规范议论文写作训练

规范议论文写作

专题训练

复习议论文的基础知识一、议论文的概念：

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。

二、议论文的三要素：

论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。

(1)论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。

②论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。议论文的论据有两种形式：事实论据和道理论据.(3)论证：议论文的论证方式有以下两种：

①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。”《纪念白求恩》就是立论文。

②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文”.如鲁迅《“友邦惊诧”论》。

三、常见的论证方法有以下几种：

1、最基本的论证方法：

摆事实、讲道理

2、最常用的论证方法：

举例论证（例证法）

引用论证（引证法）

比喻论证（喻证法）正反对比论证。四议论文的基本结构引论本论结论提出问题分析问题解决问题凤头猪肚豹尾精彩回顾：

捍卫母语,迫在眉睫

近些年来,外来文化的冲击已经波及汉语,于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的,有见面就“哈罗”而不知说“您好”的,有懂得镭射而不知何谓激光的……母语,迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任。有人说:“一个民族的语言就是它的历史。”的确,作为文化主要载体的语言,一旦丧失,就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一,它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们,更是一种感情一种精神。它连接起中华民族,是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象,不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热,只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的,而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语,净化母语,是我们的使命。毋庸置疑,汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中,注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学,特别是引进化学的时候,系统地整理出一套元素命名,至今仍使我们受益无穷。相比之下,当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母,而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄,而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语,传承母语,是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足,需要华人的共同努力。在这一点上,坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重,不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠,在河之洲。”汉语从远古之河一路流来,浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱,血脉里翻滚着长江黄河的波涛。点评

这是一篇规范的议论文。文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语,传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,是典型的并列式结构。

什么是规范议论文？规范议论文是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点:一是议论三要素要完备，突出；要突出体现议论文的三要素：论点、论据和论证。二是语言准确、鲜明，具有高度的概括性和严密的逻辑性；三是论证结构要严密，合乎议论文“引论、本论、结论”的规范模式；开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次论证论点，结尾归纳总结。其中论证结构规范是写好这类议论文的关键。1.并列式结构

在论证过程中，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“a.沉稳从志而来，b.沉稳从难而来，c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。2.正反对比式结构

在论证过程中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。3.递进式结构

在论证过程中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构,一般思路为“是什么—为什么—怎么做”。其特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，层层递进，说理深刻，透彻地揭示问题的实质。

4.“总-分-总”式结构

在论证过程中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构。佳作欣赏

人要有意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月光，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。----人，要有意气，要意气风发。

全班讨论：如何写好规范议论文？立好框架，赢得全局立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文因时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。立好框架的标准有四条一是“三论”完整;（即“引论”、“本论”、“结论”）二是层次分明;三是衔接自然;四是首尾呼应。

议论文写作的一般结构1、提出问题——论点2、分析问题——论证3、解决问题或联系实际4、得出结论分论点一分论点二分论点三……道理论证正反事例学会历史的旁观

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。

爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。

提出问题：起兴，亮出论题尝试为下面一篇文章写提纲：

霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？历史长河滚滚奔流，告诉我们———刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。

事例分论二并列式:事例分论一

可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。历史的车轮滚滚向前，告诉我们———京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。

太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。人们对此双手挥舞高呼“明君”、“伟人”。可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”

事例分论三

跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。

以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。重申或深化论题此文属于议论文的并列式结构一、引论：提出问题：起兴，亮出论题二、本论：分析问题：并列论证分论一（事实材料）过渡句或过渡段（这样可使文章结构更清晰）分论二（事实材料）过渡句或过渡段分论三（事实材料）三、结论：重申或深化论题

议论文的构思过程1、确定题目（论述的问题或论点）2、确定论点以及怎样引出论点3、围绕论点确定几个论据

（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）4、确定从哪方面来联系实际或解决问题5、确定结论，即如何收尾。今日作文题

一、以“立志”或

“执著”为话题写一篇规范的议论文，不少于800字。二、“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。题目自拟，不少于800字。二第二课时一、围绕中心论点选取恰当的论证材料实例一：论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件

2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。

3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。论点：生活需要宽容(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。)（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（联系现实生活中人与人的交往来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）实例二：

论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。

2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。

3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）二、习作欣赏

坦然面对生活

有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼——活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味——活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗——活着真好！

做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。那么，什么是坦然呢？

坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。提出论点道理论据一

贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如《命运交响曲》一样的经典乐曲。

坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。

爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。事实论据二事实论据一道理论据二

坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。

梵高是个伟大的天才画家，他的《向日葵》名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。

所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。道理论据三事实论据三结论怎样使各论据能有条理地串连起来？实例一：论点：面对生活，我们要多一份勇气。论据：1、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。

