高考语文 文言文复习专项

文言文的文意理解学习任务知识框架典型例题配套练习2学习任务：1、熟悉备考内容，依据文言文特征，梳理重点知识。2、分析典型例题，归纳阅读思路、方法，提升阅读理解能力。3知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型虚词实词特殊句式4虚词的功能：断句——语气、语意变化——

加重感情、调节音韵18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。5阅读提示第一，把握文言虚词在贯通文气方面的作用。第二，发现文言虚词在表现人物与情感方面

的作用。第三，体味文言虚词在修饰语言方面的作用。6第一，把握文言虚词在贯通文气方面的作用；①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若

夫”，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等；②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、

而已”；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是

故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至

若”“是以”“继而”“纵使”“然则”；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未

几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等。都可以帮助理解文意。7第一，把握文言虚词在贯通文气方面的作用；例1：白蘋洲五亭记

［唐］白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十載，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。8第一，把握文言虚词在贯通文气方面的作用；例2：《为学一首示子侄》［清］彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！9第二，发现文言虚词在表现人物与情感方面

的作用；例1：为什么第二句的末尾多加了一

个“矣”字？（1）因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（2）夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！10第二，发现文言虚词在表现人物与情感方面

的作用；例2：能否替换为括号内的虚词？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉（何也）？与嬴而不助五国也（耳）。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也（矣）。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉（也）！11第二，发现文言虚词在表现人物与情感方面

的作用；例3：然和顾都有转折的意味，能不能换呢？

满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹．甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！12第三、体味文言虚词在修饰语言方面的作用。例1：结构上“托举”？修饰上见长？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

抓住了虚词就抓住了读文言文时的节奏，抓住了语气上的一条脉络。13知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型虚词实词特殊句式14实词古今异义通假活用偏义复合一词多义15词类活用名词用作动词名词用作状语动词用作名词形容词用作名词形容词用作动词使动用法意动用法数词活用为动用法名词动词形容词种类162字形分析法（形声、会意）通假推断法（同音、近音)结构观察法(相反、相近）知识迁移法（成语、教材）借助语境法（上下文）实词推断17从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”与兵器有关，从“马、牛、羊、豕

、犭、

鸟、虫”者与动物有关，从“（言）、辶（走）、彳（行）”者与人的行为有关。再如：禾-五谷，贝-金钱，歹-死亡，皿=器具，纟-丝麻，月-肉，宀-房舍，目-眼睛，隹-鸟雀等等。1、崔家顾人刺我，请以闻。2、翼日进宰，宰见其小，怒呵成。3、亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。4、使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不

能夺。18阅读提示例1：画线句子中的“望”怎么处理？

凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！《衡州新学记》19阅读提示①结合文本的上下文意，将答案合理化。②明确作者的感情倾向，正确使用褒贬。③能够准确地体现文章的语体色彩。

（书面、口语等，符合原文设定）④吻合句中相应语法位置所要求的词性。⑤结合文化知识，准确表达。20阅读提示例：然今卒困于此，此天亡我，非战之罪也。

《项羽之死》2.淫读古文，甘闻异言。

《论衡·自纪篇》3.

渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚

弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。

《昭明文选·陶渊明传》

合理推断+精准断“意”=突破实词关，打下理解文意的又一基础。21知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型虚词实词特殊句式22特殊句式判断句倒装句被动句省略句宾语前置定语后置状语后置主谓倒装23※判断句：表示肯定、判断的语气例：体会下面文言短文中画线的句子。

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾②焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？”《工之侨献琴》24※宾语前置：语言习惯，强调突出252627例：阅读下面文字，体会画线的句子。楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”

(刘向《新序·杂事第一》)28※主谓倒装：表达强烈的语气、突出谓语。例：1、悲哉，世也！岂独一琴哉？《工之侨献琴》2、甚善矣，子之治东阿也！《晏子春秋》

3、吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；

然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？

《与妻书》如水载舟，自言而句，自句而文，“文言文意”自成。29知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型定睛标题细看文注善用考题调动积累巧借规律30定睛标题例：《戴胄犯颜执法》《卖酒者传》

《江乙对荆轩王》

《衡州新学记》

《白蘋洲五亭记》

31细看文注例：1、(选自韩愈《讳辩》)2、(节选自苏轼《留侯论》)3、(选自《后汉书·赵壹列传》)[注]①郡上计:向朝廷报告一郡税收会计的官员，也叫上计吏。②郦食其:秦汉之际的策士，后归汉王刘邦。他拜见刘邦，只作揖，不跪拜，刘邦知其不是平常的人，把他请到上座。③忽然:指死亡。④熏:通“曛”，黄昏。4、(选自宋•洪迈《容斋随笔》)[注释]①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。325、

