《自由在高处》读书心得优秀感慨3篇

Word-8-《自由在高处》读书心得优秀感慨3篇下面是收集的《自由在高处》读书心得优秀感慨3篇(自由在高处读书感悟)，供大家参阅。

《自由在高处》读书心得优秀感慨1

看他的书，他会告知你，那个铁屋子不是已经千疮百孔了吗?虽然它现在还很结实，但是它究竟在一点点消解，只要持之以恒地坚持，我们总会有逃脱牢笼的一天。

这本书的文字连续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必需站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。通过和熊培云的对话你会发觉一个新的社会，一个另外的事实的真相——无疑一个漂亮新世界是让人向往和憧憬的，而如何到达这一漂亮新世界?书中给了答案。熊培云想要告知我们的是，争取未得到的自由当然需要，但盘活已有的自由同样重要。书中的观点不是在说教中完成的，也非理性思辨得出的结论，通过暖和而富有力气的文字潜移默化终起春风化雨之功，有人评价熊培云“他的文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独自之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。”

熊培云犹如一个温柔的绅士。温柔是自由主义者的温度，他保持着糊涂独自宽容的态度，他不会像诗人一样激愤，小说家一样尖锐，也不苛求艺术家的完善。温柔的绅士有一种脱俗的优雅睿智的幽默，君子无忧的心境;温柔的绅士是成熟的理性的人，对外部世界有自己独自的思索独特的看法，内在对自己有明智的权衡，不去担当力所不能及的使命，他没有卫道士的虚伪热血青年的芒从，是一个自由的独自的优雅的人。

帕特里克说：“不自由，毋宁死!”熊培云说：“不自由，仍可活。”由于生活!熊培云说“生活间或丢失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的将来。”强权可以制服这个国家，却无法制服生活在这里的人们。生活，可以让战斗走开，可以让帝国坍塌。他认为，历史最真实的面貌是，全部帝国终究灰飞烟灭，只有生活永久细水长流。

《自由在高处》读书心得优秀感慨2

从“堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。”到“心之所向，素履以往。”人类从未停止过对自由的憧憬。然而，站在不同的人生阶段，所理解的自由却是不尽相同的：小时候，自由似乎就是，想玩就玩，想吃就吃;上学后，发觉逃离学校和家长的管制才是自由;步入工作以来，又觉得拥有了足够的金钱就等于自由。但是《自由在高处》一书的——熊培云，想要为读者呈现的是：如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与胜利之外的自由。

你即你自由

翻看历史的长卷，人类为了解放肉体而宁死不屈，为了解放思想而奋勇向前，为猎取“自由”不断经受着“攻击”和“抵抗”。为什么“自由”是人类追求的永恒话题，甚至为了它不惜以血为代价?引用了卢梭的话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。人类，作为自然界中最具灵性的生物，在制造之初，就被给予了高级的思维与精神，然而这种自由精神往往被禁锢在有形有体的物质世界之中不得释放。

人可以自主地生活，我们所能感觉到的不自由，许多是自我施加。既是这样，提出“你即你自由”的观点，你的世界在于你如何选择。无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，转变不了大环境，就转变小环境，做自己力所能及的事情。你不能打算太阳几点升起，但可以打算自己几点起床。

不久前我熟悉了一位律师，他人到中年，在律师这个行业已小有声望，但他却跟伴侣共享说，当面对世界的时候，他觉得自己什么都不是，什么都转变不了。细想，人有时候是多么的脆弱啊，可能会被别人的一句话打倒;面对环境的时候，又有多少人可以做环境的主导者?与其忧虑这个社会的走向是不是越来越坏了，不如努力转变自己，让自己越来越好才更切实际!

你须寻得所爱，并且为之守望

最近，由于一篇微信公众号的文章，把那个曾经在中国广西农村支教的德国人——卢安克，再一次拉回到大众的视野里。一个从小接受良好教育的德国人，来到中国旅游之后，毅然打算留在这块土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他为贫困山区的孩子们献上了自己的整个青春时代。卢安克感动了很多中国人，当然本书的，也是其中之一。

熊培云说：“在卢安克看来，现代人大多过得可怜，由于他们每天做自己不情愿做的事情，然后用钱买回一堆其实并不非常需要的东西来劝慰自己。生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永久要做不情愿做的事，不如生命短暂，做了自己情愿做的事。”

我还记得当年柴静采访卢安克的画面，柴静问：“你为什么生活?”卢安克不加思考地笑着回答说：“有更大的乐趣，有比能表达的更大的乐趣。”后来他又说，我的命就在这里了，离开这里，就是没命了。距离我看那期采访节目已经过去许多许多年了，但如今依旧记得，由于我感受到了一股潜藏的，而又浩大的力气。这力气，现如今我所理解的，也许是执着于信念的力气吧。

