高三期末统考作文作文“入世、出世、遁世”导写及范文

高三期末统考作文作文“入世、出世、遁世”导写及范文【原题呈现】潍坊期末统考作文题意解读和例文原题再现：23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一道多元关系的材料作文题。近些年，生活压力大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极的想法。类似于“只要我们没有梦想，生活就会变得幸福”，“只要肯躺平，就没有谁能压迫我”，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压力，被迫采用的一种“与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的“遁世”。而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要保持青春勃发的风貌，要积极进取，当仁不让；即使“出世”，那也是心灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。所以，也提醒青年学子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关系。后者脉络简单，这样考生可有余力完善语言，增强文采，每一点都可谈一谈自己的想法。入世，则谈青年学子的责任担当，要努力拼搏，不负青春韶华；出世，则谈青年学子要涵养精神，淡泊名利，从而达到一种从容自在的人生高度。这两个都是正向的论述，谈完之后再对“遁世”的思想行为加以批判。【作文素材】1.在浊淖晦暗、混腐蒙昧的封建社会，出世情怀是文人的高洁傲岸，是坚守内心的卓荦风骨，是一种甘受穷寒的淡泊心态，是不为外物所扰，内心的安定富足。然而，事殊世异，如今百年际遇，民族复兴，圆梦中国更需要我们有孔子的“知其不可为而为之”的勇毅，有林觉民的“为天下人谋永福”。入世情怀，当为国为民积极进取，奋发向上，奋勇向前。2.古人云：“志向之势不可远，穷山穷海无涯。”入世当志存高远，为国献力。“我们的征途是星辰大海”，这是年轻宇航员的入世呐喊；“宁死不失祖国一寸领土”，这是年轻边防战士的入世豪情；“请党放心，国强有我”，这是青年学子的入世誓言。3.采菊种豆，高洁淡泊，陶潜隐居田园；疏影横斜，暗香浮动，林逋梅妻鹤子：他们曾艳羡了多少文人骚客。满面尘，鬓发苍，周游列国，孔丘知其不可为而为之；除暴政，强国家，以身殉国林觉民为天下人谋永福：他们曾愧煞多少袖手看客。自古洎今，有多少出世的清高自守者就有多少入世为国为民人。4.北宋儒学家张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这段话被无数读书人奉为圭臬。四大文明中唯有中华文明传承数千年而未绝，为之做出积极贡献的不是隐士，而是无数在面对黑暗时勇于抗争之人。5.面对黑暗有两种选择，一是逃避，一是抗争。隐士选择了逃避，他们可曾想过：当国已不国，天下又有何处可供他们安身？6.在《陶渊明传》中，檀道济劝陶渊明说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。”世道清明时一展宏图，世道黑暗时则归隐山林。我以为，这样的做法实不可取。出世固然是一种人生选择，但在小人当道、国破家亡之时，敢于同黑暗抗争的人，更值得我们尊敬。7.春秋之时，权臣崔杼倒行逆施，在朝中大肆杀戮，以至弑君。面对如此暴徒，齐国的史官并未屈服。纵然兄长二人被杀，其弟也要将“崔杼弑其君”的事实记录下来。他们抗争的结果是，还给后人历史的真相。试想，若在世道黑暗之时，所有史官都归隐山林，那么后人想要“以史为镜”恐怕是没指望了。8.至于在乱世敢于逆流而上，“为万世开太平”者，更是当之无愧的伟人。毛泽东出身于中农家庭，本来他可以平稳地度过一生。当时的中国积贫积弱、饱受欺凌，可他并没有因世道黑暗而选择退缩，反而积极投身于救国事业。他曾说在看到列强瓜分中国的册子时，先是悲愤，旋即便意识到“国家兴亡，匹夫有责”。不知那些国难当头只知四处逃窜之人是否会感到羞愧。9.从屈原和姜子牙的事迹可以看出，“有道则仕，无道则隐”是一种比较理想的人生选择。他们既能准确地判断时代大局，不在没有希望的地方浪费才华，又能获得比较平和的心态，在无道的时代也能淡然处之。10.归隐山林，往往意味着逃避现实，甚至放弃实现自我价值。而面对纷乱的社会迎难而上，不单是曹操个人的选择，更是无数有志之士所秉持的共识。更早的春秋战国，礼崩乐坏，战火纷飞。然而，君不见，“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”。政治的黑暗没有让他们选择逃避，相反，更激发了他们一展身手的决心。【优秀范文】入世以有担当，出世可得从容志不求易，事不避难，敢为天下先是一种昂扬的姿态；淡泊明志，宁静致远，常常反躬自省是一种从容的姿态。大千世界，机遇与挑战并存，会有功名利禄的诱惑，也会有挫折磨难的考验。我辈学子，须有入世的姿态肩负起时代的责任，也须有出世的姿态提升内心的精神境界。生活并非一番风顺，遭遇逆境时，出世自省可帮助我们查找问题根源，也可减少精神内耗，减少执念偏激，得以从容洒脱地度过困难时期，更好地投入到下一次的入世奋斗当中。但需小心，不可沉湎其中，不能自拔，长时间处于“出世”的状态，容易造成精神的懈怠，丧失更高的追求，堕入“遁世”的境地，消极避世，虚度光阴。要有鱼跃龙门的勇气，要有任重道远的自觉，我们才能不负时代的重托。前辈们一代人吃了几代人的苦，浴血沙场，马革裹尸，冰雪之下有英魂，高山之上留骸骨，才换来如今的和平安定。如今我们走到了时代的前台，又该如何做出我们的回答？科研团队用空间站九天巡游、探测器五洋捉鳖交出了答案，奥运健儿用赛场上挥洒汗水、国旗下摘得奖牌交出了答案，扶贫志愿者们用走进田间地头、脱掉贫困帽子交出了答案。是这样一批批不畏艰难险阻，勇于拼搏进取的年轻人，用智慧、用汗水、用担当让这个时代变得更加美好。要有回身审视的智慧，要有超然从容的境界，我们才能走到更远的地方。诸葛亮用“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫子孙，孔子将“从心所欲而不逾矩”作为目标，苏轼登超然台感慨“无所往而不乐”的原因在于“游于物之外”。在某段时间内，将自我与时代社会保持心灵的距离，可以让我们面对功名利禄时淡定从容，面对人生苦难时不会惶惶不安。航天员邓清明“备份”二十四年，不曾想过放弃；老英雄张富清隐姓埋名，不曾想过邀功；高材生黄文秀投身大山，不曾想过私利。这是何等高尚的人格，又是多么从容自在的境界，唯有此，方能不惑于外界诱惑，不惧于一时困顿，从而攀上人生精神的高峰。莫要生发心灰意冷的情绪，莫要跌入消极避世的陷阱。面对生活的压力，面对人生的困境，总有人号召“躺平”“摆烂”，开启“佛系”生活，表面上看这种人生态度似乎能帮我们消解焦虑，但实质上这不过是做将头埋进沙子的鸵鸟，困境依然存在，问题并未解决，而消极遁世反而大大损耗我们的精神力。正所谓“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，我们精神强大了，困难才会变小，才能克服。人生有不同姿态，而我们的