(选自《后汉书·曹世叔妻传》)

[注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学

者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。

6、(选自汉·刘向《说苑》)

[注释]

①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。7、(选自《晋书•皇甫谧传》)[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。细看文注33善用考题倾向在人物的哪个事件？哪组人物关系值得细读？作者得出某个观点的依据可能有关哪个事例？作者可能的立场是什么？

等等进而在阅读中找寻有效阅读区域。34善用考题例：下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()A.本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小

小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全

文的中心论点。B.桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张

良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。C.文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍

之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。D.本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的

方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”

的两种不同的结局。35例：下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A、作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧

密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。B、石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、

郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了

重要贡献。C、作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，

而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计

民生之政。D、文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，

批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、

政学分裂的现象。善用考题36调动积累例：1、其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平

郑君丙、知州事张君松，皆以乾道乙酉至官下。2、井臼弗任，藜菽不给。3、尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。4、明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。5、遭父忧，水浆不入口者五日，哀毁过礼，殆将灭性。

服阕，为邵陵王主簿。6、平旦面数箸，晡时饭一杯。7、帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，

当出金帛数百万借三司。”37阅读文言文要充分调动自己的文化常识。古代文化常识包括以下八大类。一是姓名和称谓，如人称姓名、谦称、敬称、贱称、名、字、

号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽

号、年龄称谓、作品命名等。二是官职和科举，如官制品阶，科举考试的类别等。三是天文地理，如地区名、政区名、山川关隘名等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等。五是服饰器物，如材质、纹样等。六是历法刑法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等等。七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、经首、

六幺、霓裳等等。八是宫室车马饮食，如仪仗、食物名称等。调动积累38调动积累以科举制度为例：【察举】【征辟】【孝廉】【八股文】【同年】【庠

】【序】【国学】【稷下学宫】【太学】【国子监

】【书院】【学官】【祭酒】【博士】

【司业】【教授】【助教】【监生】【诸生】名词39调动积累关系40与官职有关的词：1、表被任以官职的:征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就2、表官职变化的:(1)表任命的:授、拜、除、封;(2)表提升的:擢、拔、陟、升、迁。(3)表调动的:调、徙、转、改、放、出、出官;(4)表降职的:左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)(5)表罢免的:夺、黜、罢、免、去、废、蠲;(6)表恢复的:复、还(7)表兼代的:兼(表兼任);领(兼代);权，行，假，署(代理);(8)表辞去的:辞、致政、告退、退、归故里(9)跟俸禄有关的:俸、禄、秩、饷(10)其他：知、视事、用事、下车、洗沐、乞骸骨、致仕辨识41巧借规律提升“对应意识”，扩大阅读单位，做到前瞻后望。套用语法知识、进行语法分析、看准主谓宾。牢记固定词组、句式，善联想通句意。42巧借规律之对应意识1、父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。2、后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会之事，则曰：“我方为政，学于何有？”对上文中画线的句子，断句最合理的一项是（

）A、然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/

既得之/则昔之/所习者旋以废忘B、然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/

既得之/则昔之所习者/旋以废忘C、然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/

既得之则昔之/所习者/旋以废忘D、然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以

取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘B句内43巧借规律之对应意识例：大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守濫觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康。康之由，革兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？分句间44巧借规律之对应意识例3：《衡州新学记》[宋]张孝祥先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之，则昔之所习者，旋以废忘。一视薄书期会之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。段落、题文间45《章望之字序》欧阳修校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其絜然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。巧借规律之对应意识课堂练习能否利用对应知识，快速靠近文意呢？46《章望之字序》欧阳修校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其絜然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。巧借规律之对应意识扩大阅读单位，做到前瞻后望。47巧借规律之利用语法套用语法知识、进行语法分析、看准主谓宾例：每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明。每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明。谓语为轴心48巧借规律之利用语法

