第一章世界的物质性

第一章世界的物质性

及发展规律教学内容：第一节世界的物质性第二节事物的普遍联系与永恒发展第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法教学目的和要求：

学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。教学重点与难点世界的物质统一性事物联系发展及其规律性客观规律性与主观能动性的辩证统一什么是哲学？为什么要学习哲学？哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神的家园。哲学的使命便是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他的真实的“自我”，去独立探寻他的生活意义。哲学是人的完美社会的诗性向外哲学的内在艺术旨趣是把世界变成“美”的世界。什么是哲学？为什么要学习哲学？究天人之际，通古今之变，析万物之理，判天地之美，成一家之言。

——司马迁哲学乃无用之大用。

——冯友兰哲学即“为生民点道”。

——张载一、培养政治素质以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的阵营是分化不了的。

——巴尔扎克如果把社会的进步或个人成长比喻为一种矢量，自然科学就决定着这个量的大小，而以哲学为核心的哲学社会科学决定着这个量的方向。二、提高思维水平一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

——恩格斯哲学是在批判旧世界中发现新世界。

——马克思三、提升人生境界人生的四个境界：第一自然境界第二功利境界第三道德境界第四天地境界哲学的学习和研究就在于帮助人达到第三尤其是第四境界

——冯友兰哲学很懂得生活。——马克思世事洞明皆学问；人情练达即文章。

——曹雪芹第一节世界的物质性主要内容：1、物质及其存在形态2、物质与意识的辩证关系3、世界统一于物质教学重点与难点：1、哲学基本问题2、物质、运动与时空3、物质与意识一、物质及其存在形态世界观与方法论：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论马克思主义哲学是系统化、理论化的科学的世界观和方法论哲学基本问题

——思维与存在的关系问题思维与存在的关系何者第一性物质第一性意识第二性唯物主义（一元论）意识第一性物质第二性唯心主义（一元论和二元论）主观唯心主义客观唯心主义思维能否认识存在能可知论不能不可知论下列命题属于哪种唯心主义?笛卡儿：“我思故我在。”贝克莱：“存在就是被感知。”，“物是观念的集合。”康德：“人的理性为自然界立法。”孟子：“万物皆备于我。”陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”王守仁：“心外无理，心外无物。”客观唯心主义的代表人物：柏拉图：“理念”“理念”是世界的本源，客观事物是“理念”的摹本或影子。基督教：“上帝”黑格尔：“绝对观念”或“绝对精神”“绝对观念”辩证发展，外化为自然朱熹：“理”“理在先，气在后”；“存天理，灭人欲”老子：“道”练习题：1、在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是（多选）A世界统一于存在B世界是观念的集合C世界是绝对观念的异化D世界是上帝意志的创造物2、在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是（多选）A我思故我在B存在就是被感知C物是绝对观念的外化D万物皆备于我简述：1、什么是哲学的基本问题？哲学的基本派别有哪些？（一）物质1、物质：（唯物主义世界观的基石）

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映

—列宁物质的唯一特性是客观实在性物质存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。2.马克思主义物质观的理论意义：（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论（3）体现了唯物论与辩证法的统一（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础（二）物质的存在形式1.物质与运动辩证唯物主义：二者不可分割形而上学：承认物质，否认运动唯心主义：承认运动，否认物质例如：惠能《坛经》风动----幡动----心动2.运动与静止辩证唯物主义：二者不可分割运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的，是运动的一种特殊状态。形而上学：承认静止，否认运动相对主义、诡辩论：承认运动，否认静止例如：庄子：“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。”赫拉克利特vs克拉底鲁赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流”克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流”3.物质与时空辩证唯物主义：二者不可分割形而上学：二者没有关系例：1、爱因斯坦狭义相对论“尺缩钟慢效应”2、杜林“时空有限论”与牛顿“神的第一推动”尺缩钟慢

