统编版高中语文必修上册《乡土中国》 整本书阅读同步练习题（Word版含答案）

统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读同步练习题一、单选题.下列各句中，没有语病的一句是（）。A.语言工作者在没有充分了解乡土社会的特性时，文字下乡活动并不能让乡民们获得多少语言知识。B.横暴权力是用压迫的方式迫使被统治者屈服，并不能从根本上使社会矛盾解决。C.除非社会变动加速，乡土社会的结构和传统绝不会因朝代更迭而产生改变。D.要使社会达到“无讼”的状态，长老除了对民众进行必要的教化外，还须在处理纠纷时采取合适的方式，给往后的矛盾调解留下可以依从的范例。.将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（）作为，曲艺是，更是的“自律的艺术“，始终。①方言艺术和地方特色艺术②有着整套自觉遵循的演观规则③乡土中国口传文化的一个枝蔓④在雅俗之间游弋A.①③②④B.③①②④C.①③④②D.③①④②.下列有关《乡土中国》1—3章内容的理解错误的一项（）。A.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。B.费孝通在《乡土中国》中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”这说明土地限制了人口的流动。C.中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。D.维持乡土社会行为准则的是道德和法律。.下列有关《乡土中国》的内容，叙述不准确的一项是（）A.《乡土中国》收集的是费孝通先生在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，作者将其写成分期连载的十四篇文章。B.在乡土社会中，以农为生的人世代定居是常态，迁移是变态。大体上来说，乡配着社会生活的各个方面”。故本书的性质不是具体的中国乡土社会的素描。故答案为：Ao【点评】本题考查理解分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。.【答案】D【知识点】文学常识；乡土情结【解析】【分析】本题考查学生识记文学名著的能力。D项，“这种以，己，为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义”说法错误。原文中有明确表述“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己'作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义故答案为：D【点评】本题考查学生识记文学名著的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如木题“根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是“，然后根据平时的积累，调动头脑中知识，进行选择。.【答案】差序格局【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；理解概括文章主要内容【解析】【分析】本题考查学生把握名著内容，了解作者思想观点的能力。差序格局像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。影响力越大，波纹越远，影响力就越广。这个网络很像蜘蛛网，有一个中心，就是自己。中国最重要的亲属关系就是这种性质，每一个人都有一张根据亲属关系织出来的网。不仅亲属关系如此，地缘关系也是如此。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。故此处应填“差序格局”。故答案为：差序格局【点评】本题考查学生把握名著内容，了解作者思想观点的能力。本题以简答题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟。.【答案】贺秀莲幼年丧母，不爱读书，失去了改变自己命运的机会。她嫁到外省，远离了家乡，与丈夫起撑起一个贫困不堪的家。好容易熬过了苦日子，却不幸患了瘤症，命运着实可悲。但是，她像荒漠的胡杨，倔强顽强，不向命运低头，又让人可敬可叹。【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动【解析】【分析】①回答这样的题目，谨记符合原著，不能脱离原著情节，自己去编造；要提炼归纳，切忌长篇大论，没有重点；注意题干要求一组排比句。第②道题，题干是“从《雷雨》《水浒传》《边城》《契诃夫短篇小说集》《平凡的世界》中，选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象”，首先要选择自己最熟悉的一部小说中最熟悉的人物，结合这个人物的事情，简述这个人物形象，包括外在形象和内在形象。注意题干中的关键词是“选择一个”“可悲又可叹”“简述人物形象:表达方式以叙述为主，要结合作品具体内容和情节。写作建议：主要记叙人物的“可悲、可叹”表现在哪里，“可悲”可以是让人同情、惋惜、伤感的情感；而“可叹”可以是让人叹息、赞叹、可惜、慨叹等情绪。要结合作品中人物的经历、命运或精神品质进行阐述。故答案为：贺秀莲幼年丧母，不爱读书，失去了改变自己命运的机会。她嫁到外省，远离了家乡，与丈夫起撑起一个贫困不堪的家。好容易熬过了苦日子，却不幸患了瘤症，命运着实可悲。但是，她像荒漠的胡杨，倔强顽强，不向命运低头，乂让人可敬可叹。【点评】这是考查学生对文学作品的理解能力和语言表达的能力。