日本资本主义精神的产生与发展

日本资本主义精神的产生和发展日本资本主义精神产生和发展的简述

日本是一个资源匮乏、灾难频繁的岛国．它的思想文化背景是以中国古代的儒学为主。因此，日本是一个典型的“汉文化圈”的国家，是“儒家资本主义”。日本独特的“融合”文化“美化”公元２８５年中国的典籍陆续传入日本儒家思想与日本原有的神过思想相结合＂欧化＂“汉化”明治维新以后日本根据本国的特点大幅度地有效地吸收当时欧洲最先进的文化和技术第二次世界大战以后美国的经济、文化、科学技术得到迅猛发展世界经济大国然而日本人并非原封不动的照搬中国的儒家文化，而是结合日本的民族传统对中国的文化进行了一番改造中国的儒家伦理以“仁”为最高道德范畴日本的儒家伦理则是以“忠”为最高道德范畴日本传统的武士道精神被融入现代企业，公司因此而有了独特的日本面孔。涩泽荣一一、经济道德合一说

二该思想与日本式资本主义精神

三、儒家资本主义一、经济道德合一说背景明治维新后,日本官尊民卑和轻商意识等封建社会观念却依旧横行于世,。例如,论语中的“君子喻于义,小人喻于利”一直被后人当作商人品格低下,理应遭到歧视的经典依据。涩泽荣一通过对论语的重新解释对根深蒂固的轻商思想进行了猛烈的批判。他认为这虽然能够促进人们投身工商业的热情,但并不足以保证日本工业化的顺利发展。那么,究竟应该树立什么样的实业思想呢?1.道德与经济的合一2.公益与私利的合一3.义与利的合一经济道德合一说

之三个合一涩泽荣一以儒家思想和道德伦理为精神支柱,提出了经济道德合一说,主张三个“合一”一、经济道德合一说(一)道德与经济的合一即认为道德与经济不是相互对立和互不相容的,而是互为条件不可分离的,不存在脱离经济的道德。“抛弃利益的道德,不是真正的道德;而完全的财富、正当的殖利必须伴随道德。”一、经济道德合一说(二)公益和私利的合一涩泽荣一认为工商活动是不仅是人们生存的需要,同时也是一种谋利行为,但对于利是应当有所区分的。

“作为工商业者必须时刻牢记一件事情,那就是所说的公益和私利之分”。

一、经济道德合一说(三)义和利的合一涩泽荣一极力主张义利合一,并把两者对立起来的观点大力批判。“孟子也主张谋利与仁义道德相结合,只是后来的学者将两者越拉越远,反说有仁义而远富贵,有富贵则远仁义”。二该思想与日本资本主义精神近代资本主义的兴起是以一种精神力量的存在为社会条件的,那么，近代日本资本主义需要的社会道德伦理方面的支撑来自何方呢?二该思想与日本资本主义精神其理由主要有两点:

其二,经济道德合一说把投身工商活动积累财富看成为国家和社会做出奉献的表现和物质前提，具有超越价值的精神力量。其一、长期锁国政策限制先进思想传播，而道德经济合一说在伦理道德方面具有一种独特的魅力和功能，既吸收了西方功利主义思想要素,又避免了传统伦理观念中的“义”，因此更具思想上的感召力。三儒家资本主义涩泽荣一作为日本产业界的最高指导者，坚定不移地倡导道德经济合一思想,使日本把儒教伦理和近代化成功地结合在一起。从这个意义上说涩泽荣一算的上是儒教资本主义之父了。福泽谕吉福泽谕吉是日本近代最杰出的启蒙思想家、教育家,也是日本近代文明论的缔造者之一。他为日本传播西方资产阶级社会科学理论、西方文明理论,为提高日本整个国民的文化水平与文明水平,推动日本资本主义发展做出了卓绝的贡献。在他的启蒙思想中,文明理论是最具有启蒙意义、最精华的部分。3.指出日本文明发展的途径、办法，并在实践中得以认证。2.解释文明发展的概念,阐明了文明的涵义、类型及其发展的问题,使人们对文明有一个清楚的认识。1.指出了日本文明发展的必要性。4.福泽思想具有强大辐射力和渗透力,是日本现代化过程中不可忽视的精神因素。对日本资本主义精神发展的作用指出了日本文明发展的必要性“现代世界的文明情况,要以欧洲各国和美国为最文明的国家。”“我希望不管怎样也要把日本闭关自守的局面打开,并把日本导向西方那样的文明世界,使日本能够富国强兵,在世界上不致落后。”“我们现在正处在混杂纷乱之中,必须把东方和西方的事情仔细比较一下信其可信,疑其可疑,取其可取,舍其可舍。”他说：解释文明发展的概念,阐明了文明的涵义、类型及其发展的问题他说：“文明并不是死的东西,而是不断变化发展着的。变化发展着的东西就必然要经过一定的顺序和阶段,即从野蛮进入半开化,从半开化进入文明。”“文明是指人的安乐和精神的进步,人的安乐和精神进步是依靠人的智德取得的。”“以日本人的智慧和西洋人两相比较,从文学、技术、商业、工业等最大的事物,从一数到百或数到千,没有一样能高于西洋,没有一样能和西洋相比拟的。并且也没有人敢和西洋较量一番的,,由此看来,目前我国所迫切需要的不是智慧是什么呢?”指出日本文明发展的途径、办法并在实践中得以认证“如果想使本国文明进步,就必须以欧洲文明为目标,确定它为一切议论的标准,而以这个标准来衡量事物的利害得失。”“天不生人上之人,也不生人下之人”“文明既是人类的规律,实现文明,当然是人类的理想。在到达文明的进程中,必各有应尽的职责。”他说：福泽思想具有强大辐射力和渗透力,是日本现代化过程中不可忽视的精神因素启蒙思想对日本现代化最