九峰雪霁图介绍-中国美术史课程作业

黄公望九峰雪霁图

《九峰雪霁图》，现藏故宫博物院。绢本，高116.4厘米、宽54.8厘米。上自题：“至正九年春正月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人时年八十有一，书此以记岁月云。”

黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为子，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，因事入狱，后皈依"全真教"，归隐浙江。

时人称“公望之学问，不待文饰，至于天下之事无所不知，下至薄技小艺，无所不能，长词短曲，落笔即成，人皆师尊之”

黄公望擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授，形成了自己的独特风格。黄公望经常深入山水之间，体味大自然的奥妙。有时“终日只在荒山乱石丛木深篠中坐，意态匆匆，不测其所为”。有时“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴雾之气运”或“领略江山钓滩之胜”，兴之所至，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。明人将他与吴镇、王蒙、倪瓒合称为“元四家”，而推公望为四家之冠画法以水墨、浅绛为主，用笔多披麻皴，山顶多矾石，别具一种风韵。倪瓒题黄子久画有诗云：“大痴画格超凡俗，咫尺关河千里遥;惟有高人赵荣禄，赏伊幽意近清标。”(《清閟阁集》卷八)《文心雕龙》云：“老庄告退，而山水方兴。”“元画使人的审美感受中的想象、情感、理解诸因素，便不再是宋画那种导向，而是更为明确的‘表现’了。画面景物可以非常平凡简单，但意兴情趣却很浓厚。‘宋人写树，千曲百折……至元时大痴（黄公望）仲奎（吴镇）一变为简率，愈简愈佳。’”——李泽厚《美的历程》元代山水画

《九峰雪霁图》，现藏故宫博物院。绢本，高116.4厘米、宽54.8厘米。上自题：“至正九年春正月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人时年八十有一，书此以记岁月云。”“一峰道人《九峰雪霁图》……山峰纯是空勾，以墨青染天，衬起远近诸峰，俨若寒崖冻壑。林树用破笔做枯株，而坡石点苔，更不着一完笔，创前人所未造，示后人以难摹。尤妙在生面独开，仍不露自家墨法，一片精彩，神来气来作也。”——吴升《大观录》

九峰雪霁图——不露自家墨法

《九峰雪霁图》，现藏故宫博物院。绢本，高116.4厘米、宽54.8厘米。上自题：“至正九年春正月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人时年八十有一，书此以记岁月云。”“禅家有南北二宗，唐时始分，画之有南北宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则以李思训父子着色山水，南宗则王摩诘始用渲淡。”

——董其昌《画旨》“恰巧南宗画派创始人王维也是神韵诗的大师”,“在他身上,禅、诗、画三者可以算是一脉相贯,‘诗画是孪生姐妹’这句话用来品评他是最切不过了。”钱钟书《中国诗与中国画》“只有大雪之后，崖石轮廓林木枝干才能显出它的各自的奕奕的精神性格，恍如铺上垫了一层空白纸，使万物的嵯峨突兀的线纹呈露它们的绘画状态。所以中国画家爱写雪景（王维），这里是天开图画。”宗白华《美学散步》九峰雪霁图——简洁写意

《九峰雪霁图》，现藏故宫博物院。绢本，高116.4厘米、宽54.8厘米。上自题：“至正九年春正月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人时年八十有一，书此以记岁月云。”“画一窠一石。当逸墨撇脱。有士人家风。纔多便入画工之流矣。”“山水中用笔法。谓之筋骨相连。有笔有墨之分。用描处糊突其笔。谓之有墨。水笔不动描法。谓之有笔。此画家紧要处。山石树木皆用此。”——黄公望《写山水诀》九峰雪霁图——士人家风

《九峰雪霁图》，现藏故宫博物院。