归园田居(其一)

走进陶渊明陶渊明的时代——一个“篡”、“乱”交替的动荡时代

陶渊明生活于东晋末期至南朝宋初这段时期。这时东晋政治极端腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐。以陶渊明生活的主要时期来说，便经历了司马道子、元显的专权，王国宝的乱政，王恭、殷仲堪的起兵，桓玄的夺位，以及后来终于夺取了晋政权的刘裕势力的兴起。左右政局的士族和军阀所热衷的是争权夺利，他们既不想整顿政治，也无意收复失地。在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的。陶渊明的思想——一个最有思想的诗人1）

儒、道、佛思想的影响无论哪一种思想影响了陶渊明，他都会立刻与他自己的思想结合起来。很多人没有自我把持的能力，常常随波逐流，被引诱、被转移，而陶渊明却是中国诗人中最能够掌握自己的。他不但掌握了那些外表的言辞、道理、形式，而且真正地在内心之中能够掌握、接受各种思想里面最好的最有价值的东西。所以，陶渊明才能够在那种黑暗、浑浊，充满战乱、痛苦的年代里，没有被迷失，没有失落自己。2）

形、影、神观点的建立人生短暂，你存在的价值和意义何在？有的人只具有“形”体上的意义，行尸走肉，酒囊饭袋而已，他们生存的目的只追求身体、肉体上的享受。另一些人是追求“影”响的，他们注重的是名誉、声望。而陶渊明则告诉我们人生的意义在于精神上要自由，既不为肉体形体欲望所拘束，也不要为后世的声名，或者别人的赞誉所拘束。一旦你不被名利所拘束，你也不被生死所拘束了。

陶渊明的思想——一个内心最平静的诗人陶渊明的经历——“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚”五次出仕1）“家贫亲老”，陶渊明做江州祭酒，“不堪吏职，少日自解归”。2）孙恩叛乱，陶渊明加入桓玄军队，替桓玄上书皇帝，请求平叛。3）桓玄叛乱，陶渊明给刘裕做镇军参军，讨伐桓玄的军队。4）建威将军刘敬宣请陶渊明做参军，不久刘敬宣辞职，陶渊明也随之辞职。5）“幼稚盈室”，陶渊明彭泽县令，写《归去来兮辞》彻底告别官场。

欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。（苏轼）品读《归园田居》（其一）归园田居·其一

陶渊明少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。

暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。

yìnàizhuōfán少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。“尘网”代指官场，道出了诗人对官场极端厌恶的心情。陶渊明以“羁鸟”、“池鱼”自喻，表达了身在官场而心系田园的心情。弃官归田方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬景语情语

优美宁静和平恬淡舒畅对田园生活的热爱白描手法王国维：“一切景语皆情语”方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。田园之乐户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。“性本爱丘山”“误落尘网中”复归本性“一去三十年”首尾呼应少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。弃官归田田园之乐复归本性归园田居艺术特色一、白描二、融情于景三、比喻四、以动衬静五、语言质朴六、首尾呼应小练笔：陶渊明选择归隐生活，有的人却说这是一种消极避世的态度，你有什么看法？范例

有人说陶渊明的隐居是一种不负责任逃避现实的行为。“天下兴亡，匹夫有责。”真的是这样吗？他的隐居有多少人能够理解。他真的活得像世人说得那样，处于世外桃源，别有洞天？他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世，也只有他自己明白，他走得悲伤，走得落寞，走得无奈！