仓颉造字和册典删的来历

华夏文明中灿烂的一页——文字的诞生之“仓颉造字”一个个方块字，就像一幅幅跳跃的画。细细读她，如同一段隽勇秀美的小诗；用心品她，好似一则意蕴深远的故事；静静地赏她，仿佛走进多彩的历史画卷……，爱汉字，就是爱自己的祖国。一.关于仓颉1.仓颉也写作苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，享年110岁，为轩辕黄帝左史官，因造字有功而被黄帝赐仓姓。仓颉：仓：人启，颉：吉首，人类启蒙，吉利始祖。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”是古代传说中创造汉字的人物。高诱注：“史皇仓颉，生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰颉皇。”仓颉造字结绳记事人类早期是没有文字的，这样的时间过了很长很长。为了适应生活的需要，帮助表达、交换、记忆等，古人曾发明、使用过“结绳记事”。他们用长短不同、颜色有别的细绳，根据需要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结，然后再依次拴在一根较粗的主绳上。其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，内容非常广泛。记事人经常手捻绳结，进行记忆和讲述，以传给后人。物语

还有的人曾经使用过“物语”，就是用一件具体事物代表一种固定的含义。比如，有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”。这些虽然也属于交流思想与情感的工具，使用起来却困难重重。人类社会的发展受到了阻碍。

传说仓颉创造了文字。仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。这是造字的开始。后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等形状或动态，创造了文字。

当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴极了，七嘴八舌地议论着眼，说这个字躯干弯曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干矮短；这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼雄立……还有的人评论说，远看这些字，如鸿鹄群游，迂回绵延；近看这些字，好像布阵排兵，井然有序。传说中仓颉造字日山月象形文字是汉字产生的初期阶段早期的文字仓颉在洛南所造二十八字汉字的起源

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

汉

字

的

起源八卦说物语说仓颉造字说结绳记事在没有文字之前古代人的记事方法刻画符号——文字的雏（chú）形

大汶口文化陶器上的符号半坡人面网纹盆口沿的符号可能就是早期的文字。册典汉字的造字法象形法指事法会意法形声法象形法

指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

日月山水木鱼指事法是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下」、「凶」等等。「凶」字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。本是木字的下面加一横,指树根.末是木字上面加一横,指树梢;刃是刀上加一点,指刀锋利的地方,也是刃字了.会意法象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。“旦”字写成，意为太阳出地平线而升起。形声法

据统计，现代汉字中有90％都属于形声字。组成形声字的两个部分，一部分表示字的意义，叫形旁；另一个部分表示字的读音，叫声旁。同一个形旁和不同的声旁结合，可以构成许多意义相关的字。例如用“木”作形旁，可以组成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等与树木有关的形声字。同一个声旁和不同的形旁结合，又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字，例如用“冈”做声旁，可以组成“刚、钢、纲”等读gāng的形声字。左形右声：材偏铜冻证骑秧右形左声