颦儿才貌世应稀-《红楼梦》人物形象赏析之林黛玉-整本书阅读单元之《红楼梦》鉴赏阅读精品课堂

——人物赏析之林黛玉整本书阅读《红楼梦》之金陵十二钗潇湘馆内斑竹泪一缕香魂逝尽情学习目标梳理黛玉的相关情节分析黛玉的形象特点领会黛玉的深层意蕴预习检查：运用思维导图展示人物形象黛玉的个人简介“林黛玉”个人简历排名别名生日农历二月十二日（花朝节）花签芙

蓉父亲林如海年龄母亲贾敏前世外祖母贾母住所表哥代表作品《葬花吟》老师贾雨村正册并列第一10岁进贾府，17岁逝绛珠仙草潇湘馆颦颦，潇湘妃子林姑娘，林妹妹贾宝玉6可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：二、宝黛判词7可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。二、宝黛判词堪怜咏絮才——意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”是用晋代才女“谢道韫”的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。（见《世说新语》）玉带林中挂——前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。三、黛玉之前世一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈……那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”钟鼎之家书香之族

精神气质上的追求傲气高洁油然而生凄凉孤苦无依无靠看人眼色心中悲戚

林黛玉母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。林家虽是富贵之家，却亦是书香门第。父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意。林黛玉六七岁，母亲一病而终。父母双亡寄人篱下三、黛玉之今生黛玉的主要经历黛玉进贾府宝黛钗初会黛玉葬花诗社夺魁讽刘姥姥教香菱作诗黛玉之死四、主要经历品读精彩段赏析黛玉像第三回托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女

且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。这是一个寄人篱下又心气孤傲的孤女特有的心理。黛玉未到贾家前，已通过以前母亲之口和今日初见贾家几个三等仆妇的吃穿用度，了解了贾家的与众不同，联想自己的身世，言行不敢有丝毫的“出格”之处。“时时”“一句”“一步”表明她初到贾府时极为小心谨慎的心理状态。“惟恐被人耻笑”，表明了林黛玉既有自卑的一面，又有自尊的一面。黛玉进贾府第三回托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女

贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：“我带了外甥女过去，倒也便宜。”……邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”这里是对黛玉的语言描写。邢夫人因“爱惜”而“赐饭”，本不应推辞。可“只是”“恐领了赐去不恭”，语意轻转，婉言谢绝，这既表明了黛玉对邢夫人的尊敬和感激，又表明了黛玉心里知晓贾府礼节上的“规矩”，言行不敢有丝毫造次，待人接物非常谨慎。既不失礼，又不会被人笑话，更显示了黛玉是很有教养的。黛玉进贾府第三回托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女

贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”……宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”黛玉之所以改口是因为她从贾母的三言两语中，一下子便领悟到贾母是在遵从着“女子无才便是德”的传统观念，于是当宝玉再问她可曾读书时，她立即改了口，可见黛玉的聪颖机敏，也可见她多虑多思、小心谨慎的特点。黛玉进贾府第三回托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女

宝玉早已看见了一个袅袅婷婷的女儿，便料定是林姑妈之女，忙来见礼。归了坐细看时，真是与众各别。只见：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“又胡说了，你何曾见过?”宝玉笑道：“虽没见过，却看着面善，心里倒像是远别重逢的一般。”贾母笑道：“好，好!这么更相和睦了。”这段肖像描写，总体表现林黛玉的“美貌多愁、娇弱多病，心思聪敏”。突出黛玉超尘脱俗的空灵，脉脉含情的袅娜，欲说还休的柔媚，聪明灵慧的谈吐，她的美不仅在外貌，更在精神气质。让见惯了绿肥红瘦的贾宝玉顿觉清爽，更觉似曾相识，照应前文的神话典故“木石前盟”。黛玉进贾府欣赏“黛玉进贾府”小结：

黛玉是贾府的客人，但不是贵客。无论经济地位还是政治地位，林府都无法与贾府相比。寄人篱下的黛玉，内心深处是自尊的、高傲的。她的地位和处境使她对周围环境特别敏感，特别警惕。另外通过他人的视角，来展现出黛玉与众不同的美：美貌多愁、娇弱多病，心思聪敏。黛玉进贾府第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸

宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮……黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”

