根的《新工具》而作《新科学》，想在人类历史的领域内发现能够解释它而又不同于科学的东西。(4)维柯不否认人类有共同的本性，但这种本性并不想启蒙思想中的人性那样是天生的。历史主义史学希望在确定的历史事实后，通过寻找个体事件中事实之间的因果关系，解释从历史中之所以孕育出现实的原因。8、斯宾格勒：德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。代表作《西方的没落》(1918)体现着一战的创伤与反省，他否定了近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历■页脚一史，主张内在地去领悟历史。他的文化形态史观包括：历史和文化是有机体，文化的同时代性，历史的有机性和宿命是与生俱来的9、埃及学：研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术的学科（1）。其形成以1822年法国学者J.-F.商博良释读古埃及象形文字成功为标志（2分）。埃及学是世界考古和世界历史研究中的重要学科（1分）。以现代科学方法和电子仪器进一步探索金字塔等埃及古迹，是埃及学发展的新方向（1分）。现代史学补充材料.简述西方新史学范型的主要特征答：（1）从史学观念来看，新史学范型的史学观念是，它突出了历史学家作为认识主体在历史研究中的中心地位与重要作用，而与那种试图通过文本考订描绘历史真相的传统史学家的认识不同。（2）从史学研究的范围与内容来看，现代西方新史学强调把历史研究扩充到整个人类文明的发展过程，扩充到人类生活的各个方面。在70年代兴起的公共史学那里，历史研究的范围与内容更是从政府决策与咨询、文化资源的开发与管理，到婚嫁、饮食、娱乐等琐碎之事。史学简直成了一种无所不包的东西。（3）从史学研究的方法来看，历史学借鉴吸收其他社会科学的新技术和方法，借鉴运用现代自然科学的最新技术和方法，在战后蔚为风尚，形成气候，于是出现了形形色色的史学研究新方法。史学的改革必须走跨学科研究的道路。新史学范型打破了传统那种内容狭隘、领域偏窄的界线。计量史学；比较史学等竞相登台，各领风骚。2、中古西方历史学：（参考评价中世纪史学）美国新史学代表人物之一的巴恩斯认为中世纪西方史学有五项特征：第一，中世纪有重要价值的史著主要涉及的是严格意义的当代史，而对过去时代的记叙几乎总是保留着一种粗略和一知半解的编年纪性质。第二，要按一般方法来严格区分编年史、系统的历史和传记，是几乎不可能的。第三，绝大多数史家显然是教会人员，其中主要是僧侣，因此，他们不应在历史方法的缺陷方面遭受过于严厉的批判。第四，中世纪史学几乎完全是情节和事件性的，事实上不存在任何较为深刻地分析历史发展中社会、经济和文化因素的企图。最后，人们很容易看到这样的事实，即随着十字军运动的展开和文化兴趣的增长，历史著述的数量开始增多，质量也有所改进，这些预示着曾经一度丧失的古典时代的史学水平将得以恢复。”他的评述大体反映了中世纪史学在历史编纂方面的基本状况，即史学为教会所垄断，治史水平低下，不过前后相比，中世纪史学到晚期仍取得了一定程度的进步。巴恩斯虽然对西方中世纪史学作了某种概括，但并未深入其史学思想的内部进行探究。3、年鉴学派的演变创建阶段（1929~1949）代表人物是吕西安?费弗尔。得名于《经济与社会年鉴》，他们倡导总体史，包含整个人类生活，主张把社会历史作为一个整体来研究。更要重视对历史各方面各层次有机结合的研究。发展阶段（1945~1968）代表人物是费尔南?布罗代尔。在继承前人总体史基础上有所发展。形成三种历史时段理论（长时段、中时段、短时段）从历史时间性层次来揭示新史学与传统史学的本质差异。它不仅认为人类社会是有层次的。而且认为对人类社会历史的认识与理解也有层次。历史不是单向度的平面型，而是多层次的立体型。转型阶段（1968~今）以雅克?勒高夫为代表。他们继续奉行长时段理论，热衷历史人类学和心态史，重视历史认识论和方法论的更新。政治是重新受到青睐。4、英国马克思主义历史学派与法国年鉴学派、美国社会科学新史学派秉承新史学三大流派。以汤普森等位代表，其学术研究领域基本定位于资本主义发展史、经济史、社会史，关注下层（关注被忽视的大多数是英国马克思主义历史学家在认识层面上追求历史真实性的新尝试。）在研究方法上，他们普遍采用跨学科研究的方法，及注意历史进程中上层建筑与经济基础之间的相互做用，也积极倡导用社会学，心理学，人类社会学，政治学和其他相关学科的新思想、新方法推动历史研究。阿・莫尔顿《人民的英国史》。