人民版高二历史必修三专题一4明末清初的思想活跃局面

人民版高中历史必修Ⅲ

厦门三中薛明石羡明末清初的思想活跃局面请结合明末清初时代特征，运用历史唯物主义的基本观点，从经济因素、阶级基础、思想因素、政治因素等方面概括和归纳明末清初思想活跃局面形成的背景有哪些？（根本原因）一.明清之际进步思想出现的背景四明末清初的思想活跃局面①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生③思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性②阶级：工商业者阶层日益壮大④政治：君主专制空前强化二.明清进步思想家1.李贽——反正统意识李贽李贽，号卓吾，福建泉州人。祖与父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想的束缚较少，独具个性。著作有《焚书》《藏书》等多种。四明末清初的思想活跃局面李贽（明后期）——反正统意识儒家经典非“万世之至论”，否认孔子是“天生的圣人”，反对“咸以孔子是非为是非”。道学家“被服儒雅，行若狗彘”“谓圣人不欲富贵，未之有也”“穿衣吃饭即是人伦物理”②批判孔孟儒家思想，提出“童心说”。①批判程朱理学，对正统进行挑战“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。③诗文写作上，主“真心”，反摹古2、主要内容3、对李贽进步思想的评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。李贽（明后期）——反正统意识二.明清进步思想家四明末清初的思想活跃局面2、明末清初三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之（1）黄宗羲的“天下为主，君为客”说（1610—1695年）小人好恶以己，君子好恶以道。

——黄宗羲黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。

与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。二.明清进步思想家（1）黄宗羲——对君主专制的抨击四明末清初的思想活跃局面黄宗羲思想主张①批判君主专制，认为君主专制是“天下之大害”：②主张限制君权③主张“工商皆本”，反对重农抑商：“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”“君者…屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”3、意义为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器到清代，一方面世人仍坚持“凡置产业，自当以田地为主”另一方面也有人提出了农工皆商为本的思想。两种认识观点的区别是什么？前一种观点产生的历史根源是什么？后一种观点产生的历史条件是什么？如何评价这两种观点？区别：前者以农为本思想，后者重视工商业思想前者思想根源：自然经济，它是封建专制制度经济基础后者历史条件：商品经济活跃,资本主义萌芽产生(明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映)，封建制度衰落，评价：根据他们所处的历史时代，两种主张都有利于当时社会经济的发展。都是正确的。不同是前者处于封建制度的兴起、确立时期。…..后者是处于封建社会的末期。商品经济发展？资本主义萌芽？……(2)顾炎武思想的启蒙精神（1613—1682年）

天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。二.明清进步思想家(2)顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈四明末清初的思想活跃局面②提倡“经世致用”，反对空谈，提倡实学顾炎武（明末清初）思想主张代表作：《天下郡国利病书》记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作。顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。代表作：《日知录》有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“明亡于闯贼,乃亡国也,亡于满清,则亡天下”。“亡天下者,衣冠易改,披发左衽矣。亡国和亡天下有什么区别？亡国:王朝改朝换代，统治者政权的变更。亡天下:是民族文化的沦亡，关系到整个民族的命运。天下兴亡①抨击君主专制政治——宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。何谓“经世致用”③提出了“众治”的主张；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；

以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

——顾炎武《日知录》

根据材料结合课本知识，说说顾炎武的观点。王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。二.明清进步思想家(3)王夫之四明末清初的思想活跃局面王夫之思想主张“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”(1)政治思想：(2)哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。循天下之公,抨击“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当作私产的做法夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐.明末清初的思想活跃局面主张李贽黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张③经济思想——反对重农抑商顾炎武王夫之①批判君主专制②主张经世致用，注重实学①政治思想：主旨是循天下之公②哲学思想（略）批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）政治:反对专制强调经世致用思想：批判传统儒学影响：

知识·梳理反正统意识材料1：是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣！

材料2：古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》问题深化：明末清初思想是对传统儒学的批判继承(1)据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？君主是天下百姓的统治者和剥削者。反对腐朽的封建专制集权制度，认为君主专制是“天下之大害”。材料2反映的思想的局限性又是什么？通过古今对比，