孔雀东南飞上课版1

孔雀东南飞

16孔雀东南飞（并序）举手长劳劳，二情同依依《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。叙事诗与抒情诗的区别：抒情诗：直接借景借物抒情叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题生字公姥伶俜腰襦

葳蕤

聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅

冥冥

摧藏

奄奄仕宦mŭpīngrúwēiruípìnpánfŭpĭjīzhízhúmíngzàngyănhuàn注意以下几个字的读音

（yì）

nièbópúwěifǔ自缢蹑钱帛蒲苇

拊掌龙

fānmíngē’nuótàwèi子幡暝婀娜琉璃榻遗施wánmǔyǎotiǎopǐhúfǎng纨公姥窈窕否泰鹄舫

cōngyuānyāngchuí青骢马鸳鸯槌床通假字终老不复取箱帘六七十谓言无誓违府吏见丁宁恐此事非奇摧藏马悲哀蒲苇纫如丝通“娶”。通“奁”。似应作“愆”，愆违，过失。也写做“叮咛”，嘱咐。似应为“宜”，合适。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。为什么要用“孔雀东南飞”这个题目，用原来的题目好不好？明确：以孔雀的失偶来暗示夫妻别离，含蓄有深意。孔雀徘徊反顾为诗歌奠定了深沉悲哀的基调，统摄（shè）全篇。想一想，说一说1、这首诗歌的小序有什么作用？第一节是否多余，它有什么作用？2、看完这篇诗歌的内容，你最大的感受是什么（用两个字概括）？这首诗歌写了怎样的一种爱情？3、请用讲故事的形式，将这个感天动地的爱情故事的情节（及线索），讲给大家听。诗前小序的内容及作用内容：交待故事发生的时间，概括故事情节以及作诗的原因。作用：全诗的总纲

汉末建安年间，刘兰芝和焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，并遭到婆母的百般刁难，没有办法，兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令替他的儿子求婚，太守也派媒人来求亲。焦仲卿闻听此事，二人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡，两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。“焦、刘殉情”的传说怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。

焦、刘合葬墓

课文内容结构开头两句：托物起兴，引出故事。（1节）-----引子第一部分：兰芝被遣（2~6节）——开端第二部分：夫妻誓别（7~12节）——发展第三部分：兰芝抗婚（13~22节）——进一步发展第四部分：双双殉情（23~32节）——高潮、结局第五部分：告诫后人（33节）——尾声课文内容结构

托物起兴（1-1）兰芝自遣（2-2）（开端）兰芝被遣、夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-22）（发展）双双殉情（23-32）（高潮）告诫后人（33)（尾声)孔雀东南飞悲惨、凄美课文内容结构

“为仲卿母所遣”（1-10）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-22）（发展）双双殉情（23-32）（高潮）告诫后人（33)（尾声)孔雀东南飞悲惨、凄美故事开端：1.刘兰芝自述她13岁至17岁的生活经历，意在表明什么？用了一种什么手法？2.如何看待刘兰芝的“自求遣归”？重点难点突破昼夜时辰五夜五更时间黄昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1鸡鸣丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更与现今时间比较表：

这是一种铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

发展部分1.体味焦仲卿与他母亲的对话，谈谈其作用。2.如何看待刘兰芝的“严妆”？3.兰芝与婆婆、小姑的告别说明了什么？从中可以看出兰芝是怎样的人？4.夫妻誓别这一情节在结构上起什么作用，这可以看出他们之间的情感是怎样的？运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。

严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，——说明刘兰芝美到极点。“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——情之专一。

“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。

“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。

1、兰芝回家后母亲的态度：提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？进一步发展部分这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。

1、体味刘兄的对话，可以看出刘兄的形象是怎样的？

2、兰芝娘家的人都逼她改嫁吗？她为什么答应改嫁？这对情节发展有怎样的作用？

明确：不是，兰芝之母谢绝县令之媒人“女子先有誓，老姥岂敢言”。兰芝答应改嫁，因为兄长逼迫。但兰芝心中早有打算，这是她力争与仲卿再会的举措，在矛盾暂时缓解时，却在平静中暗含着不平静的爆发，为矛盾进一步激化蓄足气势。（不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。暴风雨前的宁静。）运用铺陈、夸张、反衬的手法县令之子

求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚

求婚者才貌

说媒者身份

太守家迎娶的排场太守之子迎娶的排场，

作用何在？

突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛，为下文投身水池埋下伏笔。轻物重情，突出身价，强化悲剧高潮部分1、体味仲卿别母的对话，总结其中的矛盾、人物性格。2、兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。高潮部分这一部分写夫妻双双自杀，气氛极为悲愤凄楚，哀怨动人，哪些地方是用景物描写来渲染反衬的？哪些地方是作者的哀叹？明确：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”既象征封建家长迫害青年的淫威，又暗示了两人生命的终结；太守家“其日牛马嘶”的热闹景象反衬兰芝的悲愤心情；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”渲染兰芝“举身赴清池”的悲惨凄凉。作者的哀叹是以第三人人称的语气出现的，如：“生人作死别，恨恨那可论”。结局部分

诗歌的结尾处写了什么？这样写表达了人们一个什么愿望？寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望，同时表达了人们对不幸夫妻的同情，对封建礼教、家长制度的批判。人物形象分析刘兰芝勤劳能干：