其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。主语主语例：翻译

其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。谓语为轴心50例：赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州生而不知失母壮而知求母求母而不得不得而不懈遍天下之半老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？巧借规律之利用语法若李台州生而不知失母壮而知求母求母而不得不得而不懈遍天下之半老而乃得之。同词要分开51巧借规律之牢记词组、善于联想“何……之有”(宋何罪之有)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）；“奚以……为”（奚以之九万里而南为？）固定的词组，如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，也要重视。52知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型53明文体54明文体一、史传文编年体史传文纪传体史传文纪事本末史传文阅读指导：找到主要人物、抓住时间推进的线索，

弄懂主要事件、明确作者立场55明文体二、论说文论说寓言书信赠序辩原奏议阅读指导：理清层次，关注表达方式的

转换，重点理解作者直接抒

情、议论性文字或文本中的

“引用“，或人物间的对话，

以把握文章的倾向性。56明文体例：思考选文中表达方式的变化以及作者的情感倾向。吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云:"少成若天性，习惯如自然。"是也。俗谚曰:"教妇初来，教儿婴孩。"诚哉斯语。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!57明文体三、杂记文山川景物人事类记文笔记文历史掌故遗闻轶事文艺随笔人物短评科学小品文字考证读书杂记58例：《武昌九曲亭记》[宋]苏辙

子瞻迁于齐安，庐于江上。

齐安无名山，而江之南武昌诸山……然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。明文体59阅读指导：对山川景物人事类，要追寻地点、时间

的变换，在描写、记叙、议论的交错中

辨识出作者的情感与观点；笔记类杂记

文内容或人或事、或理或情，异常灵活，

读时要格外专注，理清段落间关系，同

时要注意可能出现的非连续性文本之间

的逻辑关联。明文体60明文体（四）应用文

应用文的范围很广泛，像墓志铭、祭文等都属于应用文。中国古代散文往往兼具文、史、哲三个要素，又在不同程度上展现其应用性、审美性与学术性。辨清文章的文体、快速地区分开不同的表达方式，是通向“达文意”的更高级辅助。61知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型62辨题型文言文主观题的考查内容可能是：一、文章内容的归纳概括；二、文章语言和表达技巧的分析鉴赏；三、文章结构走向的把握分析；四、文章的思想内容，作者的观点态度的评

价分析；五，结合文本内容的推断或想象。

我们可以把上述内容适当抽取，以6种简单的题型，进行典型分析。

63辨题型一、探究写作目的

写作目的是文章写作的出发点，即作者通过写作活动以实现文章的社会价值。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。二、概括主要情节

情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。就文言文而言，要能在理解文意的基础上准确厘清相关人物在不同时段（或任职的不同时期）依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。

人物传记类文本对于内容理解的考查从之前着重对人物性格品质转为对具体事件的细致考查，甚至是人物所说的某一句话的所指，所以在做题时一定要条分缕析，争取答题全面。

然而，有段落明确指向的题目相对而言答案还比较集中，有的题目要在全文中筛选信息，就要更加注重审清题干要求，迅速锁定要找的信息。

64辨题型三、概括形象（性格）特征

人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：

一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；

二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点不要使用所谓的流行语。

如所选文本涉及对象相对单一，则要概括出人物的多重特征，力求立体丰满。如提供的是群像（多人合传），则要辨析出对象的同中之异。65辨题型四、提炼作者观点文言也好，白话也罢，对于议论类文章而言，作者往往围绕一个中心来展开内容或阐发观点。因而阅读时，抓住核心语段、核心语句，把握文本的中心内容是理解作者观点和态度的关键。

五、探寻事件原因原因与结果是无法割裂开的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合文本追溯原因几乎适用所有类型的文言文本，应引起重视。归因分析题要特别细读文本，并且注意主客观原因、主次原因等，看分值答题，争取做到得分点一一对应，语言上力求简洁，不抄大段的原文。

六、概括情感态度情感态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。文言文中作者情感态度的表述常常借助文言虚词来表达，如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为”等语气词，或批判或赞赏或质疑，考生要结合具体的语境用心揣摩。66

《章望之字序》欧阳修校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其絜然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。辨题型之例题本文的写作目的是什么？请作简要概括。67辨题型之例题祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不获耳，蔗蓑尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔戒，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！”

甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。

选自张岱《家传》，有删节

根据文中张汝霖的经历，概括当时科举考试的相关特点。

68辨题型文言文主观题答题小结：一、关注题干和分值二、找准答题区域三、画出和题干有关的词句四、谨记答题要求定向归纳整理例如，针对什么人，哪件事；要分点，要概括，不

