建筑设计中的格式塔

建筑设计中的格式塔建筑080226潘百稀格式塔心理学是以“形为研究对象的心理学流派之一。格式塔心理学是维台默、柯勒和考夫卡三人在德国创建起来的，于本世纪30年代盛行于美国，是西方现代心理学的重要流派之一。格式塔心理学所研究的出发点是“形”。格式塔是德文Gestalt的译音。英文中往往译成form（形式）shape（形状）。其实，在格式塔心理学中，它既不是指外物的形状（shape），也不是指一般的形式（form），这两种译法都不符合Gestalt的原意。中文中把Gestalt译为“完形”，是比较确切的。格式塔心理学认为，“任何‘形’，都是知觉进行了积极组织或建构的结构或功能。”它强调了知觉活动的积极主动性。格式塔心理学的研究成果对建筑设计有很重要的理论指导意义。建筑的形式功能与形式是组成建筑的两个方面。建筑的功能因项目自身的条件限，在设计中无法任意改变；而建筑的形式则因其表达方式的灵活性、多样性、而具有无限的创作空间。建筑的形式具有两面性：一方面依附于功能，随功能的需要而产生，一方面可脱离功能的制约以独立的姿态存在。功能的合理性是暗藏的，依靠人在使用的过程中去体会；而形式是外露的，直接的，它以视觉可感知的方式与人的心理发生快速联系，使人在最短时间内做出对一个建筑的直观性判断和评价。因此，能否用适当的形式来表达建筑独有的内涵尤其重要，或者说一个建筑作品能否获得成功的关键是是否找到了独特而有魅力的表现式。建筑的形式美对于形式美有不同的说法。一种理论认为：形式美通常指某种形式上的特殊关系所造成的基本效果，诸如高度、宽度、大小或色彩等；美寓于形式本身。这种思想曾在建筑界激起了比例至上的观念，于是人们热衷于在几何与数字间寻找建筑的奥秘。另一种理论认为：形式是随功能而来的，建筑美的重要基础是用适宜的方式表现了建筑的功能或使用目的，只要与功能相适宜的形式就是美；第三种则把重点放在艺术创作上，着力强调其独特的形式感。格式塔理论是当代西方最莺要的美学流派之一，同时也是建筑审美心理学支柱。格式塔理论认为：美的感受并不是简单孤立的情绪，而是一种感觉、联想、回忆、冲动和知觉等等的集群，回荡于整个存在之中，抽调任何一个要素都会破坏这个整体。格式塔强调知觉主的参与性，其中最基本的观点是完形理论。格式塔的基本特征与分类“格式塔是经验中的一种组织，一种结构，而且与视觉活动密不可分”所以不同的格式塔就有不同的组织水平，并且伴随着不同的感受。格式塔心理学发现，有些“形”给人的感受是愉快的，例如圆、正三角形、正方形、菱形等，这些“形”都是简单明了、规则对称的。相反，〜些不规则、不完整的“形”则给人不舒服、紧张的感受。但是，恰恰又是这种“不规则、不舒服的形”能使人产生一种改变它们并使之完善的倾向。心理学家们把这种追求完美的顺向称为“完形压强”。一个形越不规则、不稳定，它的“完形压强”也就越大。格式塔心理学把“形”分为三种类型。一是简单规则的“形”。比如正方形、正三角形、圆、椭圆等。它们都很简单、很规则，并且是对称的（格式塔心理学认为，对称可以产生一种极为轻松的心理反应。）.所以它们不具备完形压强，不能激起人们追求完美的欲望，相反，人们总感到这已经很完美、很舒服了，无需改变第二种类型的“形”是复杂而不统〜的格式塔。这些“形”都是不完整或不稳定的，它们使人感到紧张、不舒服，从而激起人们追求完美形象的欲望，迫使人们积极地去追求、组织和完形。第三种类型的“形”是复杂而又统一的格式塔。这种格式塔被人们认为是最成熟、最高级的格式塔，亦即人们常说的“多样统一”的“形”例如丑8等，这些“形”都是由一个个不完美、不稳定的形，通过人们积极地追求完美、组织和完善而得来的更为高级、复杂的“形，显然，这些形是均衡、稳定与完美的，使人感到舒服和兴奋这种多样统一的“形”本身蕴含了紧张、变化、节奏和平衡，蕴含着从不完美到完美，从非平衡到平衡的过程。在观察感受中，人们从紧张到轻松，从兴奋到安静；它既满足了人们的好奇心，又使人感到追求的快乐以及达到目的后的轻松。其中最耐人回味的还是追求、组织过程中所包含的无限趣味。所以，这种“形”被称为最高形式的格式塔。格式塔心理学在建筑设计中的运用在建筑设计中，我们一定要把握全局，由大至小，由整体而局部，再由局部回到整体，任何一幢建筑都是各个设计要素（功能、形式、色彩、空间）的有机组合，而不是杂乱无章的堆砌。我们在设计时一定要把握好整体与局部以及局部与局部之间的关系，力求设计出多样统一的整体的“形”。例如安藤忠雄的光之教堂是世界建筑史上最美丽的作品之一，它既肃穆庄重又柔和开朗，正是由于它的色彩，造型以及它的光线传达了一种在结构上与人的感情相似的表现，引起了观者内心的共鸣，达到了物理一一心理的共通，所以人们才会有以上感觉和视觉上的一个冲击。立意 建筑视觉的立意是复杂，多向的。有理性的分析，但也有感性的构想。在视觉范围内影响我们构思的主要因素有二个人的行为目的 理性的艺术意图 感性的只有依据形成整体视觉环境的优劣来对它进行评价，只有在整体环境的肯定下才有其作为独立欣赏的价值。只有整体的完美，才有局部的完美。没有整体的完美，局部完美对这个视觉环境是没有价值的，甚至是破坏整体的因子。光之教堂是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果，使信徒们产生接近上帝的错觉而名垂青史。它获得了由罗马教皇颁发的二十世纪最佳教堂奖。就格式塔理论的整体性来说，安藤忠雄将建筑的立意表达得淋漓尽致，通过理性的设计手法将教堂所特有的感性思想在光影十

