《影片艺术赏析研究（论文）》

《哪吒之魔童降世》影片艺术分析报告TOC\o"1-3"\u摘要 前言《哪吒之魔童降世》这部电影对传统的哪吒神话进行了很大的创新。哪吒本应转世为灵珠，却因命运的交错而生为魔，但他不服从命运的安排，战胜命运，最终改变自己的命运，并在这个过程中完成与父母的和解，与宿敌敖丙命运的羁绊。《哪吒之魔童降世》中保留了哪吒智慧、正义和高超武艺的原型特征，电影主题被浓缩成“只有自己握着自己命运”，电影《哪吒》是一个关于个人成长的故事，他面对不公平的“天命”时，其实也影射了现实生活中的各种社会心理。在故事最后哪吒最终掌握了自己的命运，走向了正义，取得了自我超越的积极成果，也给了影片向上的精神指引。相关理论基础古希腊式悲剧希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。根据亚里斯多德定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。镜像理论镜像理论是指将一切混淆了现实与想象的情景意识称为镜像体验的理论。“镜像阶段”就是确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间。拉康认为，意识的确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间，此即为“镜像阶段”，之后才进入弗洛伊德所说的俄狄浦斯阶段。儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。其对镜像阶段的思考基本上是建立在生理事实上的。当一个6-18个月的婴儿在镜中认出自己的影像时，婴儿尚不能控制自己的身体动作，还需要旁人的关照与扶持。然而，它却能够认出自己在镜中的影像，意识到自己身体的完整性。影片人物形象的“重塑”哪吒的形象在经过不同朝代的演变后，在《封神演义》中达到了顶峰。在书中，哪吒为救父母“剔骨割肉”，被认为是“孝”，也正因这一情节符合了当时情况下的人伦情理而更加使得哪吒这一形象深受人喜爱并深入人心;而哪吒自由叛逆、嫉恶如仇的性格，顽皮纯真的童心，正义勇敢、坚忍不懈的品质，武艺高超的法力，更是使得他成为受民众敬仰和崇敬的神抵。由此可见，在小说中，哪吒是一个不畏强权，敢于斗争的光辉形象。《哪吒之魔童降世》中哪吒人物分析哪吒魔童生而孤独的人生起点设定，是其具备人格概念，在自性化过程中具备多样心理活动的合理基点。电影《哪吒魔童》中的哪吒不再拥有尊贵神抵的地位，而是像人一样，需要在社会环境里经历自我的不断发展。顶着两沱乌青的黑眼圈和有着一口鳖齿的邪魅哪吒，总是戏弄百姓、满脸坏笑。百姓从小对哪吒的抵制，使哪吒在成长中产生了自我认识的恐惧，惧于自主认识自己的命运，便顺应命运，把自己伪装成“魔丸”的形象，按照“既然你们认为我是妖怪，那我就老老实实地当妖怪”的样子掩饰自己对爱、对认同的无比渴望。他想要被大家接受，却被命运带来的设定所制约，哪吒在克服自身无助、失落的过程中，用一种与内心感情相反的行为方式去努力抗争这种与生俱来的局限。这股心中的力量是自身免于遭受心底恐惧的卫护，但这也阻碍了哪吒自我人格的发展。当哪吒独自在屋顶上望着外面的风景时，母亲来寻他踢毽子，他便立刻背对着母亲雀跃起来，却表面上回应冷淡。哪吒的内心与外表相反，他心里迫切渴望亲人的爱、社会的接受。在母亲因为要去收服鳗鱼精而不得不离开时，为避免恐惧、失落，哪吒又产生了防御功能，再次丧失了自我改变所需的勇气。哪吒甩开母亲的手，冷酷地说到“我早习惯了”。哪吒成长在对自己不利的棘手环境中，他为适应社会形成了自我保护的恺甲，通过伪装来降低自己情感期待的伤害。“生而孤独”的哪吒使得这部定义为喜剧类型的动画电影具有了更深刻的艺术价值和悲剧核心。影片中，父亲李靖为了儿子能够被世人认可，走向正义，对他管教严厉，从出生起就用“结界”将他关于家中。