首先从备选的三篇中选出熟悉的，可以选择一篇，也可以选择三篇，如选择三篇，那么所写的三句排比句中，可以一篇一个句子。然后回顾在学习这些篇目时从中获得的教益，如爱国的情怀，如人生的感悟，如博大的胸襟。【答案】9.CAD【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【点评】（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。（2）本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；还要联系全文的倾向性，检查选项是否与文章信息保持一致。A.”《乡土中国》针对中国人，愚、弱、穷、私，四大痼疾”错误，由原文“这本书，有许多内容都是针对乡村建设这一学派的学者们而说的，乡村建设学派认为,愚、弱、穷、私’是中国人的四大痼疾，他们认为只要普及教育，让乡下人识字，引入西方现代社会的一系列制度等等''可知扩大范围，不是所有内容都针对这四大痼疾来阐述，是许多内容。B.”《乡土中国》……共有十四章”错误，由原文“《乡土中国》共有十四篇文章，是对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析，有贯穿始终的理论基础，同时它们又各自成篇，分别对应独立的主题。”可知曲解原意，不是十四章，是十四篇文章。D.“血缘是维持社会结构稳定性的重要因素”错误，由原文“生育是维持血缘社会结构稳定性的重要因素”可知曲解文意。故答案为：CoA”总分总的论证结构”错误，由原文”首先必须了解这本书产生的时代背景；此外，阅读《乡土中国》最重要的就是树立文体的概念；其次，我们还要对《乡土中国》的语言特点做一些分析“可知文中使用的总分结构，后文没有总结。故答案为：AoD.“引入西方现代社会的一系列制度”错误，由原文“这本书，有许多内容都是针对乡村建设这一学派的学者们而说的，乡村建设学派认为，愚、弱、穷、私’是中国人的四大痼疾，他们认为只要普及教育，让乡下人识字，引入西方现代社会的一系列制度等等，就可以改变这一现状，但作者却认为中国乡土社会有自己的地域特点以及一套沿袭已久的文化制度，需要我们以科学实证的方法作深刻的研究，认清乡土社会的本质，才能更好地推进中国社会的现代化。可知张冠李戴，这应该是乡村建设学派的做法。故答案为：Do【答案】（1）DAC【知识点】社会科学类【解析】【分析】（1）A项，“对亲属关系特征的看法也一致”错误，原文“费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但费氏的‘差序格局'与雷氏的'向外扩展’又有所分别”；B项，”说明了人际关系的密切性、复杂性”错误，为了说明“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己''；C项，”提出‘差序格局'概念”错误，原文"就是'差序格局’的形象化体现工(2)A项，“证明，差序格局，受雷氏理论影响，又有所创造”错误，应是为了说明…差序格局'受到多种西方学术思想的影响，其中受社会人类学家雷德菲尔德的影响较为显苹，，0O(3)试C项，”这些学者的研究也可能受到了费氏学说的启迪“文中无据，无中生有。故答案为：⑴D；⑵A；⑶C【点评】⑴此题考查学生把握文章内容要点的能力和把握文章主旨的能力。考生解答此类题需要注意：1、在把握每段的主要内容和文章的主旨的基础上，逐项去原文找对应句或对应段；2、对比选项时既要扣住准确的词意，尤其注意限定词和关联词，又要注意把握整体的语意；3、在把握文意的基础上合理分析。⑵此题考查考生筛选整合文中信息、概括文章要点的能力。首先整体把握全文，逐段概括段意，对文章形成整体印象；第二步，审读题干，把握命题意图，根据题干要求在文中找到相关答题区域，仔细阅读，提炼出关键句进行信息整合。本试题是分段分析各段论证的思路，因而要整体把握全文，整体感知论证中心，然后理清论证思路，概括各段中心，和选项比较即可得出答案。⑶此题考查筛选整合文本信息，准确把握作者观点态度的能力。解答此题需要在理解文意的基础上，将文章的信息进行整合概括，分清哪些内容是观点，哪些内容是材料，观点和材料是怎样的关系。概括时，要始终关注上下文，弄清上下文内容之间的关系，切不可断章取义。村里的人口似乎是附着在土地上的，人口的流动是微乎其微的C.在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句，因为他们在相似的环境使用同一象征及其意义。D.乡人不识字是智力问题，不是知识问题。他们不用文字是“愚''的表现。因为乡上社会是面对面的社群，长期相处使他们甚至能借脚步声辨认对方。5.下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（）A.《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描，也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。B.作者认为乡下人不识字并不等于“愚”，而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。C.作者认为人和动物的学习不同，表现在人依靠以词为主的“象征体系”，学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式；动物学到的只是一套新的生理反应。D.费孝通认为人的记忆是有选择的，也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去，只会记取与当前生活需要相关的部分6.