字架的地方得到释放和冲击。将教堂的精神标志十字架，加入完整的房间之中，通过光影结合，在房间中体现出设计师对于这个教堂设计的建筑视觉立意。在大多数人眼里那种极为简单和规则的图形和空间是没有多大趣味的，其实相反，那些稍微复杂点，稍微偏离一点和稍不对称的、无组织的图形和空间，倒似乎有更大的刺激性和吸引力。因为这种“非好”的形和空间一般能唤起更长时间的注意和莫大的好奇心，而且知觉对它们的组织也变得稍微困难。一一一先唤起一种注意和紧张，继而是对其积极地组织，最后是组织活动的完成，开初的紧张感消失这是一种有始有终、有高潮有起伏的经验，这样的经验当然不再是平直乏味的。但是，简单的形和空间并不被艺术家和建筑师所抛弃，也不能说它们没有艺术趣味的可能，只不过它的创造具有更高的难度。安藤忠雄的光之教堂就是这样一个很好的例子。在简单的长方形空间里设计出一种给灵魂以冲击的视知觉感受，这种高的境界不是一般的设计能达到的境界。1.要靠简单形本身的变化来达到，建筑空间中完形产生的心理空间的穿插，重叠.建筑空间中完形产生妁心理空间的穿插.巫君一

建筑空间中完形产生妁心理空间的穿插.巫君一2.通过组合而变成一个复杂的整体关系空间环境设计的关键是在整体。无论从最初的设计构思到具体的2.通过组合而变成一个复杂的整体关系设计方法，还是最后的表现效果，都以整体为核心。空间组织存在着自身的内在规律，人们对空间的视觉也存在着某种心理组织。这些潜在的因素隐秘地组织者视觉环境，使建筑空间中不仅存在着物质的空间艺术，而且存在着心理空间组合构成的艺术。空间的模糊性并不是不可认识的，对模糊性规律的研究不是使其清晰化、使空间简单化，恰恰相反，它是用理性的方法更明确地利用模糊性，使建筑环境具有更大的吸引力。格式塔原理对建筑设计的启发格式塔理论告诉我们：人的视觉过程总是伴随着心理思维，是个复杂的知觉、感觉、思考的过程。对于“形”的认识不应限于“形”本身的大小、比例、方向、尺度等，还应包括知觉对“形”组织建构以后的经验累积和情感体验。相比简单有规则的形，不完美的形更能调动人内心的紧张、新奇感；多样且统一的形最具艺术表现力。阿恩海姆说：“8943.那种稍微复杂点、稍微偏离点和稍不对称、无组织性的图形，似乎有更大的