第8课 三国至隋唐的文化 课件【新教材 精准高效备课】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐五代的文化标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。(一)发展历程：罢黜百家、儒学独尊1.汉武帝时期

“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书·董仲舒传》一、儒学、道教与佛教的发展董仲舒(一)发展历程：2.魏晋南北朝相互吸收、玄学产生背景：道教传播、佛教盛行表现：儒学吸收佛道精神;道教“贵儒”、“尊道”;佛教本土化;玄学产生玄学政治——无为生活作风——自然社会——清谈（指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理）一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展

任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。——柏杨《中国人史纲》根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景①佛教轮回学说具有欺骗性，人民寻求精神寄托，僧尼可逃避赋役②战争频仍，社会动荡统治者麻痹人民维护统治的需要③儒学倡导的仁义道德思想不适应分裂时代解决问题需要，在思辨性和理论性上存在严重不足。一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展(一)发展历程：3.隋朝时期儒家主张“三教合一”4.唐朝时期三教并行、佛道发展

“老教孔教此土元基，释教后兴宜崇客礼，今可老先次孔，末后释宗。”—高祖武德八年下诏一、儒学、道教与佛教的发展

原名“玄空寺”：“玄”取于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教教理，后来改名为“悬空寺”，因整座寺院就像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄”同音，因此得名。

始建于北魏太和十五年（公元491年），是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。山西大同恒山悬空寺

“三教殿”位于悬空寺的最高处，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。儒释道三教和谐地处于一殿之中山西大同恒山悬空寺（三教殿）多元、融合一、儒学、道教与佛教的发展

“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。”——《魏书·释老志》“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。

——范缜《神灭论》根据材料并结合所学思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？反佛、灭佛一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展①官方：三武一宗之厄。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②民间：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。原因：表现：影响：反佛、灭佛一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展

夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？——韩愈《谏迎佛骨表》儒学复兴运动的特点？采用复古方式；重视传统经典；儒学陷入困境的原因？自身缺陷；佛道冲击；政局动荡一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展(一)发展历程：5.唐中后期复兴儒学、巩固地位“治宋学当何自始？曰：毕始于唐而已昌黎韩氏为之率。”——钱穆《中国近三百年学术史》一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展(二)特点：儒学思想始终占主流的统治地位冲突与交融并存宗教呈现多元化一、儒学、道教与佛教的发展1、文学（东汉末年）建安文学：曹操、曹丕、曹植；建安七子（东晋）田园诗：陶渊明（南北朝）骈文和民歌（唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易……

诗仙诗圣二、文学艺术魏晋：承上启下、风格各异唐朝：文学高峰、黄金时代二、文学艺术初唐王勃《送杜少府之任蜀州》、陈子昂《登幽州台歌》盛唐边塞诗高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》山水诗孟浩然《春晓》、王维《终南别业》“诗仙”李白《将进酒》、《蜀道难》“诗圣”杜甫”三吏“、”三别“中唐白居易《琵琶行》、《长恨歌》晚唐杜牧《江南春》、李商隐《无题》(1)盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)中唐：诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐：诗风凝重浓郁，反映了唐朝由盛转衰。二、文学艺术二、文学艺术王羲之《姨母帖》颜真卿《多宝塔感应碑》柳公权《金刚经碑》2.书法东汉末年：书法成为一种艺术东晋：王羲之被称为“书圣”隋唐：颜真卿、柳公权王羲之《兰亭序》二、文学艺术魏晋之前自发阶段重实用功能魏晋开始自觉阶段兼具审美和实用二、文学艺术3.绘画（魏晋南北朝时期）成就斐然（东晋）出现专职画家：顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》（隋唐）绘画题材广泛、风格多样：人物画、宗教画、山水画（唐朝）吴道子：“画圣”（魏晋至隋唐）石窟盛行：云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、莫高窟（甘肃敦煌）▲顾恺之《女史箴图》（局部）▲吴道子《送子天王图》▲阎立本《步辇图》二、文学艺术龙门石窟佛像敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》山西云冈石窟4.雕塑舞蹈因佛教广泛传播而修建石窟领域时期人物主要成就数学南朝祖冲之世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位农学北朝贾思勰《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书地理学西晋裴秀《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑学隋朝李春赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品医药学唐高宗时期《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典唐朝孙思邈《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果天文学唐朝僧一行测量出地球子午线长度军事唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器三、科技

【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？特点:①内容：应用性强，忽视理论的研究；②方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；③使用：主要服务于封建农业经济的发展需要④领域：主要集中在农学、天文历法及医学；⑤成就：全面繁荣，多项成就世界领先。原因：①文化传承:中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠基础。②政治因素:中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。③经济因素:社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。④人为因素:科学家的探索精神。时期表现魏晋南北朝唐朝唐朝唐朝唐朝佛教的传播，汉译佛经，法显经西域至天竺，收集梵文经典玄奘西游取经鉴真东渡日本日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），派遣使节和留学生西亚商人在广州、泉州定居四、中外文化交流

【课堂探究】隋唐时期对外交往的特点及影响？特点:(1)范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,并且与欧洲、非洲也有往来。范围之广,历史少见。方面。(2)领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等多个(3)渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、以佛教为载体的传播等渠道。(4)内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,推动了各国的发展与进步;外国传入的主要是土特产、物种、艺术等,丰富了唐朝的社会生活。(5)交往过程中,中华文化圈逐渐形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心,对世界文明的发展也作出了巨大贡献。

【课堂探究】隋唐时期对外交往的特点及影响？影响：(1)促进了唐朝经济进一步繁荣,使文化更加丰富多彩;各国土特产进入中国;天竺的熬糖法进入中国;东罗马的医术、杂技进入中国;外来宗教在中国广泛传播。(2)加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及各国人民之间的相互了解和友谊。(3)唐代的政治、经济、文化对亚