“结界”拦隔了哪吒与社会的正常联系，压制了哪吒在最初成长阶段，自己做选择的权利，使哪吒缺乏了对自己的判断能力，减少了情感反应，逐渐形成事不关己的生活态度，退化自己的成长。而当他听到自己是“灵珠”转世这个善意的谎言时，同样能专注于修法，积极勇猛地捉妖，其内心渴望得到认可的情绪一目了然，从这里也能看出哪吒其实是一个非常单纯的人。当申公豹告知自己身世的真相时，哪吒恍然大悟，大开杀戒的转变同样显得有理有据。随后“飞猪”的录像回放又使他明自父亲对他的爱是如此深沉，不惜以命相换，所以当父母乃至陈塘关面临生死危机时，他又再度出现，以一己之力拯救全城百姓，面对唯一的朋友敖丙，他也自始至终都无法痛下杀手。当人把改变命运的希望放置在一个谎言上，对现实的恶劣情况产生幻想，以逃避内心的痛苦，往往可能会使自身遭受不愉快的挫折经历。当个体面对反复出现的消极结果时，会感到难以控制，甚至可能会像哪吒一样诱发“攻击行为”。面对命运安排的实际困难，希冀于外部力量的帮助大部分都无法消除其矛盾的内核。命运的幻想使哪吒在自我成长中，遭遇了巨大打击，其勇敢面对生活的自我人格并没有形成。哪吒在“灵珠转世”的幻想中，快乐了两年。而纯粹美好的幻影在残酷的现实面前，却是不堪一击。天劫咒将至，哪吒用混天绫捆住父母，撕掉了父亲藏在荷包里的换命符，向父母磕头拜谢后，冲向天雷。“我自己的命，自己扛，不连累别人。”自我的成长，让哪吒选择用承担责任的方式来积极面对自己的命运。曾经与哪吒惺惺相惜的敖丙受自我效能的正向影响，自发与之合体共同抗击天雷。魔丸和灵珠同为吸收日元精华的混元珠而生，两人又同被社会排挤，对方曾是彼此惟一的朋友。敖丙感受到哪吒虽生而为魔却誓死为正义抗争，将命运掌握在自己手中的自我效能感，对其自身也能够改变命运的信念大大增强。最后二人突破了“命运”夹杂在他们身上的“枷锁”，获得了真正的自由。《哪吒之魔童降世》敖丙人物分析他是代表了一切美好的灵珠转世，他的形象、气质和精神才华都是完美的，但编剧在他身上加上了他无法摆脱的东西，那是家族复兴的使命。灵珠的转世是一个卑鄙的阴谋，龙族被天庭排挤，终日生活在黑暗的海底，整个家族的希望都寄托在他的肩膀上，他不得不与哪吒“拔剑相向”，他和他的家族都需要一个证明的机会。他的痛苦不亚于哪吒，可以说他的人生就是充满着悲剧和矛盾的。电影中哪吒毕竟是第一主角，对他的刻画较多，反观敖丙的悲剧则是“克制”的展开的，作为旁人来说，我们很难感受到他的压抑和绝望。“灵珠”的身份给了敖丙绝美的容颜和温润的性格，人们对于美好的人和事总是能心存善意的。但是当美好被撕裂，悲剧就无可挽回的发生了。李靖为了护子，当众揭穿了敖丙三太子的身份，敖丙被逼完成自己的使命。水淹陈塘关实则并非他的本意，他其实是想救人的啊。但是正如人们对哪吒的误解一样，在那一刻没有人愿意听他的解释。“魔丸”哪吒是陈塘关子民的“英雄”，而他这个“灵珠”则是“人人得而诛之”。“魔丸”与“灵珠”身份的再一次反转使得悲剧力量在这一刻得到了释放。哪吒虽为“魔丸”，被人民不喜，可他仍有爱护自己的父母与悉心教导的师傅，在最后关头冲破自己的命运枷锁，完成了由魔封神的逆袭，得到了百姓的敬重，只等时机一到在师傅的指引下给他重塑肉身后便皆大欢喜。但那个时候还有人记得敖丙吗？敖丙的万龙甲毁了，肉身毁了，龙族千年大计落空，阴谋彻底暴露，他没有脸面去面对为他流血拔鳞的族人，他失去了一切。或许在哪吒的引导下他明白自己要学会抗争“天命’,但那时他的身边没有任何人的指引和陪伴，或许还会有无数的指责，但他只能一个人去面对，敖丙的悲剧，还远远没有落幕。《哪吒之魔童降世》“情本体”理念的体现李靖“杀子”在《封神演义》等一系列小说中，李靖与哪吒的关系都是十分对立的。哪吒因练射箭而误射死石矶娘娘的弟子，李靖查明后，毫不留情地带着哪吒前往白骨洞，借石矶娘娘之手发落哪吒，丝毫不见袒护之情。