能完全抄原句；要遵从字数限制。五、组织答案，少写错别字，文从字顺。69知识框架一、固基础二、抓辅助三、明文体四、辨题型微观——中观——宏观文字——文句——文章70持久之力点燃希望之光！祝大家复习顺利，高考得胜！文言文120个常用实词例解1.爱爱护喜欢，爱好爱惜，吝惜爱慕，欣赏恩惠通“薆(ài)”隐蔽，躲藏贪，贪图1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见，搔首踯躅7爱小利而不虑其害

推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）1、爱其子，择师而教之。（爱护）翻译：爱护自己的孩子，就选择好的老师来教他。2、秦爱纷奢，人亦念其家。（喜欢，爱好）翻译：秦始皇喜欢繁华奢侈，客老百姓也眷念着自己的家。3、齐国虽偏小，吾何爱一牛？（爱惜，吝惜）翻译：齐国即使是一个小国，我哪里会吝惜一条牛呢4、向使三国各爱其地。（爱惜，吝惜）翻译：从前假使这三个国家能够各自爱惜他们的土地5、予独爱莲之出於泥而不染。（爱慕，欣赏）翻译：我唯独欣赏莲花出自污泥而不被污染的品性。6、古之遗爱也。（恩惠）翻译：这是古人遗留下来的恩惠啊。7、爱而不见，搔首踟蹰。（隐蔽，躲藏）翻译：她躲藏起来不出现，害我挠着头满心疑猜。敬时爱日：指珍惜时间。出处：《吕氏春秋·上农》：“故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”爱毛反裘：为了怕裘衣上的毛受损害，把裘衣反穿起来。比喻不重视根本，轻重倒置。爱重：❶喜爱看重；❷爱惜尊重。文言文实词小故事一、 爱楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（ ）而不见。楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。安稳安全，安定安逸安抚，抚慰安置、安放哪里养生使…安2.安推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之1、风雨不动安如山。（安稳）

翻译：即使大风大雨也不会摇动。

2、何故置某于安闲之地。（安全）

翻译：是什么原因把我放在安全悠闲的地方。

3、然后得一夕安寝。（安逸）

翻译：这以后得到一晚安逸的睡觉。

4、则宜抚安，与结盟好。（安抚，安慰）

翻译：就应该安抚它，与它缔结盟约成为友好国家。

5、离山十里有王平安营。（安置，安放）

翻译：距离那山十里有王平在那安营扎寨。

6、将军迎操，欲安所归乎。（哪里）

翻译：将军您迎顺曹操，想得到一个什么归宿呢？

7、衣食所安。（养生）

翻译：衣服食物这些养生的东西。

8、既来之，则安之（使~~~安）

翻译：既然来了，就使他安定下来。

复合词例举安步：缓步徐行。例句：猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。虿(chài柴)；蝎子一类的毒虫。螫(shì是)蜇人。骐骥：骏马。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前。驽马:劣马。安步：慢步前进。这几句大意是，老虎若是犹豫不决，不如蜂、蝎蜇人厉害；千里马若是徘徊不前，不如劣马慢步前进。安危：❶平安与危难；❷扶助危难。安贫乐道:安贫,安于贫困；道,原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。形容为了信仰或理想，宁愿处于贫困恶劣环境。寝不安席:寝,睡觉;不,不能;安,安于;席,枕席。睡觉不能安于枕席，形容心事重重。舍安就危:就,靠;舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。文言文实词小故事二、 安战国间，诸侯欲觅安（ ）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。逝者如斯，而今安（ ）在哉？安战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

1项王身亦被十余创2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州

蒙受，遭受表示被动通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆盖推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？3.被1、项王（羽）身上也带着十多处创伤。（蒙受，遭受）

翻译：世上有灾年和丰年，自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。

2、信而见疑，忠而被谤，能无怨（表示被动）

翻译：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能够没有怨恨吗？

3、将军身陪坚锐（通“披”穿在身上或披在身上）

翻译：将军亲自披着坚硬的盔甲持着锐利的武器。

4、屈原至于江宾，被发行吟泽畔（通“披”披散）

翻译：屈原来到了（沅，湘一带的水滨）江边，披散着头发，吟叹着来到沼泽畔。

5、一日昼寝帐中，落被于地（被子）

翻译：一天在帐中午睡，被子掉落在地上。

6、大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）

翻译：大雪越过了南越，覆盖南越中的好几个州。

复合词被酒：中酒，即喝醉了。被练：身着用熟丝连缀的铠甲。比喻步兵。例句:“邓廖帅组甲三百，被练三千”。扇枕温被：形容对父母十分尽心。汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。长枕大被：比喻兄弟友爱。出处，“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻怀抱美才而深藏不漏或虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。（理解我的人甚少，以我为法则的人就难能可贵。这就好像圣人披着褐布的衣服，而怀揣宝玉，人们很难相信他怀里有宝贝一样。）文言文实词小故事三、 被屈原忠而被（ ）谤，既黜，其思忧且幽。被（ ）发被（ ）氅行吟泽畔。虽大雪被（ ）衣，身被（ ）十余创，尤不为苦也。屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。1愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲

