七年级语文上册4.19《女娲造人》导学案人教版(新疆专用)

女娲造人女娲造人导学目标：1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。学习重点、难点：教学重点：体会神话故事中想象的魅力。教学难点：把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。教学准备：学生学案、多媒体课件课时安排：教学环节学生活动（明责）教师活动（尽责）反思升华（弘责）自主探究一、初读课文，整体感知1、自由读课文，圈出生字词，标出自然段。2、课文讲了怎样一个故事？二、自学生字词1、给下列加粗的字注音。女娲（）澄澈（）崛（）起掺（）合泥泞（）绵。延2、借助工具书，联系上下文试着理解下列词语的意思。莽莽榛榛：灵机一动：兴高采烈：三、正确流利朗读课文正确流利朗读课文。把有疑问的地方在课本上标注出来。四、.作家、作品、文体知识。神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，1.导课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。2、请同学们按照学案给出的提示进行预习。教师及时跟进学生的学习情况，关注学困生，给予适时自学指导。

以他们贫乏的生活的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。创世神话：也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。组一、检查阅读，交流感知现在请在你的内1、组长组织小组内举手发言：小组内将你刚才自交课文讲了怎样一个故事？学的成果交流一流2、生生对查生字词的掌握情况，互相督促纠错下。教师深入小3、组长组织交流词语意思。组，调控纪律，适4、组内开火车读课文，及时纠错。时给予方法指导和5、请记录下小组内产生的疑问？帮助。接下来我们将来展示小组交流的成果。二、质疑解惑，把握重点把握娲和藤的读音合作、 自主研读，理解文本下面按照学案要求探究1.题解：（女娲：传说中造人、补天的神。创世神进一步进行自学话）2.整体感知：叙述了什么故事？请将刚才自学的内叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充容在小组内进行交满生命活力和母性的大神形象。流3.表达了什么思想？教师深入小组查看二、 组内交流，分享解惑交流情况，关注后1、把你的疑问在小组械流。进生发言。2、把小组交流中产生的未解决的疑问，记录下来。各组推荐汇报员，汇报自己的学习成一、组间展示，交流质疑1、组间交流，分享收获，通过有感情地朗读加深理果解。在学生展示过程中

2、师生共同解决小组间未解决的疑问四、领悟表达，积累运用小组交流后明确：①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，，情节更具体，使得故事血肉 丰 满。②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。对于表达不到位的地方进行引导通过有感情地读理解感受词句抓住关键词语理解结合拓展资料促进理解预设：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。（想像合理即可）（1）找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。教师示例:课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。（2）找出文中的想像句子，试着说出它的作用。教师示例：课文中充满了想像，大胆而真实的想像，赋予了女娲人的心理，人的情感，人的生活经验，既显神威又合人情事理组间展示训练点：结合括号内的注释能疏通文章。训练文段：女娲造人俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（皿《4把某种东西揉成圆形）黄

土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵，拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引辎（geng,粗绳索）人也。.用白话文写出下列句子的意思。故富贵者，黄土人；贫贱者，引辎人也。译：所以富贵之人是用黄土做的；贫贱的人，是用泥绳形成的。.本文记载的主要内容是女娲造人。.课文在这则神话故事的基础上，通过大胆合理的想像，丰富补充了哪些内容？答：补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。达标训练、知识检测，强化双基一、知识检测，强化双基（一）根据拼音写汉字女wG（娲）澄ch^（澈）ju旨（掘）起chan（掺）合泥nie（捏）mian（绵）延（二）课内阅读题①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖请大家完成本节课的知识检测题。

上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上A下一条枯藤，B入一个泥潭里，C成了浑黄的泥浆，向地面这么一D，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥E成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。.解释文中加粗字。略睡一睡（大致、简单）疲倦不堪（忍受，能支持）绝妙（极、极端的）幽光（幽暗）.选词填入文中的空白处。（填序号即可）①捏②搅③伸④挥洒⑤拉A.⑤B.③C.②D.④E①.第①段划线句属于景物描写，其表达作用是：表现出女娲造人工作的辛苦。.选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？答：心理描写、行动描写勤劳、智慧、伟大的母亲形象。.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？答：“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。二、课外拓展，提升能力耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。.分别给下面词中加粗字注音。订正答案，修改错题。

耶和华（ye）看守（kan）裸体（luo）肋骨（琵i）.文中的两处括号起补充说明的作用。.选出下面句子没有语病的一项（A）A.又把肉合起来，造成了一个女人。.人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。C.最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。D.这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。选出下面表述不当的一项（D）A.“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。B.这是一段“上帝造人”的神话故事。C.这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃”是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。D.这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上