霍布斯鲍姆出版的《1780年以来的民族与民族主义一一纲领、神话与现实》《极端的年代》和《论历史》《革命的年代》《工业与帝国》《资本的年代》《帝国的年代》萨缪尔出版的《记忆-页脚--的戏台》希尔顿《一个中世纪社会：13世纪末年的西米德兰》《中世纪英格兰农奴制的衰落》《被奴役者争得自由：中世纪农民运动和1381年的英国起义》《中世纪晚期的英国农民》《从封建向资本主义过渡》《阶级）中突与封建制度危机》多布《资本主义发展研究》汤普森《英国工人阶级的形成》堪称创学派的开山之作， 威廉斯《文化与社会》和《漫长的革命》5.全球史观：是由当代英国历史学家杰弗里•巴勒克拉夫提出来的。这一思想直接导源于1955年他发表的《处于变动世界中的历史学》一书。全球史观主要有两个观点：其一，“全球历史观”要公正地对待与评价世界各国和各地区的文明，抛弃了西欧中心论的成见与偏私。其二，用“全球历史观”重构世界历史，要注重世界各个民族或国家之间的相互联系与影响，抛弃了传统的国别汇编的世界史框架结构。6试论述年鉴学派第二代学者布罗代尔的史学思想及第二代年鉴学派的贡献。答：①段时段，也叫事件或政治时间②中时段，也叫社会时间③长时段，也叫结构或自然时间，主要是指历史上在几个世纪中长期不变和变化积慢的现象。缺陷：没有充分阐明三个时段的联系，否认人在历史中的主体地位，看不看政治事件对社会结构和经济发展的反作用，以及历史中的宿命论观点极其严重。贡献：①继承了第一代学者的一些特征，如总体史学，跨学科综合研究，重视理论建设与指导，但他们还有自己的一些特点：比第一代学者具有更大的开放性；在年鉴杂志上刊登不同观点；积极开展学术交流。②把研究重点放在历史深层结构上。②计量经济和史学人口学得到迅速发展。③在提高史学的社会地位方面取得了巨大成就。7.简述汤因比的文化形态学说答①历史研究的单位：他认为：“历史研究的可以自行说明的问题的单位既不是一个民族国家也不是另一极端上的人类全体，而是我们称之为社会的某一群人类。”②文明的数量：在汤因比那里，文明考察的视界扩大了，他认为。在这些文明之间，存在着某种亲属关系，即上代文明与下代文明的关系。因此，人类历史不是循着进步的直线发展，而是发展在这一系列的文明及其更嬗中，这与传统史学中的单纯论迥异。③文明的可比性：在汤因比看来，③以上这些文明尽管出现时间有先后，但都是可以进行比较的，对文化形态学派史家来说，历史纪年已显得无关紧要，这与传统史学也是不同的。④文明起源于“挑战与应战”但挑战必须适度，即它的刺激和强度必须处在最能激起应战的那一最佳位置上。⑤文明生长的尺度：在汤因比看来，文明生长的尺度应当是，在一系列的挑战和应战的过程中，场所发生了转移，即从文明的外部环境移入到位文明的内部,在这种逐渐升华的过程中表现出来的“自决能力”，才是文明成长的标志。⑥文明衰落的原因，它只能在社会自身中寻找。⑦文明的解体：在汤所构建的起源，生长，衰落和解体的“四阶段论”中，这最后一个阶段显得十分重要，因为新旧文明之间的交替正是发生在这个阶段。⑧西方文明恶前景。8现当代史学的共同特征和趋势：在历史的哲学思维上从本体论逐步转向认识论，从所谓的思辩的历史哲学转向批判和分析的历史哲学（5分）；从传统的描述性历史转向分析性历史（5分）；史学研究的对象从注重个别显要人物转向强调社会经济结构和心理结构的“总体史”及各类新专门史（5分）；研究方法从依靠个人进行史料的手工爬梳，转向依靠电脑储存和处理文献资料，出现使用数理模型的计量史学（5分）。西方史学进入了一个新的重大变革的时期（5分）。9新史学 指20世纪初开始萌动、50-60年代空前发展的旨在反对以兰克为代表的传统史学的史学新潮流，一指近一二十年来这种“新史学”的更新变化。反对兰克学派的客观主义史学的主张，首倡于19世纪末的德国哲学家，如狄尔泰、文德尔班等，但真正从史学实践上倡导新史学的，有法国学者西米昂、亨和贝尔、乔治?勒费弗尔，美国学者鲁宾逊、比尔德等人。他们的共同特征是提倡广阔开拓史学研究领域，与社会科学、人文科学分支的合作，强调史学家的解释，重视历史学与现实的关系即史学的功能等。新史学的特点：新史学反对单纯的“政治史”和“精英人物史”，主张对历史进行多层次、多方面的综合考察以从整体上去把握，从而极大地扩大了研究领域，使研究题材不断更新。另外，由于历史学与其他学科的融合，出现了一系列新的交叉分支学科，诸如计量史学、心理史学、历史人类学、人口史、生态史、历史地理学等等。这表明新史学一反传统史学与其他学科隔绝的传统，主张历史学与社会科学乃至自然科学广泛结合。新史学还反对单纯的“事件史”，主张对历史作深层次的、结构的研究，重视对变动相对缓慢的历史现象和层次进行探索。新史学同样反对叙事史学，重视研究方法的革新，重视理论概括和解释，力求提高历史认识和解释的准确性。新史学家普遍使用电子计算机等先■页脚一进手段。大量新的研究方法被创造出来，如模式比较法、回归分析法、家庭重建法、系统分析法、结构一一功能方法、口述方法等等。