根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（）A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。B.在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。C.从《礼治社会》一章中，我们可以知道，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬艮之感，使人服膺，人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的，它是乡土社会的特色。D.在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。二、填空题.以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种由“一根根私人联系所构成的网络“，便是中国乡土社会的基层结构：o三、语言表达.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。①从《觅渡》《杜甫传》《乡土中国》中，至少选择一部作品，用一组排比句抒写你从中获得的教益。要求：立足作品，合理发散。100-150字。②从《雷雨》《水浒传》《边城》《契诃夫短篇小说集》《平凡的世界》中，选择一个既可悲又可叹的人物，至少使用一处比喻，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。100—150字。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。怎样读懂费孝通的《乡土中国》？要读懂《乡土中国》，首先必须了解这本书产生的时代背景。这本书，有许多内容都是针对乡村建设这一学派的学者们而说的，乡村建设学派认为“愚、弱、穷、私'’是中国人的四大病疾，他们认为只要普及教育，让乡下人识字，引入西方现代社会的一系列制度等等，就可以改变这一现状，但作者却认为中国乡土社会有自己的地域特点以及一套沿袭已久的文化制度，需要我们以科学实证的方法作深刻的研究，认清乡土社会的本质，才能更好地推进中国社会的现代化。我们阅读这本书时，如果能清楚乡村建设者们的主张和学说，就能对书中的内容有较好的理解，就能学有所得。此外，阅读《乡土中国》最重要的就是树立文体的概念。《乡土中国》属于论述类文体，这是由本书的写作目的决定的。它不是一本文学类的作品，而是一本以论述为主的学术专著，但又不同于一般的议论文。《乡土中国》共有十四篇文章，是对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析，有贯穿始终的理论基础，同时它们又各自成篇，分别对应独立的主题。因此，我们在阅读时，要把握这一特点。为了读懂《乡土中国》，我们还需要对这本书的写法做一些认识，它最大的写法有些什么呢？其一是从现象到本质的分析。即从生活中的事例讲起，逐步分析这些个别现象的特点以及包含的道理，然后再归纳出自己的结论，表明自己的看法。这一点在文章中多有体现。比如《无讼》一文，作者通过一系列的事例，由浅入深地论述了两种社会形态中维持社会治理的方式，围绕“讼师”（律师）在乡土社会和城市社会中的地位和作用的不同作论述，判然划分出了礼治社会和法治社会对“打官司”的不同态度与看法。从而得出结论：都市社会，法律必不可少，律师地位很重要，而在乡土社会里，"讼''的发生，则是社会礼治的衰落和教化的失败。因为乡土社会的每个人心里都有潜移默化的守规则意识，人们凭借心中的良知，就可以处理社会之中人与人之间的矛盾与冲突，就可以维持和谐的社会治理。其次，我们还要对《乡土中国》的语言特点做一些分析。《乡土中国》有明白易懂的语言表述，比如讲到作者亲身经历的一些事件或讲述一个案例的时候；但讲到某种社会学的概念或理论时，的确是有些艰涩难懂的。如何处理这些问题呢？我们要紧扣文章的标题来读，因为文章的标题是全文中心意思的高度提炼。比如在《血缘与地缘》一文中，开头一段先讲血缘社会的基础是年长者对年幼者有强制的权力，第二段则论述生育是维持血缘社会结构稳定性的重要因素。作者写这些，一是为了论述清楚乡土社会血缘的特点，二是为后文写地缘的特点作铺垫，因为地缘是从血缘中分离出来的另一种社会形态，它们之间必然有本质不同的地方，地缘社会代表着社会文明的大方向。至于论述方面，作者通常采用纵横交错的方式进行，纵的方面是作者的观点及论证的层层分析和深入，横的方面则是对事实与案例联系的综合与分析，有时作者为了让自己的论述更加丰富有力，往往在横的方面展开过多，导致读者在读的过程中把握不住纵向的理论推进，这时我们要注意回顾前文的论点，并与之进行对照，看看其论点是平行的还是推进的。这样来读，也就不难理解内容了。（摘编自戴庆华《怎样读懂（乡土中国）》）9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《乡土中国》针对中国人“愚、弱、穷、私”四大痼疾，提出要依据中国乡土社会的地域特点及沿袭已久的文化制度来进行治理。B.《乡土中国》是一部学术论著，共有十四章，它不属于文学作品；虽以论述为主，但也不同于一般的议论文。C.《乡土中国》作为学术论著，有时语言通俗易懂，如文中所讲作者的亲身经历或案例，形象生动，有文学性；但文中也不乏晦涩难懂之处。D.《乡土中国》阐述了血缘与地缘的关系，血缘是维持社会结构稳定性的重要因素，地缘是从血缘中分离出来的另一种社会形态。.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.本文按总分总的论证结构展开，主体部分从时代背景、文体等多方面阐述了读懂《乡土中国》的具体方法。B.