“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会弹箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。

对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、多才多艺、勤劳能干、温柔善良、知书识礼、坚强忠贞、不慕荣华、沉着自尊、富有反抗精神的妇女形象。焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。讨论焦母突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，冷酷无情、挑剔、一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母性行暴戾（lì），趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩刘兄质问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？故事发展的线索第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。艺术特色五言为主的句式，句式整齐，语言较为通俗易懂；应用了赋比兴的手法；现实的反映却以浪漫主义手法结尾，将现实主义和浪漫主义结合起来，真实动人，又凄美给人以憧憬；故事情节完整紧凑，材料安排详略得当；人物个性鲜明、形象生动；结构上首尾呼应（以双鸟纷飞对比呼应双鸟和鸣）解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。左手持刀尺，右手执绫罗。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。理解下列互文句左手右手执刀尺绫罗早晚之间做成了绣夹裙和单罗衫。悲剧产生的原因？性格的悲剧

兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧

在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义拓展延伸：陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁（绍兴十四）与唐琬结合。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也），后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。离婚后陆游另娶，新娘姓王，过门后很快生了孩子。唐家愤愤不平，觉得不把女儿嫁出去，面子会失尽。于是将女儿嫁于当时也很有点名气，另外的一个文人赵士程。这文人对唐琬很好。他是唐家的世交朋友，完全知道陆游的文友，对陆游比较钦佩，也很同情唐琬，想尽力令她幸福。钗头凤此诗的来由相传一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐琬夫妇也在园中。双方很尴尬。唐琬的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会，便说：“你表兄来了，你们是亲戚，何不去聚聚呢？”于是，唐婉就带了一个丫鬟，还有一壶酒向陆游走了过来。双方各说分别后事，知道今生缘分已尽，再无复合的机会。说不尽的伤心。唐琬亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》。写罢，搁笔而去。钗头凤·陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥（yì）鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！译文：你柔软光滑细腻的手，捧出黄封的酒，满城荡漾着春天的景色，宫墙里摇曳着绿柳。春风多么可恶，把浓郁的欢情吹得那样稀薄，满怀抑塞着忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。回顾起来都是错，错，错！美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思得消瘦，泪水洗尽脸上的胭红，把薄绸的手帕全都湿透。满园的桃花已经凋落，幽雅的池塘也已干涸，永远相爱的誓言虽在，可是锦文书信靠谁投托。深思熟虑一下，只有莫，莫，莫！随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，离开了故乡。第二年春天，唐琬再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后。唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。钗头凤·唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤.晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到.你能听到吗?想忘记以前的美好时光，难；能和远方的你互通音信，倾诉心事，难；在这个世情薄，人情恶的境遇中生存，更是难上加难！今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索.夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧?怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑.我想在别人面前隐瞒我的病情；隐瞒我的悲伤；隐瞒这种种悲伤都是来自对你的思念！可是，又能瞒得过谁呢？注：南宋末周密《齐东野语》中说唐婉的和词只留下“世情薄，人情恶”的断句。连与陆放翁时代相去不远的周密都不见全篇，可知我们看到的唐婉《钗头凤》必是后人伪托无疑。对比两首诗歌女主人公的命运同是因婆婆被休弃，有爱不能续，但兰芝改嫁时选择与仲卿双双殉情，反抗到底，而唐婉选择顺从再嫁，抑郁而死。同是被逼迫，性格、做法有些不同，但最终的命运都是失去生命。可见，封建社会中的妇女是受害者，只能被休弃、残害，这是一个血淋淋的事实悲剧；对不自由的封建婚姻的悲愤反映；社会根源：封建家长制度是无数爱情悲剧的导演者；具有反封建、争取婚姻自由的渴望。总结古汉语知识“相”字的用法：（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。一是指代第一人称，可译为“我”。（1）及时相遣归（2）久久莫相忘

（3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。（1）会不相从许（2）还必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相负（5）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。（1）好自相扶将（2）蹑履相逢迎（3）怅然遥相望

（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此相见常日稀六合正相应枝枝相覆盖叶叶相交通仰头相向鸣（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：①儿已薄禄②王侯将相宁有种乎？（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》形形色色的“自”

一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。

（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？

（5）不图子自归。（6）不迎而自归。

（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。二、代词，意义犹“其”。（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。三、介词，意为“从”、“自从”。（1）自君别我后四、语气副词，意为“本”。（1）我自不驱卿五、时态副词，意为“已”、“已经”。（1）本自无教训六、时态副词，意为“即”（1）自可断来信七、连词，意犹“而”（1）葳蕤自生光。八、助词，与其他词组合成词组。（1）好自相扶将。“好自”即“好好地”。(2）物物各自异。“各自异”即“各异”见一、动词，见面①相见常日稀②黄泉下相见二、指代性副词，相当于“我”③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）三、表示被动，相当于“被”⑤渐见愁煎迫（“被”）一词多义

为为诗云尔（作；动词）非为织作迟（是；动词）始尔未为久（算；动词）阿母为汝求（替；介词）时时为安慰（作为；介词）自名为鸳鸯（叫做；动词）君家妇难为（做；动词）为仲卿母所遣（表被动）十七为君妇(成为;动词）

且吾今且报府（将要；副词）且暂还家去（暂且；副词）四体康且直（又；副词）何隐隐何甸甸（何等；副词）何