人若没有抱负，就是一条咸鱼;假如咸鱼有了抱负，也能翻个身。没有信念，何来力气呢?如何顽强呢?面对外面世界的时候，心里有一个属于自己的东西，他就会更强，更稳定。

凡事走到了极端，难免成为毒药

书里提到一种病，称之为“物欲症”，这是一个欲望高涨的社会普遍存在的问题。物极必反，过度追求物质，最终人却变成了物质的占有品，沦为物欲的奴隶。

事实上，现今社会的极端现象不止表现在物质追求方面。“极端”好像已经成为大众的思维模式，就拿阅读这件事来说，大众的舆论声中不泛有这样一些言论，什么没有养分的快餐式阅读盛行;大家都在看手机，正经的读书人越来越少之类的观点。记得在一次读书会上，叶兆言老师将阅读比方成是无用的美妙，他说，读书就是一件快乐又随性的事情，不要搞得那么刻意，似乎多读书是全部人走向胜利的捷径一样。科技的进步绝不是要毁掉人类的大脑，读一些手机里的短文章也未必就是件坏事，古时候的唐诗宋词都是短短的几行字，却是中国的文化财宝，流传至今。

急功近利，过犹不及，这些极端的毒药，正在毁掉一部分人的自由。什么时候我们可以有节制地思索、做事，不必时刻为风尘奔波，静下心来，看大地寒来暑往，四季消长分明;观赏种子播撒信念，古树支起苍穹?熊培云信任，那一天肯定会到来的!

在逆境中(乐观)生活或反抗

书里始终在讲“自由”，在接近尾声的部分，却说起了“不自由”。生活不是文字印在纸上这么简洁，早年做过评论员的熊培云再清晰不过了。帕特里克说过，“不自由，毋宁死。”熊培云却说，“不自由，仍可活。”

这时，举霍金的例子来诠释的观点最合适不过了。霍金的身体状况众所周知，2022年霍金访香港时，有位香港青年曾因意外导致全身瘫痪盼望能安乐死，有记者以此为例询问霍金是否曾因身体残障而感到懊丧，有时怎么克服的?霍金的回答是：“我有自由选择生命的结束，但那将是一个重大错误。无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有盼望。”至此，我更能体会到霍金为什么钟爱《果壳里的宇宙》这一书名了。“我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。”那些认为这个时代不如意的人，同样要调整心态，像一个正常时代一样生活。

从某种意义上说，人生便是一种逆境，谁不是被扔到这个世界中来的?所谓“乐观生活”，亦不过是超越了被动与逆境，在别无选择中，乐观选择罢了。

书中有一段话让我特殊感动：世界就像是一个广场，假如你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己动身，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。

灵魂是天空，身体是大地。超脱于一切物质之上的，是至高的——心灵，心灵的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同时守护好自己的灵魂与身体，保卫好一生的责任与自由;愿岁月无负天地;愿此生宽阔高远。这是熊培云赐予自己和读者最美妙的期望!

一位伴侣评价《自由在高处》，不过就是一本世俗里的心灵鸡汤嘛!但是，这本书对我的影响，远不止是“心灵鸡汤”这么简洁。透过熊培云的《自由在高处》，关心我打开了看待世界的另一个视角。一本书就是一个世界，阅读的意义，好像更加深刻了!

《自由在高处》读书心得优秀感慨3

卢梭云：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”环顾四周，其实不难发觉我们被圈在一个圆内，四周被条条框框束缚着。很少有人能冲出，是由于缺少士气，更是由于在这样的环境里待得太久了，对于什么是自由也没有清楚的定义。

自由是美妙生活和对美妙生活的憧憬。追寻这份自由，是我们盼望构建人类命运共同体和反对战斗的缘由。人人都渴望光明与鲜花。

自由是追赶自己内心所想。乔布斯说：“你须寻得可爱”，知道自己想要什么，服从自己的内心，去追梦，去探险，去旅行……这何尝不是一种欢乐。但，能做到这样的人屈指可数。由于社会舆论，由于道德绑架，大家无法按自己的想法行事。书中《老教授与小王子》一篇中的老教授因用十万块钱安葬一只陪伴他三个月的狗而受到抨击。大家觉得老人浪费，不支持慈善事业，可屏幕后的人又怎会知他没有对盼望工程捐助?老人孤苦伶仃，连花自己的钱都要受到指责，更何况十万块钱又怎可能是殡葬部门谋取了暴利。老人虽被社会误会，但我想他心中自当无怨无悔。追赶自己内心行事可能会懊悔一时，若不这么干会懊悔一辈子，就像卢梭所说在临死前发觉自己从来没有活过，这是何等可悲。

自由是不被物欲所控。现在大多数人认为买车、买房、存款好几百万便是胜利人士。买房后又不满于现状，舍命工作想要换一个更大一点的房子，周而复始。我们被戏弄于物欲的股掌之中，不断沉沦于物质。房子、车子越卖越贵，人心更加疲乏，到头来只是不断抑郁，对生活失去盼望。

自由是“倾倒信息(宣扬)垃圾”的自由即“第六自由”。随着互联网的不断进展，网络的广告、八卦新闻等无用信息不断增多，它们对公共领域和私人生活的侵蚀更加深化。或许你不曾留意自己扫瞄这些“垃圾”的时间越来越长，你