本文运用例证法，举《无讼》一例，主要是为了论证《乡土中国》在写法上有从现象到本质进行分析，然后归纳出结论的特点。C.文章在分析《血缘与地缘》时先概述其首段和第二段的内容，再概括作者写这些的两个目的，条分缕析，层次分明。D.《乡土中国》在论述方式上通常纵横交错，纵的是观点及论证的层层分析和深入，横的是对事实与案例的综合与分析.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《乡土中国》用统一的社会功能学派的理论对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，全书有贯穿始终的理论基础。B.《乡土中国》在论述时有时往往横的方面展开较多，读者把握不住纵向的理论推进，不对文章前后观照就会影响对内容的理解。C.在乡土社会里，"讼''的发生是礼治的衰落和教化的失败，因为乡土社会里每个人心里都有潜移默化的守规则意识。D.《乡土中国》一书，结合中国乡土社会的特质，引入西方现代社会的一系列制度，对推进中国乡村社会的现代化有积极意义。.阅读下面的文字，完成各题。费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。“差序格局''受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。"费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置二而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己“。实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏受过人类学训练，在“江村''调查中，运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。该图表所呈现出的‘'蜘蛛的网”，就是“差序格局''的形象化体现。“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦，，”格局，，”推或扩充，，论。李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对当时中国人“贫病愚私''中“私”的问题作出的回应。潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦''的分析和考据（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“同心圆波纹”的来源。他还对“人伦差等'‘进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局有学者指出，费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。其实，“差序格局”概念形成的背后存在着一个学术圈。这个学术圈的学者来往密切，其中不但有潘光旦、李树育、费孝通、袁方等老中青社会学人，还有闻一多、吴啥等文史专家。“差序格局''是聚集中西方相关学术智慧产生的。以往的研究，无论是费氏本人，还是相关学术史论著，对雷氏等中西方学者的贡献肯定是不够的。事实上，学术工作往往难以独自完成，要有多人数代积累之功。即便因缘际会使个人的贡献格外耀眼，其背后定有各种形式的学术研究群体的支撑及学术思想的汇聚。（摘编自阎明《“差序格局“探源》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会中重要构成部分，对亲属关系的特征看法也一致。B.费氏把乡土社会中亲属关系比作“蜘蛛的网”，形象地说明了人际关系一的密切性、复杂性。C.费氏受摩尔根亲属制度研究影响，运用其学术方法调查研究，提出了“差序格局”概念。D.费氏“同心圆波纹"一源自潘氏的研究，突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第二段引用费氏写给雷氏的信，是为了证明“差序格局”受雷氏理论影响，又有所创造。B.第二段运用比较分析法，肯定费氏的学术贡献，辨明费氏对其他学说的借鉴之处。C.第三段列举多个事实材料，证明“差序格局”概念的产生深受当时中国学者启发。D.文章从中西两方面考求费氏“差序格局”的学术渊源，有理有据，学术视野开阔。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者认为费氏对相关学者的贡献肯定不够，可能是作者学术的视角和取向与费氏不同。B.费氏的学术交往圈既有社会学家，也有文史专家，呈现出类似“差序格局”的特征。C.“差序格局”受到众多学者的影响，这些学者的研究也可能受到了费氏学说的启迪。D.费氏的学术交往、所受学术训练和对社会问题的关注，促进了他对乡土中国的思考。答案解析部分.【答案】D【知识点】成分残缺或赘余；结构混乱；不合逻辑【解析】【分析】本题考查辨析并修改病句的能力。A.结构混乱。”语言工作者在没有充分了解乡土社会的特性时，文字下乡活动.……”中途易辙，把“在”提到句首。B.不合逻辑。“并不能从根本上使社会矛盾解决"主客倒置，社会矛盾不能主动解决，只能被解决，须要在“矛盾”后加上“得到”或“被C.成分残缺。“除非社会变化加速'’和"绝不会因朝代”语义相反，所以应在“乡土社会'’的前面加上“否则D.正确。故答案为：D“【点评】本题考查辨析并修改病句的能力。病句题一般可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句：四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。.【答案】A【知识点】语句连贯（排序