2、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气势。

3、多一份勇气，你将多了一份动力，一份力量。思考：这三个论据是通过什么来连接的？这种连接方式有什么作用？明确：以段首排比的句式进行连接。

结构显得很工整，论证显得很有气势。（暗连）怎样使各论据能有条理地串连起来？实例二：论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。论据：1、首先，只有承认了失败，才能正确认识成功，追求成功。

2、其次，只有承认了失败，才能追根溯源，总结教训，获得成功。

3、再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。思考：这三个论据是通过什么来连接的？这种连接方式有什么作用？明确：以段首序词的形式进行连接。

层次分明，条理清晰。（明连）小结：一篇考场佳作的标准有如下几方面：一、切题1、实扣：文章的内容与话题或材料有实际的本质的联系和契合，不是貌合神离的。2、明扣：文章中有与话题或材料相似的明显的语句。3、全扣：标题、开头、主体段落、结尾等处处体现观点。二、明晰1、书写清晰。2、主旨明确。将主旨用精练的语言表达出来，并将这一句放在明显的位置上，如标题、开头、结尾或独立成段。3、结构简化。议论文以并列式或层递式最好，还要有过渡句或过渡段。4、语言干净利落。句子短小一点，成分清楚，一看便知其义。5、感情真实激越。三、充实。1、素材丰富而不滥。2、语言厚重而富有文化氛围。四、文采。句式多变，修辞用得精彩，句子有诗意。五、创新。最好有一点的创新：观点新、素材新、构思新、语言新。

佳作欣赏一、宽容自己

也许是为人处世之道，也许是人们太多的讲求着奉献，生活中我们不时地宽容着别人：当别人踩着自己的脚道歉时，我们说：“没关系”；当别人历尽千辛万苦而最终失败时，我们给他的一句安慰和鼓励……为了理解他人，宽容他人，我们考虑到一切，可惟独忘记了最不该忘记的自己，忘记了宽容自己。人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的，而是充满坎坷、挫折与各种各样的不如意。我们自己也时常犯错误。在这些不如意与错误面前，我们需要的不仅是别人的宽容，更重要的是自己对自己的宽容。他们的宽容只不过为一颗受伤的心带来一丝慰藉，自己的宽容则会使这颗心迅速地恢复往日的活力，化失败的痛楚为前进的勇气和力量。假使受到一点挫折便耿耿于怀，不知自我地宽容；面对困难，也不敢有所作为，恐怕也只能是碌碌无为，郁郁而终了。

宽容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，发扬自己的优点。有人老是抱怨自己个子太矮，打不起精神。请不要悲观，想想自己的长处，想想历史上那许许多多的矮个子伟人：称霸欧洲的拿破仑，身高不足一米五的哲学大师康得，还有我们伟大的改革开放的总设计师邓小平。他们宽容了自己身体上的缺憾，把个子矮的自卑化为奋发图强的动力，终成一代伟人。难怪菲律宾前外交部长曾大声高呼：“我愿生生世世都做矮人。”

宽容自己，就是要敢于忘记过去的失误，踏上新的征程。人生道路到处都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起来，打打灰尘，吸取教训。过去的磕磕碰碰尽可忘记，为什么要给人生旅途增加不必要的负担呢？关键是不要在同一地方摔倒两次。

宽容自己并不是自高自大，自以为是，更不是任意放纵自己的错误，而是面对人生保持的一种冷静与理智；是面对人生不如意的一种豁达大度，是面对人生挫折超然处之、坦然视之的一种良好心态。没有这种心态，没有这种冷静和理智，我们很难想象他能取得成功；没有这种豁达大度，我们也很难想象他会宽容别人。普希金曾经说过：“不会宽容别人的人，算不上真正的英雄。”我想，一个不懂得宽容自己的人，则根本不会在事业上有所成就，更不要说是英雄了。朋友，让我们学会宽容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奋勇前进吧！二、谈立志

从前有一个年轻人，被人雇来种地。工作间隙，他坐在田埂上，说了一句令人捧腹的大话：“咱们中间要是有人将来发达了，可别忘了穷哥们。”人们笑话他：“你替人种地，哪来发达机会，别做梦了！”年轻人叹息说：“你们这些小小燕雀，哪里知道天上高飞的鸿鹄的心思啊!”这是司马迁在《史记·陈涉世家》中为我们讲述的故事。陈涉少有大志，当机会降临，便领着九百戍卒，揭竿而起，率先发难，反抗暴秦，干出了一番惊天动地的事业。(由相关故事，引出话题，确立论点，可使文章富有意趣，避免了议论文常见的生硬古板。)有道是：“志不立，天下几无可成之事。”所谓立志，简单说来，就是确立志向，明确目标，为自己的人生制订一个超前规划。人生如果没有奋斗目标，那就好比大海中的航船失去了灯塔的指引，必定迷失于汪洋。(提出论点，并简明扼要阐释论点。)

