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文档简介
议论文包括立论和驳论两种。议论文的常识
驳论是先指出对方错误的实质,直接批驳或间接批驳,继而提出自己的观点并加以论证的议论文。(先“破”后“立”)学习驳论文,首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”,要学会识别谬论,能够看出它错在哪里,为什么会错。还要学习反驳谬论,是直接驳论点,还是通过驳论据、论证来驳倒论点。驳论文反驳的方式驳论点:驳论据:驳论证:先举出对方的论点,用正确的道理和事实加以批驳,揭示谬论与真理的矛盾。批驳对方论据的虚假,从而证明对方论点的虚假。批驳对方论证过程的荒谬,从而驳倒对方的论点。驳论文写作思路
树靶子
打靶子
摆敌论论点
驳敌论论证立观点
证明自己观点语言特点:1、严密准确:不出漏洞,无懈可击,以防对方反击。2、感情色彩浓烈:强烈冷静、褒贬恰当。3、反驳力度大:运用设问、反问、反语,对敌人冷嘲热讽,无情打击,使其无招架之力。中国人失掉自信力了吗鲁迅----《且介亭杂文集》鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名周树人,字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》,杂文集《华盖集》《坟》等。本文选自《且介亭杂文》《且界亭杂文》
1935年,鲁迅居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”,收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》。“且介”即取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。不像一般的议论文那样地说理,而是用文艺性的笔调,形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点:
1、篇幅短小,取材广泛。
2、敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强。
(像匕首、投枪,能和读者一同杀出一条血路)
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。杂文:时代背景:
这篇文章写于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后。当时,有些人散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心而写的。问题探究1.对方的观点是什么?他的依据是什么?作者为什么认为它是错误的?2.作者正面提出的观点是什么?依据是什么?得到了一个怎样的结论?书中找书中画1对方的错误观点是什么?明确:对方的错误观点是:“中国人失掉自信力了”公开的文字的三个阶段。对方论据是:2作者为什么认为它是错误的?明确:信“地”信“物”信“国联”从来没相信过自己现在:求神拜佛——自欺力——他信力3作者正面提出的观点是什么?
明确:作者正面提出的观点是:“中国有并不失掉自信力的中国人在”4作者提出观点的依据是什么?明确:有过去和现在的事实为证(1—5)3、把握文章的整体思路:(一)驳:中国人失掉自信力了。(二)立:我们有并不失掉自信力的中国人在。(6——9)精读课文,讨论交流第一部分:1、作者开篇树立的靶子是什么?中国人失掉自信力了。2、支持这个错误观点的论据是什么?两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今3、面对靶子,作者是如何直接”打靶子”的?自夸“地大物博”信“地”信“物不是自信望“国联”信他也不是自信求神拜佛自欺更不是自信失掉他信力发展自欺力中国人失掉了自信力了偷换概念4、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证奠定基础。☆揣摩第1段话,三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
不能。“总”表示时间之长,频率之高;“只”表示根本不做别的考虑;“一味”表明专注于此,深陷而不能自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。5、提问:文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。
6、提问:“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。
仿词的修辞手法因为这部分文字道出了“求神拜佛”的实质,展示了作者无私无畏的精神。7、第四段有一部分加点的文字,国民党检查管曾删掉这段文字,想想为什么被删去?这段文字有何作用?信“地”、信“物”、信“国联”1、敌方的三个论据能证明“中国人失掉自信力”这个论点吗?两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今失掉了“他信力”发展着“自欺力”中国人失掉自信力驳论证(直接反驳)批驳对方的论证过程不合逻辑,偷换概念:精读课文,讨论交流第二部分:一、品读6——8段。1、作者自己的论点是什么?提出哪些论据来加以论证的?2、采用怎样的论证方法?论点:“有并不失掉自信力的中国人在”论据:有过去和现在的事实为证(从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”)针锋相对地提出自己的观点,并列举事实证明,热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”,从而彻底驳倒对方。(这是间接反驳)3、文中“中国的脊梁”指什么人?
你是如何理解的?能不能举例说明?作者强调他们在当时和现在有什么实际意义?指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”4、提问:作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”?
这是比喻的说法。指“脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们”,这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。
☆联系背景,说说文中“这一类的人们”指的是谁?指坚持抗战和民族解放的人们。
5、这一类没有失掉自信心的人现状如何?(l)从人数上看:何尝少呢?
(2)从特征上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。
(3)从处境上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。☆“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病?批驳敌论证以偏概全的毛病。
结论阅读最后一段,思考:1、本文的结论是什么?2、本段在全文中的作用?结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下作用:照应题目,作出回答间接反驳己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁(6—8)(9)作者写作思路
树靶子
打靶子立观点
摆出敌论点
驳斥敌论证
证明自己观点
归结论(一)摆敌论点论据(1—2)论据论点两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛
中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳(3—5)失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳(6—8)论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容
(三)结论:(9)自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁本课小结
本文以反驳对方的论证为“突破口”,因为敌论据是事实,但只是部分事实,对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误,这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式,在驳论中,可以针对对方的论点、论据、论证进行。
本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调,驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言,表达了作者对中国革命前途的信心。文章主题1、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?自主、合作与探究只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人,为人民着想,代表最广大人民的利益,永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人,在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”,而不是开头提到的哪些拓展延伸历史新时期,我们应该怎样做好“中国的脊梁”?我们作为中学生,应当扩大知识面,深入了解从古到今具有民族气节的英雄人物事迹,在伟大精神熏陶下塑造心灵,并且不断丰富知识,增长才干等。1、中国人失掉自信力了吗?2、有人慨叹曰:中国人失掉了失信力了.3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”4、中国人现在是发展着“自欺力”所有中国人有人:国民党反动统治者及御用的文人中国人:全体中国人指国民党反动统治者及其御用的文人指国民党反动统治者及其御用的文人品读语句,辨析下列加色词语的含义5、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗6、这就是中国的“脊梁”7、自信力的有无,状元宰相的文章不足为据的中国人少数顽固分子之外的中国人民脂粉指美化伪装,欺骗宣传。指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们指当时国民党反动政客及御用的文人8、要自己去看地底下指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量.两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了
失掉了“他信力”发展着“自欺力”
以偏
概全
有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”
敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论文章论证特点一
敌论据
敌论点由驳论证入手驳倒论点
论证中国人失掉自信力了
中国人失掉他信力
中国人发展自欺力文章论证特点二以子之矛攻子之盾中国人失掉自信力了
我们有并不失掉自信力的中国人在
自己去看地底下文章论证特点三破得有力,立得牢固中国人失掉自信力了
语言尖锐泼辣
富有战斗力文章论证特点四本文的语言有什么特色?1、尖锐犀利,带嘲讽意味,富有战斗力。2、巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法,大大增强语言的说服力和感染力。本文语言上有什么特色?如在文章开头,“总自夸‘地大物博’”,“只希望着国联”,“一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满着嘲讽意味。“总”一
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