哪吒被逼自尽后，其魂魄无依，经师父指点，托梦给母亲，要建庙以重生，结果殷夫人惧怕李靖，直到哪吒第三次托梦才开始行动。后来，李靖无意间发现供奉哪吒的寺庙，也是毫不留情的毁掉。这一些都证明了李靖是对哪吒是憎恶的，甚至可以说是仇恨的李靖“护子”在影片中李靖夫妇对顽劣叛逆的哪吒始终爱之如一，在后来哪吒在明白父母的爱以后，从自暴自弃到努力反抗命运，并宁可失去自己的性命也要保全父母的性命!李靖夫妇为了哪吒宁可丢掉陈塘关总兵的官职而归隐山林，力挽《封神演义》中李靖三番五次欲斩杀哪吒，是因为担心他胡闹，令他丢了玉带的恶父形象，变杀子贪权的李靖为爱子而不惧死亡，甚至愿意以己之命替子受天劫的慈父形象。其实早在在影片开始时，我们就能看出李靖对哪吒是“护”的。李靖焦急地等待孕育了三年的哪吒出生；为救哪吒而随太乙真人上天门，求得以自己的命代替儿子受天劫的命运;哪吒受到天劫后李靖夫妇痛心疾首等等表现都是证明。哪吒“护父”在影片中，父母是哪吒的底线哪吒得知父亲为了自己而求得灵符要代替自己去死后，决定自己的命运自己来护，撕毁灵符，用混天绫将父母捆绑起来，以防他们为救自己而受伤。影片的独特叙事手法古希腊悲剧式的叙事重构《哪吒之魔童降世》中有三次大的叙事反转，每一次反转都制造出强烈的戏剧性效果。以第一次举例来说，第一次反转是灵珠/魔丸被偷换，这使主角哪吒与敖丙的本性颠倒，哪吒为魔丸，敖丙是灵珠成为叙事的内驱。这一颠覆性的改命换运，成为前半段的叙事核心。哪吒被百姓敌视、惧怕、排斥，并与敖丙建立友谊，成为一个标准的好莱坞成长叙事模式。围绕哪吒的魔童身世，影片又设置了丰富的次级反转。为了让哪吒在被天雷之火毁灭之前能够快乐地生活，李靖和夫人编造了哪吒是灵珠转世的谎言，以此安慰哪吒。哪吒也因此想要斩妖除魔改变百姓对自己的惧怕，却一再失败，反而更被敌视。继而来到影片中的第一次情绪高点，哪吒在被申公豹告知发现自己真实身份的宿命时刻。从一开始身为魔而不自知，到终于发现自己命定为魔，这一过程中主角哪吒有着强烈的内心挣扎与困惑。虽然出于合家欢动画的需要，影片将“我命由我不由天”的悲壮，弱化为找到自我的“成长叙事”，但难能可贵的是，叙事呈现出了古希腊悲剧中的几个核心要素——逆转、发现和性格弱点。发现就是“真相暴露”或“主角知道了真相”的时刻，即影片中哪吒发现父母的谎言是为了掩盖自己为魔的震惊时刻。性格弱点则是“悲剧性的缺陷”与“过失”，即影片中哪吒身上具备的摧毁性力量。哪吒与敖丙这组人物关系可以说层层递进，经历了敌一友一敌一友的过程。从天生为一体，到分割为魔丸和灵珠，再到最终合体对抗天命。从见面的互相敌意，到惺惺相惜成为好朋友，再到为了各自的使命与理念而敌对，最终成为并肩作战的伙伴。这种随着人物性格、叙事进程而不断推进、升级的复杂人物关系，是中国古典文学作品中较为罕见的，也是《哪吒之魔童降世》的类型化改编最成功的一点。《哪吒之魔童降世》的镜像结构通过反向对比设定角色性格去衬托影片想要角色真正展现的形象。在历史故事中，哪吒是一个正义的形象，而在《哪吒之魔童降世》中，哪吒这个角色从出场开始传达给观众的就是一个天生邪恶的形象。从出生开始，角色性格就表现十分暴虐，四处喷火破坏公物，还伤害无辜的人。在历史故事中，敖丙是个反面角色，应该是随意杀戮、骚扰沿海居民的魔头;而在这部影片中，他扮演的是一个正义善良的人物。通过对主要角色的性格反转，传达给观众这两个角色不是生来就是善恶已定的，他们并非命中注定就是恶人，他们只是在世间的一些机缘巧合的影响下，不得不表现出一副凶狠的样子。角色的性格不再是至善或者至恶的强烈对比，而是像我们大众一样，发生在身边的事不断改变自己的性格，这使动画不再像玩偶一样，只是在演绎人们给它编织的故事，而是有了角色自己的灵魂。在前面已经对哪吒的形象进行了着重的梳理，而龙族孩子敖丙则是现实生活中典型的灵珠投胎的“别人家孩子”。