黛玉指桑说槐，句句带讽，充满嘲弄，的确把林黛玉的这张“促狭嘴”表现得极为突出。但黛玉又说得巧妙婉曲，明里是说雪雁，可暗里却是讽刺宝玉刚才不该听了薛宝钗的不该喝冷酒的劝告。所以薛宝钗曾这样评价林黛玉:“直直这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”由于宝钗的介人。黛玉与宝玉之间经常发生冲突。黛玉不善直接表露自己情感，故只能不断用含讥带讽的语言来委婉表达自己的醋意与不安全感。宝钗黛初会欣赏“宝黛初见”小结：

黛玉的“话”中有“话”，多数人感觉是尖酸，但在我们看来更多的是一种嫉妒和担忧。黛玉从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管贾母疼爱，但总摆脱不了一种孤独感。她心仪宝玉，更视宝玉为知己，为爱人，可正当青梅竹马的两人情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，黛玉感到前所未有的威胁与担忧。宝钗黛初会《红楼梦》出现黛玉葬花情节的地方一共有两处：第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心

宝玉携了一套《会真记》……从头细看。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。宝玉要抖将不来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣儿，来至池边，抖在池内。……回来只见地下还有许多花瓣。宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么?”宝玉一回头，却是黛玉来了，肩上担着花锄，花锄上挂着纱囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“来的正好，你把这些花瓣儿都扫起来，撂在那水里去罢。我才撂了好些在那里了。”黛玉道：“撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方儿什么没有?仍旧把花遭塌了。那畸角儿上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，埋在那里；日久随土化了，岂不干净。”这就是黛玉首次出现在葬花情境中的写照。我们看到这么一个柔弱女子拿着花锄花帚，乍一看会觉得很不搭，但是这也正是黛玉的独特之处，应该没有人会像黛玉一样，如此爱花惜花，还专门为“落花”寻找一处最“干净”的安身之所。这说明了黛玉对美有自己独特的见解。黛玉葬花第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是表现其性格特性的重要作品。黛玉将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，在黛玉眼中，自己身世可怜，就算在大观园中有贾母的疼爱，但是，她还是觉得自己是寄人篱下，就像花儿一样，有一天凋谢落地了，也不会引起别人的注意。她将自己的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。可以说，整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。黛玉葬花欣赏《葬花吟》小结：

《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同，但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。黛玉葬花第三十八回林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏

诗社由探春发起，因贾芸送来了几盆白海棠，因以海棠为名。起初成员有：潇湘妃子林黛玉，怡红公子贾宝玉，蕉下客贾探春，稻香老农李纨，衡芜君薛宝钗，菱洲贾迎春，藕榭贾惜春。王熙凤也加入诗社，做了个“监察御史”。几天后又有枕霞旧友史湘云加入。

咏菊

潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了，然后《簪菊》《对菊》《供菊》《画菊》《忆菊》次之。”宝玉听说，喜的拍手叫“极是，极公道。”诗社夺魁咏菊

潇湘妃子无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。①无赖：无聊赖，无法可想。②诗魔：诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。③沉音：心里默默地在念。

④临霜写：对菊吟咏的修辞说法。⑤口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。⑥素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。“素”在这里有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。⑦高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人咏菊，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。诗社夺魁首联运用细节描写。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，自晓至昏，诗人绕篱沉思，倚石默念，细节中透着对菊的钟爱。颔联以景衬情。秋霜、菊香、明月，以景衬情，景美人美，既写出对菊花的赞美，也写出诗人的孤傲高洁。颈联黛玉借颂扬菊花来抒发自我愁怨，有谁能够理解她像素秋一样高洁的情怀呢？尾联运用典故。借陶渊明品评菊花“十古高风”的典故，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，这里亦表现出自己高洁志趣。问菊

潇湘妃子欲讯知情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。①秋情：中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。②负手：把两手交放在背后，是有所思的样子。