5管仲反，入，倍屏而立通“背”背叛，违背一倍，加倍增加越发、更加背向推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

4.倍

1、愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）

翻译：希望项伯详细地对他（项羽）说，我不敢做违背道德的事。

2、五则攻之，倍则战之。（一倍，加倍）

翻译：五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军。

3、焉用亡郑以倍邻。（增加）

翻译：怎么能用灭亡郑国来增加邻国（土地的方法）呢？

4、每逢佳节倍思亲。（更加）

翻译：每当遇到好的节日就越发思念亲人。

复合词倍道：❶兼程，一天走两天的路。❷背离正道。倍，通“背”。倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速疾行。出处：《孙子·军争》：“日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”利市三倍：利市，利润；三倍，几倍。形容买卖得到的利润极多。文言文实词小故事四、 倍苏武陷匈奴，不倍（ ）节义。乡情于游子过百倍（ ）。十年间，每逢佳节，犹倍（ ）思亲。苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器

5肉食者鄙，未能远谋

边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称的谦辞轻视

鄙陋

推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。5.鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富翻译：四川的偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也翻译：我这个浅陋低贱的人，不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊！

3鄙人不知忌讳翻译：我这个鄙陋之人不懂得忌讳

4孔子鄙其小器翻译：孔子轻视（瞧不起）他器量狭小

5肉食者鄙，未能远谋翻译：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

复合词鄙夫:❶人品鄙陋、见识浅薄的人。孔子对过于重视身外之物的得失称之为鄙夫。❷第一人称的谦称。鄙见：谦辞,称自己的见解粗俗浅薄。贵远鄙近：：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。鄙吝复萌：鄙吝，庸俗；萌，发生。庸俗的念头又发生了。【出自】《后汉书·黄宪传》：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。”鄙夷不屑：指轻视；看不起。叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”更多资源共享加微日更新免费发放，备注：资料文言文实词小故事五、鄙晋之鄙（）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔）人。”晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。”1收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内6.无岁不受兵7.废池乔木，犹厌言兵兵器，军械士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人兵符，复合词，古代调兵用的凭证侵略动词战争推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

6.兵

1收天下之兵，聚之咸阳翻译：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳

2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动翻译：赵国也准备了许多军队防备秦国，秦国不敢妄动

3故上兵伐谋，其次伐交翻译：因此用兵的上策是破坏敌人的计划，其次是破坏敌人同盟国的邦交

4左右欲兵之翻译：身边的人想杀死他们

5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内翻译：秦始皇听说晋国的兵符（调兵遣将用的）经常（放）在晋王的寝室里

6.无岁不受兵

没有哪一年不受到侵略

穷兵黩武：穷，竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。厉兵秣马：磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。厉：通“砺”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”成语例举文言文实词小故事六、 兵陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（ ）其友，勿劝。陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。1凡植木之性，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废5是无难，别具本章

6若止印三二本7此之谓失其本心8本末倒置

9抑本其成败之迹

草本的根或茎干根本，基础本来，原来版本，稿本臣子给皇帝的奏章或书信量词，书册的计量单位天赋的善心树根，树梢，引申为主次，先后等推究本源、考查7.本推导提示：“本”是指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。1、凡植木之性，其本欲舒大凡种树的方法，它的树根要舒展。2、盖亦反其本矣盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本

上来，指回到王道仁政上来。反通返。何不回到王道仁政上来。5、是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。这没有什么困难，另外准备一份奏章，判决词不用改动，只不

过拿两个列在同案名单后面的单身汉而又没有亲戚的从犯替换

你们的名字，等到案文加封上奏的时候偷偷地换一下罢了。9、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原

因，都在于人为的缘故呢？更多共享资料，加微日更新，免费发放！备注：资料变本加厉：本，本来，原先；加，更加；厉，厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重。正本清源：正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；

