《得道多助失道寡助》

得道多助，失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。分析结构课文按“总——分——总”可分为三部分（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（二）、（2、3）运用战例证明论点。

2段：攻方失利—天时不如地利；

3段：守方失利—地利不如人和。（三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。

人和：指作战中的人心所向，内部团结。释义、翻译翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。三里之城：方圆三里的内城。

郭：古义：外城。今义：姓

环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。

夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。本段从守方的失利论证“地利不如人和”。城：城墙

池：护城河。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。

米粟：泛指粮食。多：充足

委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。

天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已

译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。得出结论：得道者多助，失道者寡助。4、回答下列问题：（1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？（明确）第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。（2）“人和’与下文所说的“道”是什么关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。（3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。（4）文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃（可以依赖的意思）。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。（第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？

主要体现在两个方面：

1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。巩固新知，当堂训练（12分钟左右）1、阅读下面文言文字，回答问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____。_____，_____.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1)在上文的横线上填入课文原文。(2)这段文字的中心是_____。(3)对“域’“固”“威”理解正确的一项是（）A疆域固定震慑B．区域固守威吓C．限制巩固震慑D．限制巩固威逼

多助之至寡助之至亲戚畔之天下顺之“得道者多助，失道者寡助”C(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A．所以君子不战则已，战就一定胜利。B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（）A．使人民定居下来，不要迁往别处。B．依靠武力强大、地势险要。C．施行仁政，取得人民支持。D．实行正确的战略战术。AC3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？成语有“和气生财”、“一团和气”、、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。

♣请积累下列文言词语：♣理解词义：.天时——有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利——有利的物质条件，如城、池等；人和——人心归向、上下团结。失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。♣古今异义：①城：城墙；内城——城市。②郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）——物体周围的边或框。③是：这——判断动词。④池：护城河