③叩：询问。④东篱：指代菊。

⑤孤标：孤高的品格。

⑥为底：为什么这样。⑦蛩：蟋蟀。

⑧可：是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。⑨解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。诗社夺魁诗人把菊花作为知己、知音，于是向它提出了郁积于心的许多问题。她问菊花，亦是对菊花的赞美：你是那样标高气逸，傲然独立于尘世风霜之中，故没人与你结伴生活。你不在春天和百花一起开放、争妍斗艳，却独自绽放在这深秋季节，你是如此孤独寂寞。但你不趋时、不从众的品性，遗世独立的超然，都让我为你倾倒，真心觉得菊花就是我的知音，我的解语花。这首《问菊》可以说是黛玉的心理写照，更揭示了诗人的精神世界。菊梦潇湘妃子篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。①秋酣一觉清：秋菊酣睡，梦境清幽。②登仙”句：说梦魂翩跹，仿佛成仙，但并非是羡慕庄子变作蝴蝶。庄周梦中化蝶事见《庄子·齐物论》。这里引“庄生蝶”是为了点“梦”。③忆旧：实即“梦旧”，诗题中“梦”字句中不出现是咏物诗技巧上的讲究。④寻盟：表示结交友好，语出《左传》。这一联构思或受元代柯九思“蝶化人间梦，鸥寻海上盟”诗句的启发。⑤故故：屡屡，时时。诗社夺魁这首诗用拟人化的手法写菊花的梦境，实际上是写黛玉自己梦幻般的情思，带有明显的谶语的意味。诗以入梦始，那种恍惚不定，依稀难辩的梦中情景，犹如人的命运之不可主宰。颔联写梦中的追求。“庄生蝶”“陶令盟”借来指所要追寻的知音。可她的梦是如此的轻飘模糊，故黛玉只能把“梦”了结于“逝者登仙界”的最后归宿之中。诗的后四句写“惊回”“醒时”的情景。黛玉满怀“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合于贾府的鄙俗，又是她的叛逆思想形成的基础。可以这祥说，封建社会的道德思想，对叛逆者的思想行为的压迫和摧残，是造成林黛玉“幽怨”满怀的最根本原因。小结：

倘若仅是一首诗夺冠，尚有侥幸取胜的可能，可是黛玉的三首菊花诗分别获得“金银铜”三个奖项，她完全是凭才华说话，以压倒性的实力夺魁，这正说明她在“金陵十二钗”中占有无可撼动的地位。“诗社夺魁”表现了黛玉在的吟诗作文上的强悍才华，她的才情，她的聪慧，与生活中的柔弱娴静形成了鲜明的对比，他所折射出的文化底蕴，就是对当时所奉行的“女子无才便是德”的社会现状最有力的抨击。诗社夺魁第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补馀香

①当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道：“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”众姐妹都笑了。

②黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿，惹得他乐得告假了。”探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。

③黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”……黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。思考：刘姥姥二进荣国府，在大观园里喝多了酒。这时贾母命奏乐，姥姥酒酣之余随音乐手舞足蹈，林黛玉出言讥讽，把刘姥姥比作野兽。刘姥姥走后，黛玉又讥讽刘姥姥是个“母蝗虫”，娴静柔弱的黛玉为何独对一村媪“雅谑”呢？黛玉讽刘姥姥

作者想要表现的是贾府贵族生活在一个农妇眼里的反映，通过宴饮生活的对比，批判贾府的糜烂奢侈，刘姥姥虽说身世可怜可悲，但她一味曲意逢迎，让黛玉禁不住想讽刺她。从语言的表达层面上来讲，我们看到了一个风趣幽默的黛玉；但从思想性情上来说，黛玉的清高孤傲，自尊自重让她看不惯刘姥姥的这一做派。【注】百兽率舞：各种野兽一起起舞，形容天下太平。小结：

林黛玉出身书香门第，性情清高孤傲，这决定了她在心态上会看不起刘姥姥这样的人，因为刘姥姥在贾府插科打诨，通过故意搞笑来换贾母等众人的开心，出卖尊严来换取生存资料。

在冷眼旁观中，黛玉看出刘姥姥在自觉的扮演着“清客”，聪明如黛玉，在一片取笑的喧闹中看透这其中“周瑜打黄盖”的本质，所以只有她一针见血的指出刘姥姥意在“大嚼”。“母蝗虫”三字，有几分刻薄，但却有十二分的真实。黛玉讽刘姥姥第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗

香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。”……且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”思考：在“香菱学诗”的事件中，你看到了怎样的宝钗和黛玉？教香菱作诗

宝钗的思想深受封建礼教的束缚，总认为写诗作赋并非女子的正业，认为“女子无才便是德”，女子应以针黹为要。

林黛玉虽然给人的印象是“孤高自诩，目无下尘”。但是她对于香菱学诗倾囊相授的做法，其实是她另一个性格中的侧面反应：性格孤僻的女子也有热情大度的一面。她不仅热情，而且富有耐心，从这件事上看，黛玉比宝钗更加富有感情，更加可人。小结：