身负家族复兴之重任，知书达礼、精学技艺，修炼成几乎没有缺点的品学兼优的“骨灰级学霸”，即将循着长辈设定好的方向踏上美好前程，应是最可复制的成才之路。但在哪吒看来，他却是一个背负了过多期待而忽视了自我需求、自我意识的胆小鬼。在影片中二人都想打破命运的束缚，因此他们的性格中都存在着反叛的一面，但并未止于此，通过二元命运共同体的互动和演化，带动彼此的角色转换，直至完成认知的成长和对自我的救赎。不论是灵珠敖丙，抑或是魔丸哪吒，即便有上天的捉弄，最终决定其命运的依旧是自己的选择。尽管两人身后的群体赋予其斩妖除魔和复兴家族的“使命”，但站在自我审视的制高点，所谓“使命”其实不过是外部环境所赋予的文本而己—灵珠和魔丸本身是中性的，是活成被外界强加的角色，还是遵从内心的愿望，成长之后完成自我救赎的哪吒给出了自己的答案:我命由我不由天!场景和色彩的运用中国风场景场景设计在动画电影中发挥了重要的作用，在一定程度上决定了影片的艺术风格、空间关系、气氛渲染等，同时对情节的推动、故事发生的场所、角色的性格特征等方面具有铺垫作用。《哪吒魔童》的时代背景是古代中国，创作者通过意向化的表现方式在场景设计中既展现了中国传统审美特点，又与真实场景拉开了距离，通过视觉元素的重新组合，形成了新的审美意境。山河社程图的场景巧妙地运用中国传统山水画中散点透视的方式体现场景的空间关系，表现了壮阔雄伟的意境之美。图画里每片荷叶上都有不同的主题，雪山、荒漠、高山等组成了各式各样的奇异场景，荷叶与荷叶之间的高低错落，亦形成了一幅奇特的山水画。创作者以超越现实的手法表现了东方审美情趣，突破了线性思维的局限性，给观众带来了神奇的视觉体验。在女娲庙场景中，宫殿建筑依山而建，采用传统的左右对称式布局与斗拱式的建筑设计，加上金色的房顶与深红色的墙面，整体建筑气势雄伟，在阳光下熠熠生辉。从龙宫的阴森幽暗场景到哪吒托举冰山气势恢宏的场景，均巧妙地使用了构图与色彩元素，将观众带入一个梦幻的世界，这种画面效果超越了传统的审美范围，进一步开拓了新的审美空间。场景设计的艺术风格反映了创作者的美学追求，中国动画电影的发展需要沿着民族化的道路继续前进，在创新中继承传统，将民族风格与时代审美结合起来。独特的色彩构思色彩和光线的运用是动画电影创作中非常重要的表现手法，为了烘托情节变化和人物情感，影片结合了西方的明暗塑形和东方意境营造的绘画特点，使场景效果在视觉上吻合了现代人的审美情趣。例如片中出现的山河社稷图、龙宫、李靖府邸等场景设计，运用了宋代高远、深远、平远的山水画透视法则和西洋油画近大远小、近强远弱、冷退暖进的绘画技巧。暖色在画面中的运用会带给观者温暖、阳光的心理暗示，冷色则传递出平静、空灵的视觉认知。片中大量使用了冷暖色和邻近色烘托主题、渲染气氛，如哪吒身上的主色调是红色和黑色，而敖丙则采用蓝色和白色，彰显出两人技能、性格等方面强烈的对立关系，哪吒敖丙第一次相遇的镜头采用了暖色调来描绘辽阔的海天场景，而两人在陈塘关的打斗场景则采用了深灰冷色调，对应出两人关系上的微妙变化。现代社会价值与情感体验的创新在影片《哪吒魔童》身后，我们能够看到的是中国传统核心价值观“家庭”概念的输出。面对有限的生命，殷夫人的观念是让哪吒去游山玩水，快乐最重要;李靖则认为有限的人生更要去实现自我价值，不能“白活”一场。同样是家庭价值观的传递，不同的角色有着截然不同的方式，与之相称的是敖丙与龙王的感情。龙王将龙族振兴的使命强行灌输给儿子，让敖丙一直生活的十分压抑。《哪吒魔童降世》的故事框架下，剧作者表达了当下亲子关系的深层次思考：被家庭长辈所代表的权威影响的自我认同，可能会伴随一个人成长的一生，但最终的决定权其实是在自己手上。人真正的成长，往往是从意识到父母所代表的权威的局限性开始。如同哪吒拒绝父亲替自己遭受天谴惩罚，敖丙最终放下了龙王灌输给他的执念一样，对世界形成自己的独立判断，遵从自己的价