当一个物体运动速度接近光速时，物体周围的时间会迅速减慢、空间会迅速缩小。当物体运动速度等于光速时，时间就会停止、空间就会微缩为点，也就是说出现零时空。当物体运动速度超过光速时，时间就会出现倒流即所谓负时间；空间也会相应回到过去空间，也就是所谓的负空间，这时该物体就进入了负时空，即时空倒流或时空倒转，从而该物体就实现了瞬移即瞬间移动。

杜林：时空有限论

时间有开端，在时间开始之前，世界是处于绝对不变、自身等同的原始状态之中。此时，只有存在，没有时间。

割裂了时间与物质、运动与物质的关系。牛顿：神的第一推动

牛顿在说明天体运动的发生和发展中，认为一切行星和卫星在有了一个初始的切线速度之后，它们现在的环绕运动，就可以简单地用力学定律和万有引力的存在作出圆满的证明。“没有神力之助，我不知道自然界中还有什么力量竞能促成这种横向运动”。注：物质、运动、时间、空间具有内在统一性，因此，我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移。练习题：1、物质和运动是不可分割的，意味着（多选）A物质是一切运动的主体B运动是物质的根本属性和存在方式C物质是运动着的物质，绝对不动的物质是没有的D运动是物质的运动，脱离物质的运动是不可能的2、世界上唯一不变的是变，这一论断的含义是（单选）A变是世界的本原B变是绝对的，不变是相对的C世界上只有变，没有不变D变与不变是绝对对立的3、《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（单选）A运动是物质的根本属性B运动与物质是不可分割的C精神运动是物质运动的一种形式D精神是运动的主体（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础物质世界自然界自在自然人化自然人类社会人类生活的现实世界1.实践是自然与人类社会分化与统一的基础自然界与人类社会的关系：第一，自然界是人类社会形成的前提，是人类社会客观实在性的自然基础第二，人类社会的存在和发展，反过来影响和制约自然界，改变自然界2.实践是人类社会的基础：（1）实践是社会关系形成的基础

人与自然人与社会人与其意识（自我）（2）实践形成了社会生活的基本领域

物质生活政治生活精神生活

（基础和决定作用）（3）实践构成了社会发展的动力生产力是社会发展的最终决定力量阶级社会里，阶级斗争是社会发展的直接动力注：自然界出现的问题，人类负有不可推卸的责任练习题1、马克思提出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。”在这句话中，“批判的武器”的含义是(单选)A

社会实践B人民群众C革命理论D无产阶级2、马克思说掌握：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是(多选)

A理论就是巨大的物质力量B理论对实践有指导作用

C理论不能代替实践D理论可以决定一切3、实践是（单选）

A人们社会生活中的一切自觉活动

B人们能动地改造世界的对象性活动

C人们能动地认识世界的精神活动

D人们适应外界环境的本能活动

4、人类生活的现实世界是（单选）

A人化自然和人类社会的统一体B客观世界和主观世界的统一体

C自在自然和人化自然的统一体D人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识1.物质决定意识的起源：

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，其本质是对物质世界的主观映像一切物质所具有的反应特性低等生物的刺激感应性一般动物的感觉和心理人类意识劳动在意识发展中起决定作用；语言对意识发展起促进作用