在“香菱学诗”的这件事上，我们看到了不一样的黛玉，她平易近人，待人诚恳，与人为善，在一定程度上打破了尊卑的等级和高下的界限，让人感到林姑娘的温和可亲。尽管薛宝钗“任是无情也动人”，但毕竟是太冷了，冷得有时几乎让人不能走近她。教香菱作诗第九十六回瞒消息凤姐设奇谋泄机关颦儿迷本性

黛玉听了，才知道他是贾母屋里的，因又问：“你叫什么？”那丫头道：“我叫傻大姐儿。”黛玉笑了一笑，又问：“你姐姐为什么打你？你说错了什么话了？”那丫头道：“为什么呢，就是为我们宝二爷娶宝姑娘的事情。”黛玉听了这一句，如同一个疾雷，心头乱跳……那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了……那身子竟有千百斤重的，两只脚却象踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来……紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转……离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了!”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。这一系列的描写都表明这个消息对黛玉的打击之重，这种重是有一个变化过程的，是逐渐加重的，这可以看出黛玉得知消息后内心的活动非常激烈，由“心头乱跳”到“眼睛直直的”再到“一口血吐出来”，可见她对此事想得很多，宝玉与宝钗的事情，本是黛玉多年的心病，一时急怒，所以迷惑了本性。

黛玉之死第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼

黛玉虽然服药，这病日重一日……黛玉那里坐得住，下身自觉硌的疼，狠命的撑着，叫过雪雁来道：“我的诗本子。”说着又喘。雪雁料是要他前日所理的诗稿，因找来送到黛玉跟前。黛玉点点头儿，又抬眼看那箱子。雪雁不解，只是发怔。黛玉气的两眼直瞪，又咳嗽起来，又吐了一口血……黛玉瞧瞧，又闭了眼坐着，喘了一会子，又道：“笼上火盆。”……雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。黛玉一生以诗为侣，她用整个身心写成的那些诗篇，是她的生命、青春和爱情的象征。因此，在她生命终止的前夕，她自然首先想到她的诗稿。“焚稿”的情节，恰如其分地表现了此时此刻黛玉的心境，并使其思想性格又一次得到了升华。黛玉之死第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地

紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥!

当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。黛玉是伤心而死的，是伤情而死的。是梦碎而死的，是心碎而死的。大家都猜测她未说完的是那个字，也许是她在责怪宝玉“你好狠”，也许是她在埋怨宝玉“你好糊涂”，也许是她在斥责宝玉“你好绝情”……不论是哪一种，黛玉都忠于自己的爱情，执着自己的追求，泪尽情逝，也许是对封建礼教最强烈的控诉。黛玉之死感受潇湘妃子的“悲痛”小结：

黛玉临死前，潇湘馆门可罗雀，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！

大观园的另一头，却张灯结彩，锣鼓喧天，宝玉明媒正娶宝钗的仪式正在举行，好不喧嚣热闹！

这样的对比反差强烈，更是把爱情的悲剧，婚姻的悲剧展露凸显无疑。黛玉之死黛玉的住所——潇湘馆宝鼎茶闲烟尚绿幽窗棋罢指犹凉潇湘馆第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵

忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处倒还好，若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世。”潇湘馆中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。竹的外形，竹的神韵，无一不与林黛玉的性格交融、叠印。真可谓“竿竿翠竹映潇湘”，竹成了林黛玉绝妙的象征。翠竹修长，仿若黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态；竹不与群芳为伍，永远清秀质朴，与黛玉不事浓妆艳抹及清高孤傲的性格相契合；竹秋斗风霜，冬傲冰雪的不屈风貌，与黛玉的叛逆性格相契合。“斑竹一枝千滴泪”，竹又映衬着“潇湘妃子”对爱情的执着与以泪洗面的悲剧命运。红楼梦曲枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！欣赏红楼梦曲《枉凝眉》总结：

1.寄人篱下又心气孤傲的孤女，自卑也自尊。2.待人接物非常谨慎，敏感又多疑。3.美貌多愁、娇弱多病，心思聪敏。

4.才华绝世，外富诗情，内蕴诗魂。5.爱花惜花，不趋时、不从众的品性，孤傲高洁。6.风趣幽默有之，促狭尖酸有之，热情宽厚亦有之。

7.忠于自己的爱情，执着自己的