宋元考古-冯恩学课件 金代汉人墓

金代汉人墓葬一、旧辽地区的汉人墓第一种——完全沿用或保持辽代汉人墓的特色，以壁画装饰为主，随葬大量灰陶明器。如宣化下八里M3：张世本与妻子合葬墓，张世本下葬于1093年，其妻下葬于1144年。第二种——在辽代汉人墓基础上，形成新的特色。如大同地区的金代汉人墓，方形砖室墓居多。壁画内容变简单，后壁的屏风变成花窗，左右壁流行宴饮图，随葬实用瓷器为主。大同金代阎德源墓方形单室砖墓，宽3.11米，长3.12米。转角斗栱和补间斗栱均为四铺作，攒尖顶，墓顶中心挂一面铜镜，周围再绘莲花图案。——《文物》1978年4期墓主人身份墓志西京玉虚观宗主大师葬于金大定三十年（1190年）出土木质家具随葬陶瓷器出土牛角印章第三种是接受了女真贵族墓的影响，出现新形式，使用土坑石椁墓。如北京通县石宗璧夫妇墓，两具石椁，石椁内有骨灰，石宗璧为汉人，官至“河东路第一正将”，生于1114年，下葬于1177年。石宗璧妻子为女真贵族克烈氏。——《文物》1977年11期。二、旧宋地区的汉人墓旧宋地区的汉人墓葬以关中晋南地区为中心，雕砖壁画墓到金代空前发展。

1、特点概述（1）墓葬形制一般是单室墓，方形或圆角方形。（2）墓葬砖雕发达，达到了墓葬使用雕砖艺术的历史高峰。华丽繁杂的仿木结构建筑；墓壁的砖雕题材有杂剧、百戏、夫妇观戏、八仙、打马球、婴戏、花卉、灵兽等内容。（3）由于仿木构建筑发达，使得墓壁的主要壁面能够施壁画的面积减少，有的甚至无壁画。壁画一般位于拱眼壁之间、梁枋上，内容有孝子故事、宴饮、花卉为主，也有出行图，生产劳作图等。（4）随葬品普遍较少。例一：稷山金墓山西稷山县金代雕砖壁画墓群，分布在马村、化峪、苗圃三地。

1、墓葬形制及装饰皆方形单室墓，墓室边长在2.5米左右，高在3.5—5米之间。墓道多位于南壁偏东，为刀形平面，棺床位于墓室西部。也有墓道位于南面正中，棺床位于北部。墓室四壁全部用仿木结构雕砖装饰。四面的建筑由基座、柱额、斗拱、屋檐、墓顶构成。

2、墓门为圆洞形，有门楼。

3、基座基座是须弥座，束腰部分有壸门，壸门之间有力士柱或云盘线柱分隔，壸门内雕有牡丹、莲花、天马、仙鹿、狮子等仙花灵兽。

4、柱额一般是每面面阔三间，斗栱和及滴水花纹细致，形象逼真。

5、北壁或西壁为正中门楼，两侧是次间。

6、多数墓在南壁砌出舞台和杂剧。杂剧演出有的还有乐队伴奏，是研究中国戏曲史极为珍贵的资料。。

7、马村M4出土了二十四孝泥塑。这是我国孝子故事题材中唯一的立体泥塑，四壁回廊下自东壁南角按逆时针方向依次为：舜耕历山、闵损单衣顺母、郊子鹿乳奉亲、曹娥哭江寻父、郭巨埋儿孝母、王祥卧冰求鲤、刘殷泽中哭茧、杨香打虎、赵孝宗舍己救弟、何子平休妻养母、鲁义姑舍子救侄、董永卖身葬父、鲍出贼营救母、田氏兄弟哭活紫荆。曹娥哭江寻父闵损单衣顺母

金代汉人墓葬砖雕特点

金代乐舞砖雕技法由浅浮雕改为半圆雕或全圆雕，半圆雕的浮雕突起通常也很高，有时仅人物背部连在砖面上一点。金代乐舞雕砖形象与北宋末比稍显粗拙，应是民间工匠的创造，已经不是依据画范而直接从舞台演出汲取素材，但正是来源于生活，使人物造型、情态、气质诸方面都更加生动传神，标示了砖雕匠人工艺技术的极大进步。金代晋南地区砖雕墓葬的盛行，已经开始成批模制乐舞角色，不同墓葬中有重复出现相同乐舞砖雕人物的现象，说明已经出现专门的作坊，对乐舞雕砖进行批量生产，以供应当地修砌墓葬的需要。金代晋南墓葬中乐舞砖雕的普及、工艺的定型化和雕造技巧的提高、批量生产等特点，是民间需求量增加的结果。稷山金墓的其他信息稷山金墓多数葬式不明，从保存下来的M4、M5、M8看，为夫妻妾合葬。未使用棺，有木床，墓主人直接放在床上。

遗物贫乏，瓷碗均出在门楼上下，或龛内。另有铜簪、铜钱，铜钱为宋钱。在马村M7北壁嵌一块砖刻小碑，铭曰：“段楫预修墓记”，刻有“大金大定二十一年辛丑（1181年）、“修墓于母亲坟之下位”。推测马村墓地为段氏家族墓地。调查者历年在该地区收集了几块雕砖，记载金代马村地区的段家是中医世家。砖Ⅰ顶侧面竖排刻有《段祖善铭》：孝养家，食养生，戏养神。

砖Ⅰ右侧面竖排刻有《段祖伦铭》：和家，睦邻，容人。

砖Ⅱ左侧面竖排刻有《段祖医铭》：万物有吉也有凶，万物有凶亦有吉；万药养人亦伤人，万药救人亦毒人；人食五谷染百病，世间万物可疗疾。从中总结了“三善文化”，即善孝、善吃、善戏。善孝能养家——二十四孝泥塑善食能养生——马村M2墓主人，富态雍容，夫妇对坐举行开芳宴，中间有一方桌，桌上有盖碗，执壶以及瓜果点心，桌下立一酒坛。

善戏能养神——马村9座墓有6座有杂剧砖雕，说明杂居在马村段氏家族中非常普遍。例二：屯留金代壁画墓（《文物》2003年第3期）山西长治市屯留县李高乡，南向，方形砖室墓，墓室长2.4、宽2.29