2.物质决定意识的本质——

人脑的机能和属性

内容是客观的意识是客观内容与主观形式的统一形式是主观的

3.物质决定意识的作用意识能动性的发挥，以尊重客观规律为前提。（二）意识对物质的反作用1、意识活动具有目的性和计划性2、意识活动具有创造性3、意识具有指导实践改造客观世界的作用4、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用（三）主观能动性和客观规律性的统一规律：揭示事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系的哲学范畴客观性是规律的规律的存在不依赖人的意识根本特点人的意识活动受规律的支配天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。——荀子在规律面前发现和认识规律人们可以利用规律改变规律发生作用的条件和方式反对两种错误藐视规律的主观随意性和经验主义在规律面前无所作为主观能动性与客观规律性的关系：1.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提2.充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律正确发挥主观能动作用要注意的问题：（1）从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律（2）实践是发挥人的主观能动作用的基本途径（3）主观能动作用的发挥，还依赖一定的物质条件和物质手段社会历史趋向与主体选择未来的多种可能性是主体选择的客观前提主体的利益和需要是主体选择的内在根据选择什么、如何选择体现了主体的能动性选择是否正确，通过实践来检验案例：1、喜为人母的“猪孩”王显凤2、被拴住的童年问题：1、王显凤是怎样由一个正常人一步一步变成“猪孩”的？她成为猪孩的过程说明了什么？2、王显凤又是怎样从“猪孩”一步一步变成一个正常人的？在这个过程中，社会实践和社会生活起了什么作用？1、从出生到被解救出来，小栓栓为什么连“爸爸、妈妈”这样简单的词语都不会说，只能听懂奶奶一个人的话？他的不幸遭遇说明了什么哲学原理？2、你认为经过看副训练后栓栓能像正常人一样开口说话吗？为什么？练习一、单选：1、规律的最根本特点是（）A稳定性B重复性C能动性D客观性2、人们只能改变物质运动及具体形式和结果，却不能创造出任何一个物质原子，这说明（）A人只能适应世界B人能够自由地创造世界C人的能动性是有条件的D人不能改造世界3、在意识的能动作用上，下列哪个观点是正确的（）A错误思想没有能动作用B意识能动性的实现取决于主观努力程度C意志越强就越能实现既定目标D意识能动性的发挥以尊重客观规律为基础4.物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（单选））

A物质和意识何者为第一性B物质和意识是否具有统一性

C物质和意识何者更为重要D物质和意识何者与社会生活的关系更密切5.意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为（多选）

A意识根源于物质B意识是物质的反映C意识是物质的固有属性和存在形式D意识可以转化为物质

6.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（单选）A意识是人脑中特有的物质B人脑是意识的源泉C观念的东西和物质的东西没有本质上的区别D意识是客观存在的主观映象7.关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明(多选)A观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B一切观念都是现实的模仿

C虚幻的观念也是对事物本质的反映

D任何观念都可以从现实世界中找到其物质"原型"8.从物质与精神的关系上看，“画饼不能充饥”，这是因为（多选）A精神与物质不具有同一性B观念的东西不能代替物质的东西C精神不能转化为物质D事物在人脑中的反映不等于事物本身二、多选：1、蚕蛹蜕茧时，要经过艰苦的挣扎，才能生出强有力的翅膀，变成蛾。如果人们将茧剪开，它虽然可以毫不费力的爬出来，但身体十分臃肿，并很快死去。这一现象给我们的哲学启示是()

A.矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化B.生命运动的过程是同化和异化的统一

C.外因对事物的发展也起决定作用

D.促进事物的发展必须遵循客观规律和发挥主观能动性的统一

2、从社会发展的主体选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其原因在于（

）

A社会主义符合中国人民根本利益的要求

B在历史进程中没有多种道路可供人们选择

C中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示

D中国共产党对历史必然性及本国国情的正确把握三、简述1、简述主观能动性与客观规律性的辨证统一原理。三、世界统一于物质世界有无统一性有一元论唯物主义一元论（世界统一于物质）唯心主义一元论（世界统一于意识）没有二元论唯心主义1.意识统一于物质意识的起源、本质和作用都是由物质决定的。2.人类社会统一于物质第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质的力量作用于物质力量的活动，是物质性活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石。案例：智破人骨教堂之谜教堂鬼节，游客神秘失踪。多人被害，凶手是人是鬼？骨魔非魔，真凶令人骇然！问题：1、人骨教堂的新鲜人骨真的是“骨魔”所为吗？凶手到底是人是鬼？这一凶案的侦破过程反映了什么哲学原理？2、面对费格林警长制造的有“骨魔”存在的假象，安东为什么仍然相信杀人者是人而不是鬼？安东的胜利给我们什么样的启示？第二节事物的普遍联系与永恒发展主要内容1、二个基本观点：联系的观点发展的观点2、三个基本规律：对立统一规律质量互变规律否定之否定规律3、五对基本范畴：原因与结果必然性与偶然性可能性与现实性现象与本质内容与形式教学重点与难点：1、联系与发展的观点2、三大规律一、联系和发展的普遍性联系和发展是唯物辩证法的总观点（一）事物的普遍联系联系：