立下宏图大志，有助于人们走出平庸与凡俗，发掘潜能，实现人生价值。古今成大事者，多是胸怀大志之人。秦始皇出巡时，其威仪曾令围观的两名有志青年发出感叹，一个不服气地说“彼可取而代也”，另一个不无羡慕地说“大丈夫当如是乎”。他们一个是日后的“西楚霸王”项羽，一个是终成霸业的汉高祖刘邦。诸葛亮曾告诫子孙“志存高远”，他自己就是个胸怀大志之人。想当初他躬耕于陇亩，时刻关注天下形势，常自比管仲、乐毅，显示出想干一番事业的雄心。他只是在等待机会，在纷纷乱世等待一位可以让他施展才华的明主。刘备三顾频频，终于使他有了实现自己毕生宏愿的机会。

立下宏图大志，有助于人们战胜困难与挫折，奋发向上，走向成功。司马迁受宫刑后忍辱著《史记》，就是因为有修史之志在支撑着他。无数先烈为了共产主义事业慷慨赴死，也是源自一种救国救民的理想与信念。蒲松龄少有大志，可家境清贫，他刻苦求学，一心想考中科举，学得满腹经纶。但八股取士扼杀了人才，他屡试不中，经过反思，他对功名心灰意冷，决心著书。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”立下志向之后，他到茶坊酒肆收集了许多创作素材，借神狐鬼怪，讥讽当世，几经删改，创作出《聊斋志异》这部奇书，为后人留下了一笔丰厚的文化遗产。

纵观古今中外，也有不少身居高位，却胸无大志之人。法国大革命前夕，有一位君主，名叫路易十四。他沉迷于享乐，挥霍无度，曾大言不惭地说：“我死后，哪管洪水滔天。”他的王朝不久就被人民推翻了，他的子孙路易十六在法国大革命中被推上了断头台。三国时期有个后主刘禅，在位时醉生梦死，蜀国灭亡后被掳至许都，在司马昭的歌舞宴会上竟然说出“此间乐，不思蜀”的傻话，留下千古笑柄。人不立志，其下场是极其可悲的。(谈立志的作用与意义，从正反两方面展开论述。)

立志对于人生如此重要，那么又该立什么样的志以及怎样立志呢？首先，应立高远之志。求田问舍，蝇营狗苟，是没有出息的，只会让人瞧不起。要把个人志向与社会发展、国家人民的需要联结在一起，这样的志向才称得上高远。这方面，周恩来、鲁迅等伟大人物已经为我们树立了楷模。

其次，应立可行之志。过于好高骛远，超出个人能力，根本不可能达到的志向等于白日做梦，不如不立。对远大的志向可以采取分步实施的办法，先确立一个阶段性目标，达成后再筹划下一步，积小胜为大胜，最终实现自己的宏图大志。

再者，既立下志向，就该为之付出努力，即使遇到困难与挫折也不能犹豫退缩，即使牺牲生命也应坚守信念，不改初衷。愈挫愈坚，终成大事者，古今不乏其人，越王勾践、孙中山、毛泽东等，都是这方面的典型代表。(谈怎样立志以及立什么样的志，立志的方法与途径。)船无舵不行，人无志不能。我们每个人都应当及早确立自己的人生目标，并为之付出努力，以期有所作为。浑浑噩噩，虚耗日月，必定抱憾终生。(篇末总结点题，进一步强调论点，使结构显得完整。)三、浅议执著世界上无论什么事都不可能一蹴而就，想要一下子就办成功，那只能是人们的一种奢望。因此，做好一件事，最好的办法就是要有一种执著的精神。那么，什么是执著呢？所谓执著，就是对自己的认识和做法有一种固执的坚守。但这种坚守，并不是顽固地坚持错误的认识和行为，而是在充分的调查研究后，通过努力坚信一定能够实现的一种锲而不舍的精神。水滴石穿是一种执著，愚公移山也是一种执著。如果没有屡败屡战的精神，也就没有威灵顿将军滑铁卢之战的杰作；如果没有最后一次实验，诺贝尔就不会有安全炸药的问世；如果爱因斯坦没有进行多次实验，人类夜间照明的历史可能还会推迟许久。陈景润夜以继日的计算，才能摘取哥德巴赫猜想这颗数学王冠上的明珠，李时珍尝遍百草才会有《本草纲目》的传世，司马迁忍受奇耻大辱才有《史记》的恢弘……执著是锲而不舍的追求，是百折不挠的探索，是热情的投入，是无私的付出。我们青少年肩负着祖国未来建设的大任，有的同学在学习中遇到了一点困难就止步不前了，还怎么能担负起历史赋予我们的重任？孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