正本，从根本上整顿；源，水源，源头，清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。拔本塞源：本，树根。源，水流的源头。拔掉树根，塞住水的源

头。①比喻毁灭或背弃根本。②也比喻从根本上解决

问题。成语例举文言文实词小故事七、 本柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日心境。柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。①君之病在肠胃（《扁鹊见蔡桓公》）而刘夙婴疾病（《陈情表》）②人皆嗤吾固陋，吾不以为病（《训俭示康》）名词：重病名词：弊病，缺点推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

8.病③凡人不病则不畏惧（《订鬼》）④以夭梅病梅为业以求钱也（《病梅馆记》）⑤君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语》）⑥在陈绝粮，从者病（《论语》）⑦夫粜，二十病农，九十病末（《史记货殖列传》）⑧古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（《训俭示康》）生病

使成病态

担心、忧虑

受困

损害

责备，羞辱困乏、

疲劳

困苦

病态的⑨今日病矣，予助苗长矣（《揠苗助长》）⑩向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）⑾予购三百盆，皆病者，无一完者（《捕蛇者说》）①疾病君之病在肌肤，不治将益深译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重②生病而江浙之梅皆病矣/凡人不病则不畏惧译文：于是江苏、浙江的梅都生病了/人只要不生病，就无所惧。

③使成病态以夭梅、病梅为业以求钱也译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱④困苦不堪，困乏向吾不为斯役，则久已病矣译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了⑤筋疲力尽夫以疲病之卒御狐疑之众译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队疲劳：今日病矣，吾助苗长矣。⑥毛病，缺点不如舜，不如周公，吾之病也译文：不如舜，不如周公，这是我的缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为（认为）病。译文：别人都讥笑我固执而不通达但是我不觉得这是缺点

⑦担心，忧虑范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事忧虑。君子病无能焉，不病人之不己治。译文：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己

⑧损害夫粜，二十病农，九十病末译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。⑨责备、羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”翻译：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”蚌病成珠：本义指珍珠由蚌痛苦孕育而成，

比喻因不得志而写出好文章。愁潘病沈：泛指烦恼和疾病。晋·潘岳因忧

愁而早生白发，南朝·梁·沈约因

病而瘦减腰围。思妇病母：因想念妻子欲归家乡而托言母

病。喻作伪。成语例举文言文实词小故事八、 病桓公身有疾．左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔）。今人常以此相诟病（）。桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。今人常以此相诟病（责备）。1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎5明足以察秋毫之末6人至察则无徒仔细看，观察详审了解，弄清楚察察，洁白的样子看清楚精明推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

9.察①仔细看，观察

徐而察之，则山下皆石穴罅译文：我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不见舆薪译文：眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。

③考察，审察

向察众人之议，专欲误将军译文：刚才我（鲁肃）察看众人的议论，（是）专门想贻误将军

④明察，了解，弄清楚

小大之狱，虽不能察，必以情译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理⑤考察后加以推荐

察臣孝廉译文：推举臣下为孝廉

⑥精明

水至清则无鱼，人至察则无徒译文：水清澈到极点就没有鱼（生活在里面），人精明到极点就没有人跟随。

⑦察察，洁净的样子

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？习焉不察：习，习惯；察，仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。【出处】《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”孟子说：“做了而不明白，习惯了而不觉察，一辈子走这条路，却不知道那是条什么路，这种人是一般的人。”成语例举静观默察：不动声色，仔细观察。【事例】例如画家的画人物，也是～，烂熟

于心，然后凝神结想，一挥而就。(鲁迅)察见渊鱼：明查至能见到深渊之鱼。用以

比喻探知别人的隐私。《列子·说符》：“

文子曰‘周谚有言

：察见渊鱼者不祥，智

料隐匿者有殃。”文言文实词小故事九、 察郡守察〔 ）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（ ），然帝以为李密品之察察（ ），乃众人之范，于是令其郡守察（ ）孝廉，足见帝之察（ ）。郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。1朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北

8日往朝相如zhāo早晨上朝朝见，朝拜朝廷朝代朝政对、向拜访推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