事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系联系的特点：1、客观性

事物本身所固有的，不是主观臆想的用来区别唯物辩证法与唯心辩证法和诡辩论2、普遍性

（1）任何事物内部不同部分和要素是相互联系的（2）任何事物都处于与其他事物的联系中（3）整个世界是相互联系的整体实践是人类特有的联系方式3.多样性直接与间接内部与外部本质与非本质必然与偶然

4.条件性（1）条件具有支持或制约作用（2）条件可以改变（3）改变或创作条件需要尊重规律

马克思主义关于事物普遍联系的原理要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系（二）事物的永恒发展事物相互联系

相互作用

运动

变化

发展变化的基本趋势是发展并非所有的变化都是发展

发展：

前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物：

合乎历史必然性，具有远大前途的东西旧事物：

丧失历史必然性，日趋灭亡的东西问题：为什么新事物是不可战胜的？事物的发展是一个过程“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”

——恩格斯发展在形式上表现为：时间上的持续性，空间上的广延性发展在内容上表现为：事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新人类社会的发展也是一个过程，是必然的，不以人的意志为转移的练习：1、某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节农民采柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是(多选)A事物之间有其固有的客观联系B人们可以发现并利用规律来实现自己的目的

C人与自然的关系是相互利用的关系D保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件2、发展的实质是（单选）A事物的前进的、上升的运动B事物由低级到高级的运动C旧事物的灭亡，新事物的产生D事物由简单到复杂的运动（三）联系和发展的基本环节1、原因与结果（1）概念：原因：引起某种现象的现象结果：被某种现象引起的现象（2）二者的关系：对立统一对立：原因、结果的确定性（具体到某一因果联系）统一：有因必有果，有果必有因转化：一定条件下相互转化（3）种类：一因多果；一果多因；多因多果（4）意义：总结过去，预测未来2、现象与本质（1）概念：本质：事物的根本性质，组成事物的基本要素的内在联系现象：事物的外部联系和表面特征，靠人的感官直接感知到的外在表现

真象：真实反映事物假象：歪曲反映事物区别于错觉——感知过程中产生的（2）二者的关系：对立统一对立：（决定了科学研究的必要性）①现象是表面的、个别的、片面的、丰富多彩的；本质是内在的、单一的、贫乏的、深藏于事物内部的②现象易逝多变；本质相对稳定③现象可以靠感官直接感知；本质则只能靠理性思维把握统一：（决定了科学研究的可能性）①本质是现象的根据，本质规定现象，不受本质规定的现象是不存在的②本质总存在于现象之中，没有不表现为现象的纯粹的本质（3）意义学会透过现象看本质3、内容与形式（1）概念：内容：构成事物的一切要素的总和，包括事物的组成成分、事物的各种内在矛盾，以及由这些矛盾规定的事物的特性、运动过程、发展趋势，是事物存在的基础形式：把内容诸要素结合起来的结构和表现内容的方式（2）二者的关系：对立统一对立：①在特定关系中，二者的区分是确定的，不能混淆②内容活跃易变，形式相对稳定统一：①内容和形式相互依存，没有离开内容的形式，也没有离开形式的内容，任何事物都是内容与形式的统一②二者相互作用，内容决定形式，有什么样的内容就会有什么样的形式；形式反作用于内容，适合内容的形式会促进内容的发展，不适合的会阻碍内容的发展③一定条件下相互转化（3）意义反对形式主义善于运用好的形式4、必然性与偶然性（1）概念：必然性：事物发展过程中确定不移的趋势，由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途偶然性：事物发展过程中不确定的趋势，由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓的作用（2）二者的关系：对立统一对立：①必然性产生于事物内部主要原因，偶然性产生于事物内部次要原因或外部原因

