离骚第一课时

离骚(节选)第一课时思考：毛泽东《沁园春·雪》中慨叹封建帝王武功有余而文才匮乏请同学们思考，

词中慨叹封建帝王武功有余而文才匮乏的是哪句？惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。“风骚”具体指什么？《诗经》中的《国风》《楚辞》中的《离骚》后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。《楚辞》介绍《楚辞》西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。《离骚》地位《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。屈原雕塑作者介绍屈原墓湖北秭归

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体创作到个人独创的新时代。《离骚》的创作屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

--司马迁正声何微茫，哀怨起骚人。--李白哀怨从何而来？

战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。

屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。

怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。

楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。

张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。

张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。

张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。

屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。

盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。

怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。

秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。

屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。

从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。

秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。

怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。

屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。

顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。

屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。

秦将白起攻破楚国国都，屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。

百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。

作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。深入文本，读懂屈原聆听范读

骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：长太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）“离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。《离骚》题解长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。语气助词，相当于“啊”百姓的生活叹息唯爱慕修洁而美好束缚句首语气词谏诤废弃、贬斥薰草佩带重复采集香草爱好，崇尚死亡多次（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。（1）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀民生是这样的多灾多难。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被抛弃一边。。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。神仙，这里指怀王荒唐高尚德行造谣淫荡本来善于取巧背向、违背通“措”措施墨斗，指准则苟合取容准则忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁郁闷失意的样子原指（路）阻塞不通，引申为走投无路突然（3）

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡之事。

（4）

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗，屈节卑躬。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。通“圆”合责骂侮辱忍受保持本来看重（6）

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相安啊？

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加的罪过而蒙受着屈辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。

（1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫

（2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。

作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

（3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。观察、选择道路久久久立返回回原路缓行，使动用法长坐兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”未出仕前服装，指原先志向

（8）

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。（9）

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长着椒树的山丘上，暂时在这里休息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进仕朝廷不被君王接纳反而遭受祸殃啊，我要退回故乡重新修饰当初穿过的衣裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。荷花荷花不知吾完只要确实美好形容词用做动词高耸的样子形容词用做动词修长的样子芳香污垢混杂光明纯洁的本质（10）

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。

（11）

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

回头看放眼四望指辽阔大地繁多芳香浓烈更加明显。章，通“彰”美好受创而改变（12）

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。（13）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗？

（4）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。整体感知，体味作者的思想感情。

（5）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及所领起的内容。悔：相道不察

上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。“悔”与“不悔”是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。

上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。“悔”与“不悔”是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“