10.朝cháo

1.朝服衣冠,窥镜翻译：早晨，穿戴好衣帽，照着镜子8.临邛[qióng]令缪为恭敬，日往朝相如

翻译：临邛县县令(王吉)装出一副毕恭毕敬的样子,每天都去拜见(司马)相如

朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”枵（xiāo）腹终朝（cháo）：指终日饿着肚子。成语例举文言文实词小故事十、 朝邹忌旦日朝（ ）服衣冠，于朝（ ）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（ ），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（ ）谋臣所景仰。邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。1江南好，风景旧曾谙2而侯生曾（Zēng）无一言半辞送我3是高、曾时为一户4曾益其所不能

曾经竟然与自己隔两代的亲属通"增"，增加

推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）

11.曾高、曾时为一户者,至曾元时不分至十户不止翻译：（比如一家人）高祖、曾祖时（人口）只有一户，到了曾孙、玄孙这一代如果不分家（人口）就不止十户了。曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走。谓流言可畏。曾经沧海：同“曾将沧海难为水”。意思是曾经见过大海的人，别的水都难以吸引他了。后用来比喻见识广博，经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”成语例举文言文实词小故事十一、 曾愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”1乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪，至于泰安4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师

驾车，坐车，骑马趁着凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘登上shèng四推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义

12.乘chéng

读音一：chéng

①驾，坐，

乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）译文：坐牛车，吏卒跟随

独与迈乘小舟至绝壁下（驾，坐）

译文：

②升，登到绝壁下面

乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风（登上）

译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。

③趁着，凭借

因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁着，凭借）

译文：趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。

愿乘长风，破万里浪（凭借，依仗）

译文：希望能驾御长风踏破万里波涛

④冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（冒着）译文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……到达泰安⑤交加、连接兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚众抢劫，年老体弱的人就会把孩子交换着吃。

读音二：shèng

①量词，古时一车四马为一乘

比至陈，车六七百乘（量词，古时一车四马为一乘）译文：等到了陈，有战车六七百辆。

超乘者三百乘（辆）

译文：有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车

致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》

译文：得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜

②佛教的教派或教法

大乘佛教

③春秋时晋国的史书叫“乘”，后称史书为“史乘”

晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。译文：晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》,都是一样的。

④数词，四

以乘韦先，牛二十犒师（四）

译文：用四张熟牛皮，二十头牛犒劳秦国军队。乘坚策肥：坚，坚固的车子；策，鞭打；

肥，肥壮的马。坐牢固的车，

驾肥壮的马。形容生活豪华。衣轻乘肥：衣，穿。轻，轻暖的裘衣；肥

，

肥壮的马。穿着贵重的衣服

，驾驭肥壮的马。形容生活奢

侈豪华。乘舆播越：指天子流亡在外。成语例举文言文实词小故事十二、 乘陶渊明手握《左传》，乘（ ）彼垝垣，阅至“公与之乘（ ）”,感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）",感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。1帝感其诚2陵见其至诚3子以我言为不诚4战败而亡，诚不得已5今将军诚能命猛将统兵数万

诚心真诚的，诚实的真实的实在，的确果真，如果

推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。13.诚1、名词。真心真意

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真心真意）《愚公移山》

译文：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山2、陵见其至诚李陵见苏武对朝廷如此真诚

4、副词，表肯定。确实，的确。

战败而亡，诚不得已（实在，的确）《六国论》

译文：战败而灭亡，实在是不得已

臣诚知不如徐公美（确实，的确）《邹忌讽齐王纳谏》

译文：我确实知道自己不如徐公漂亮。

5、连词，表示假设推论。果真，如果。

今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）《赤壁之战》

译文：现在将军如果真能派猛将统领几万大军

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（果真，如果）《隆中对》

译文：如果真的做到这样，那么雄霸天下的伟业就能够完成，汉朝的政权就可以复兴了心悦诚服：悦，愉快，高兴；诚，确实。

自己由衷地高兴，真心地服气

。指真心地服气或服从。朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。殚诚毕虑：指竭尽忠诚与思虑。成语例举文言文实词小故事十三、 诚蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（ ）如此。蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。1黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3爆竹声中一岁除4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使台阶清除，去掉旧读zhù，流逝、过去整修，修理拜官,授职

推导提示：“除”本义为“台阶”。又特“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

14.除复合词例举1、除拜：授官。2、除服：守孝期满，除去孝服。3、除籍：除去名籍，指免官。4、除用：任用。西除东荡：到处征剿。形容身经百战。除狼得虎:比喻除去一害又来一害。除疾遗类:谓既欲治病，又留下病根。比喻去患不彻底，留下祸根。成语例举文言文实词小故事十四、 除荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除〔）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！”荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”1而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，