②必然性对事物发展起支配作用，决定事物发展方向，偶然性对事物发展起促进或延缓作用，处于从属地位统一：相互依存，互为前提，一定条件下相互过渡、相互转化

①必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来

②偶然性体现必然性，受必然性制约

③一定条件下相互转化（3）形而上学的两种错误①只承认必然性，否认偶然性

——机械决定论（导致宿命论）②只看到偶然性，不承认必然性

——形而上学非决定论“守株待兔”的错误在哪？（4）意义：抓住机遇，把握必然5、现实性与可能性（1）概念：现实性：已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的东西可能性：事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势（2）二者的关系：对立统一对立：可能性不是现实，现实也不再是可能性统一：没有现实就没有可能，没有可能就没有新的现实转化：一定条件下相互转化（可能性转化为现实性需具备一定的条件，否则，再大的可能性也只是可能性）（3）区分几对范畴①可能性与不可能性可能性是在现实中有客观根据的东西不可能性则是在现实中没有任何根据的东西②现实可能性与抽象可能性现实可能性指在现实中有充分根据，目前就能实现的可能性抽象可能性指在现实中虽有一定根据，但尚不充分，在当前还不能实现的可能性③好的可能性与坏的可能性④从量上区分可能性的程度（4）意义立足现实，实现可能二、对立统一规律

对立统一规律唯物辩证法三大规律质量互变规律否定之否定规律对立统一规律是事物发展的根本规律是唯物辩证法的实质与核心（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用

同一性（统一性）两种基本属性斗争性（对立性）矛盾反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴1、矛盾的同一性矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势（1）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中（2）矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。2、矛盾的斗争性矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势

对抗性斗争形式非对抗性3、同一性与斗争性的关系（1）二者相互联接、相辅相成，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中（2）斗争性是无条件的，绝对的；同一性是有条件的，相对的（3）无条件的绝对的斗争性和有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物向前发展4、矛盾的同一性在事物发展中的作用（1）同一性是事物存在和发展的前提，矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在统一体中的发展（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势5、矛盾的斗争性在事物发展中的作用（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量注：（1）斗争性与同一性相互结合发生作用（2）不同条件下，二者所处的地位会有所不同6、和谐和谐是矛盾的一种特殊表现形式和谐并非无矛盾和谐是矛盾双方处于平衡、协调、合作情况下的状态（二）矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾的普遍性：矛盾无处不在（空间），无时不有（时间）2、矛盾的特殊性：

不同事物的矛盾是具体的、特殊的（1）不同事物的矛盾各有其特点（2）同一事物的矛盾在不同发展阶段和过程各有不同特点（3）构成事物的诸多矛盾及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用

——具体问题具体分析案例：做中国猫，抓中国鼠“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”

——邓小平1989年，美国国际经济学研究所高级研究员约翰·威廉姆斯提出“华盛顿共识”，一些国家纷纷效仿，成为“世界猫”。20世纪90年代前苏联解体后的俄罗斯为了尽快走出困境，请来萨克斯这只“洋猫”做顾问，其他独联体国家、东欧国家也纷纷效仿。结果，非但没带来经济的增长，反而使经济大幅下降。做本国“猫”，抓本国“鼠”，已成为一些国家的共识。3、矛盾分类

根本矛盾：贯穿事物发展过程的始终（1）规定事物的性质非根本矛盾

主要矛盾：对事物发展起决定作用，（2）处支配地位次要矛盾

矛盾的主要方面（3）

矛盾的次要方面

——坚持“两点论”和“重点论”一定条件下会相互转化两点论与重点论唯物辩证法：两点论与重点论的统一重点论：主要抓主要矛盾和矛盾主要方面两点论:兼顾主要矛盾和次要矛盾矛盾主要方面和次要方面形而上学：一点论和均衡论一点论：只抓主要矛盾和矛盾主要方面均衡论：同等对待主要矛盾和次要矛盾矛盾主要方面和次要方面案例：十粒杏仁和一罐大米如果做了生活会更好的事应该做的事必须做的事4、普遍性与特殊性的关系