有了困难，就会有克服困难的方法，找到方法，把困难斩于马下，方显英雄本色，相反，有了困难就撂挑子，就躺倒不干，那将会一事无成。我们应执著于自然探索，执著于友爱亲情，执著于兴趣爱好，执著于理想追求。面对困难，只有执着地走下去，才会有拨云见日的豁达，才会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的希望，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的自豪，才会有“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的豪迈。请大家记住：没有流过血的手指，绝对弹不出人生的绝唱。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”人生因执著而精彩，世界因执著而绚丽。四、人生需要执着

心底总有这样的疑问：直冲云际的珠穆朗玛峰，飞鸟欲栖、走兽欲登尚且不能，人类又怎能抵御这般严寒，是他拜居于世人的脚下吗？

一望无际的茫茫沙漠，多少误入其中的飞禽走兽，掩盖于黄沙之中，仅留下白骨。古今多少僧侣，却为何依旧前行？

难道是他们被眼前青春的激情冲昏了头脑，还是他们忘记了先人惨痛的教训，硬要如此一意孤行呢？

前路是多么渺茫，终点是多么遥远，成功是多么依稀？路又是那么坎坷，夜又是那么漆黑，目的地又是那么渺茫，难道在这风雨兼程之中，他们不曾受过狂风暴雨的阻挠吗？难道生命不曾在此时此刻突显出它的本性吗？

带着诸多疑惑，我在人生路上慢慢走着，直到有一天，我恍然大悟。我渐渐体味出那种力量的真谛——执着。这是锲而不舍的力量，不仅仅可以穿透金石，更能使人实现人生的目标。

红军的执着

这是一次两万五千里的伟大征程。在那辽阔的草地下，隐藏的是一个个致命的陷阱。无情的沼泽接连吞噬着多少鲜活的生命，饥寒交迫威胁着生命的存在。

茫茫雪山上，堆积着的是几尺深的皑皑积雪，多少次身躯陷进积雪，再也没出来；多少次冻僵了战士的身躯，留下冰冷的肉体。吃不饱、穿不暖，逼迫着他们向事实屈服。铁锁桥下，是湍急的流水，咆哮着，要让铁锁上的战士，放弃信念。困难没有吓到英雄的中华儿女，他们肩并肩，手挽手，共同跨过草地，翻过雪山，渡过大渡河，执着的力量使他们取得了胜利。

执着，可以抵挡千难万险。

玄奘西行求真法

为求法偷渡出境，沙漠失水险丧命；感化强盗不慌乱，险做祭品死不渝。十七年的长途跋涉，只为求得真法，如此的执着态度，谁人能比？

当年是风华正茂，现在已是老翁。谁能想象，西行路上的孤独与煎熬。十七年，他没有放弃，因为他不能放弃。他不能放弃自己未完的使命。

不能去天竺，他想到了偷渡，走不出沙漠，他从未想过返回，因为早在他未出长安之前，曾立下誓言；“不求到真法，决不向东移一步。”遭遇强盗，他不卑不亢，语重心长，劝说多少强盗放下了屠刀，归依了佛门。被推向祭坛，他未有惧色，至死不渝。回国译经，日日夜夜，直到生命最后一息也不忘。

执着，贯穿着他的人生。

郑和下西洋

“弱国无外交”，若要国强，定要发展外交。提及他的名字，谁又敢不承认他是一代杰出的外交家呢？他就是——郑和。

七下西洋，汹涌的海浪卷击着他们的船只，妄想阻挠他们前进的脚步；狡猾的海盗来袭，妄图让他们放弃远航与他国交流的计划，退回祖国。但是，他们从未放弃。

不忘使命，执着向前。狂风大浪没有打翻他航行的船只，没有打消他前进的步伐，他毅然向远方进军。语言的差异不是障碍，执着的信念使它学会了更多的语言。执着的信念，坚强的勇气，使他成为沟通东西的信使。

执着，支持着他的事业。古人已乘黄鹤去，昔日精神传万代。个体的生命虽已消失，执着的精神依旧永存。精神的传承，是古人生命的延续，是今人力量的支柱。

现在想来，世人为何能登上世界第一峰——珠穆朗玛峰？又为何能飞上曾经只能遥望的太空？答案只有一个——执着的精神。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”如果世人没有执着，又能做得了什么事呢？古圣先贤的先