少数民族禁忌文化

少数民族禁忌文化概述

禁忌文化与中国传统文化相衍相生，是中国传统文化中比较独特的一种文化存在形式。民间禁忌则是民间精神的一种体现，不管是在物质还是在精神方面都影响着民众的日常生活。

而少数民族作为分散的簇居的小群体，相对整个中国来说，各个方面本身就有其特别之处，他们的禁忌则更是独特。禁忌——顾名思义即被禁止或忌讳的言行举止。12禁忌文化的特殊性禁忌文化的表现3禁忌文化的传承地方性内向性专属性123

禁忌文化的特殊性1禁忌文化作为民族文化的一部分，既具有共有性，同时也具有独有性，禁忌遍布全球，就国内来说，不管是汉族还是少数民族都有自身禁忌，有相同有不同，这种不同就是禁忌的专属性，同时即使是同种禁忌，不同民族也可能会存在所包含的禁忌成分不同，而就是这种不同让禁忌变成区分群体的一种标签，同样的一种仪式由于程序、方式等不同就能辨别出禁忌所属。比如，在数字禁忌中，"13”和“星期五”对于信奉天主教、基督教的信徒来说是被忌讳的，他们认为这一数字和日期所代表的含义是厄运和灾祸，这种忌讳的专属性则很容易让人辨别其宗教信仰。1专属性不同地域塑造不同的自然环境，地方性差异是自然地理环境中最普遍的地域分异。少数民族的地方性表现十分明显，纵观我国少数民族分布区域，大部分都是处在比较偏远的山区，封闭性较强。土家族、苗族大多位于比较偏僻的乡村地区，交通十分不便利，由于缺乏与外界地区的交流，这里形成了很多不同于其他地区的特色民俗、禁忌，比如他们认为不仅存在鬼，而且鬼有善恶，所以每年会做很多场鬼的法事，这种由于地理位置的影响而产生的禁忌对于少数民族来说比比皆是，其中有相同成分，但各有特色。2地方性当作为主流文化的汉文化以一种强势文化入侵作为边缘文化的少数民族文化时，使得处于弱势地位的少数民族文化地位更弱化，尤其是禁忌文化往往被大众当作一种应该被取缔的文化一概而论，最终仅仅是被当做一种文化资源而处于被观看的状态等让已是边缘文化的少数民族文化更边缘化，它所遵守的禁忌被越来越向内衍生，而全球化和大众传播的发展，让新生代的接触面变得宽广，禁忌流失的速度加快，禁忌文化遵守者从数量上来说也不断向内发展，成为上辈祖辈的禁忌。3内向性服饰习俗做客习俗饮食习俗123

禁忌文化的表现1食物禁戒，其中最为人熟知的是猪肉，忌食猪肉也是最严格的。对奇形怪状、性情凶恶的飞禽、猛兽、鱼类也是忌食的1、饮食习俗不用白颜色的鸡、水香菜、滑苔、螺蛳同时招待朋友小孩子不能吃鸡脚、鸡腰、鸡屁股餐桌不能放在主梁下傣族忌食猪、马、驴、狗和一切猛禽的肉忌食一切自死动物忌食动物的血忌饮酒新娘忌入席，婚后三天忌食男家饭我国禁食猪肉的少数民族有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克、东乡、保安、撒拉等10个民族。这10个民族忌讳养猪，禁食猪肉的饮食习俗主要来源于他们所信奉的伊斯兰教。2、服饰习俗忌穿坦胸露背和过于短小的衣服反感穿背心和短裤在室外或者做客3、做客习俗客人进蒙古包之前要整装，勿挽着袖子和把衣襟掖在腰带上在蒙古包内，忌坐在佛龛前不可提马鞭进蒙古包，一般立着放在蒙古包右侧侗族到侗族家里食用腌鱼时，主人会将一堆酸鱼放在客人碗中，不要吃完，最好留1、2块主人给客人食物应该双手接过受邀请的客人要携带各种食物以示感谢客人进入寨门后，要先与主人共饮喝一筒酒，才能落座禁忌是约定俗成传承下来的，它的存在可能是少数民族的一种信仰、一种民族特色的标志吧，他们存在至少说明这个民族与其他的民族是有区别的，比如土家族像古代的巴人一样，笃信巫蛊之术，现在当然越来越少了，但是民间还有，这些禁忌有的是非科学的存在，但是更多的禁忌的消逝可能是一个民族特色的消逝，民族认同感和民族文化传承的问题，但是我们这一代了解的越来越少，有很多的禁忌随着历