——辩证统一（1）普遍性——共性——无条件的、绝对的特殊性——个性——有条件的、相对的（2）任何事物都是共性与个性的有机统一共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性哲学方面：（古希腊）柏拉图：一般先于个别存在（中世纪）唯实论：强调一般，否认个别唯名论：强调个别，否认一般（欧洲近代）英国经验论：强调个别欧洲大陆唯理论：强调一般黑格尔：一般先于个别存在（中国）朱熹：一般先于个别存在公孙龙：一般独立于个别存在（白马非马）思想方面：教条主义：重视理论，忽视经验经验主义：重视经验，忽视理论练习：1、唯物辩证法的实质和核心是（单选）A对立统一规律B量变质变规律C否定之否定规律D联系和发展的观点2、矛盾的同一性和斗争性的关系是（多选）A同一性和斗争性不可分离B同一性重要，斗争性不重要C斗争性寓于同一性之中D同一性是相对的，斗争性是绝对的3、矛盾是事物发展的动力，表明（多选）A矛盾越多越加快事物的发展B矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物的发展C人为制造一些矛盾推动事物的发展D矛盾得到正确处理推动事物的发展4、构成人们认识事物的基础是（单选）A矛盾的同一性B矛盾的斗争性C矛盾的普遍性D矛盾的特殊性简述：1、如何把握矛盾同一性和矛盾斗争性及其在事物发展中的作用？2、如何把握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理及其意义？（三）量变与质变——质、量互变规律1、质、量、度质：一事物区别于他事物的内在规定性（与事物直接同一）量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性（不与事物直接同一）度：保持事物质的规定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围——认识和处理问题时，要保持适度原则2、量变、质变量变：

事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性质变：

事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断3、质变与量变的关系（1）量变是质变的必要准备（2）质变是量变的必然结果（3）二者相互渗透在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变在质变过程中有旧质在量上的减少和新质在量上的增加

——体现了事物发展渐进性和飞跃性的统一案例：爱过了头就是毁灭镜头一：陪吃镜头二：陪读镜头三：陪练……镜头四：陪葬问题："爱过了头就是毁灭"中爱的真谛是什么？体现了什么马克思主义基本原理？（四）肯定与否定——否定之否定规律1、肯定、否定肯定因素是维持现成事物存在的因素否定因素是促使现成事物灭亡的因素2、辩证否定观：（1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果（2）否定是事物发展的环节（3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定联系起来（4）辩证否定观的实质是“扬弃”，批判的继承反对形而上学否定观：肯定一切或否定一切3、否定之否定规律肯定否定否定之否定（新的肯定）转化为自己的他者

——体现了事物发展的前进性与曲折性前进性：每一次否定都是质变，把事物推到新阶段，每一周期都是开放的，没有不被否定的终点曲折性：回复性，暂时的停顿或倒退反对形而上学的直线论或循环论练习：1、在工作中防止“过”或“不足”的关键在于（单选）A把握事物的度B认识事物的量C确定事物的质D抓事物的主要矛盾2、有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于（单选）A必然性通过偶然性开辟道路B肯定中包含着否定的因素

C量变必然引起质变D有其因必有其果3、形而上学否定观在现实生活中的表现有（多选）A文化虚无主义B推陈出新C崇洋媚外D排外主义4、虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。虎之所以犯这种错误，在于割裂了（单选）

A.必然与偶然之间的关系

B.内容与形式之间的关系

C.本质与现象之间的关系

D.可能与现实之间的关系

5、“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段语启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于(单选)A人的主观努力程度B对人是否有利C现实中有无根据和条件D现实中的根据和条件是否充分材料分析：1、在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。请回答：（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？（3）用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”答案要点：

（1）这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。

（2）自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。

（3）度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。2、华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。

中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思