由于新方法的使用，史料的范围被极大地扩大，完全不像传统史学那样局限于官方文字资料。10、新文化史学一一是继20世纪五十年代中叶战后西方史学“路标转换”后的又一次重要转折，是对旧的“新史学”的反动和发展，新文化史形成于二十世纪80年代，被看作是对既成的社会史、经济史和人口史的一种突然暴发的批判。在各种研究著作中，重点已转向在时间和空间上都有限的历史。到90年代更明确地强调要研究个人（个性）、独特性和突发事件。在理论上则号召，研究的中心已不是超个人的力量，而是个人对结构的解释，是不同的个人及每个人所固有的特征。新文化史学的特点：第一、潜在事件和明显事件的有机融合，而不单是研究表面的事件进程。或被降到次要位置中的事件。第二、有外围和核心组成的大规模、系统的研究单位，而不是被清楚界定的空间和时间片段。第三、以人为叙述中心，但不是类型化的群体，而是具有独特个性的具体个人。不单叙述个人，而且揭示他同客观条件和外界事件的关系。第四、注重心态、观念和生活结构的联系及观念思想传播和交流的叙述倾向。11、汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。反映了当代西方史学的两个趋势：一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。12文化形态史观：文化形态史观又称为历史形态学。它从宏观的角度来研究人类历史，比较各个文化体系的异同，从中归纳出共同的形态和模式，该学说的创始人是德国的哲学家斯宾格勒，汤因比的《历史研究》继承并发展了斯宾格勒的观点，他把文化作为历史研究的基本单位，指出人类历史表现为若干种不相同的文明，各大文明都要历经发生成长崩溃和死亡五个阶段。13克罗齐首先把历史学看作是一门艺术。按照他的看法，把特殊变成一般概念，就是科学，而按事物本身的面貌看特殊，则是艺术。艺术是个性的直接洞见，是有关个体的知识，而科学则是有关一般的知识。历史学和艺术一样，都关注着个别性。它的责任是叙述事实，而不是产生一般概念在克罗齐看来，历史学与自然科学的区别不是关于自然世界的知识与关于人类世界知识的区别，也不是人或精神与自然之间的区别。它们之间的区别在于是否具有一种“内在性”，历史研究要求把研究者自己想入事物中、使它的生命成为自己的生命而领会事物的个别性，而科学则是从外部的观点来分析事物或对它进行分类。他还认为一切历史都是当代史。一切判断都是历史的判断，而判断的主体又总是现实中的存在，所以当历史学家在思索过去时，这个过去就必然现时现刻地活跃在历史学家当下的思想中。14西方历史学的流变：西方历史学可以分为传统史学、新史学和新文化史学三大部分。（一）传统史学是从古希腊罗马时期至十九世纪下半期，其中它按照时间来划分，又可以分为古典史学、中古西方史学、近代西方史学。（1）古典西方史学包括古希腊史学和古罗马史学，它的上限在于史学的起源，下限在476年西罗马帝国的灭亡，时间约持续千年之久。它分为古希腊史学和古罗马史学。其中古希腊史学以它以希罗多德、修昔底德、色诺芬为代表。古罗马史学以波里比阿、李维、凯撒、塔西佗等为代表。⑵中世纪西方史学的起讫时间大致从公元476年至14世纪，即从西罗马帝国灭亡到西方文艺复兴之际。它分为基督教史学和中古西方史学史。其中基督教史学前期以攸西比厄斯、圣•奥古斯丁、奥罗修斯等为代表，后期以鄂图、约西姆、亚索为代表。中世纪西方史学史以卡西奥多路斯、格雷戈里等为代表。⑶近代西方史学的起讫时间大致从14世纪后期至20世纪初叶，即从西欧文艺复兴时代至欧美新史学萌生之际。它的流派：人文主义史学：代表人物和特点：理性主义史学：代表人物和特点，浪漫主义史学：代表人物和特点。客观主义史学：代表人物和特点。实证主义史学：代表人物和特点⑷传统史学的危机在十九世纪的下半期，传统史学出现了危机，这是因为传统史学本身具有根本性的缺陷。第一，它研究的对象主要是政治事件和精英人物的活动，这样就忽视了经济、社会、文化诸方面的内容，把丰富多采的历史简单化了、贫乏化了，同时也忽视了人民群众创造历史的作用，把历史仅仅变成伟人的传记。第二，它过分强调文献考证和事实描述，这样就实际上排斥了概括、解释和理论。它所所用的史料限于文字资料，主要是官方文件，这样也就限制了史料面的扩大。第三，最为重要的是，传统史学忽视历史认识论问题，把历史认识的主体和客体完全割裂开。（二）新史学是从二十世纪初至二十世纪七十年代，是现代西方历史学的一部分。（1）在传统史学衰落后，出现了新史学。新史学成果：首先，新史学扩大了史学研究的范围。第一；它突破了传统政治史的局限，将研究扩大到经济、社会等各个方面；第二，摆脱了精英史观的束缚，将焦点移向平民百姓，重视研究全社会各阶层人民