国学经典与教育考试答案【完整版】

国学经典与教育练习题一、判断题1、大乐必繁，大礼必复。〔B〕正确

错误2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。〔A〕正确

错误3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善〞的教育家是孔子。〔B〕正确

错误4、“种树者必培其根，种德者必养其心。〞比喻修养品德必须培养好心性。〔A〕正确

错误5、“因材施教、教亦多术〞反映了孟子的教育思想。〔A〕正确

错误6、?论语?是“四书〞之一。〔A〕正确

错误7、?名夷待访录?是顾炎武的代表作〔B〕正确

错误8、乐从内心发出，礼在外貌上表现二、单项选择题9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，那么无厌苦之患，而有自得之美〞〔?传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等?〕。表达的教学艺术是〔B〕A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性10、小疑那么小〔C〕A.智B.聪C.悟D.愚11、“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A.?大学?B.?易经?C.?论语?D.?礼记?12、“学而优那么仕〞概括了〔A〕关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹13、先王治乐的原因是〔A〕A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活14、“乐〞的起因是：〔A〕A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的15、“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A.?大学?B.?易经?C.?论语?D.?礼记?16、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.?论语?B.?师说?C.?学记?D.?孟子?17、王阳明的“心即理〞是指〔D〕A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一19、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。〞〔?原毁?选读〕其中“重〞的正确解释是〔B〕A.重要B.严格C.以……为重D.重视20、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。假设些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了〞〔?传习录下·门人黄直录?〕。表达出的教学原那么是〔D〕A.可接受性原那么B.循序渐进原那么C.启发性原那么D.因材施教原那么21、在学与思的认知上，与孔子“学而不思那么罔，死而不学那么殆〞观点相近的是〔A〕A.王夫之B.梁启超C.顾炎武D.黄宗羲22、“不愤不启,不悱不发〞的思想最早出自(A)A.?论语?B.?学记?C.?四书集注?D.?孟子?23、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得〔B〕A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快24、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是〔C〕A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象25、“少年智那么国智〞后应接那一句〔C〕A.少年强那么国强B.少年胜那么国胜C.少年富那么国富D.少年雄那么国雄26、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。〞一句里的“庠序〞指的是〔B〕A.官府B.学校C.家庭D.社会27、梁启超的籍贯是〔B〕A.广西B.广东C.浙江D.福建28、“民为贵，社稷次之，君为轻。〞表达了孟子的〔D〕A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想三、多项选择题29、乐得到推行了，有什么样的作用？〔ABC〕A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道30、明清三大学者是〔ABC〕A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.张之洞31、入选四书的儒家经典有〔AB〕A.?孟子?B.?论语?C.?学记?D.?荀子?32、?传习录?记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的选项是〔ABD〕。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得

国学经典考试模拟练习题及答案一、

判断题。1.?论语?是“四书〞之一。〔√〕2.乐从内心发出，礼在外貌上表现。〔√〕3.大乐必繁，大礼必复。〔×〕4.“种树者必培其根，种德者必养其心。〞比喻修养品德必须培养好心性。〔√〕5.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。〔√〕6.“因材施教、教亦多术〞反映了孟子的教育思想。〔√〕7.?名夷访谈录?是顾炎武的代表作。〔×〕8.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善〞的教育家是孔子。〔×〕二、单项选择题。9.小疑那么小〔C〕A．智B聪C悟D愚10.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。〞〔?原毁?选读〕其中“重〞的正确解释是〔B〕A重要B严格C以……为重D重视11.总结提炼出“知行合一〞的道德教育学说的古代教育家是〔B〕A朱熹B王阳明C韩非子D黄宗羲12.“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A?大学?B?易经?C?论语?D?礼记?13.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是〔C〕A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离C善民心，易风俗D提升国家形象14.王阳明的“心即理〞是指〔D〕A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的境界C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一15.先王治乐的原因是〔A〕A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活16.“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。假设些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏池了〞〔?传习录下门人黄直录?〕。表达出的教学原那么是〔D〕A可接受性原那么B循序渐进原那么C启发性原那么D因材施教原那么17.“少年智那么国智〞后应接哪一句〔C〕A少年强那么国强B少年胜那么国胜C少年富那么国富D少年雄那么国雄18.“民为贵，社稷次之，君为轻。〞表达了孟子的〔D〕A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想19.梁启超的籍贯是〔B〕A广西B广东C浙江D福建20.在学与思的认知上，与孔子“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞观点相近的是〔A〕A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲21.“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A?大学?B?易经?C?论语?D?礼记?22.“不愤不启，不悱不发〞的思想最早出自〔A〕A?论语?B?学记?C?四书集注?D?孟子?23.世界上最早的一部专门论述教育教学问题的论著是〔C〕A?论语?B?师说?C?学记?D?孟子?24.“乐〞的起因是〔A〕A是由人心中产生的B是由不同声音相互应和产生的C是事物影响的结果D是由古圣先贤著作的25.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得〔B〕A安详B怨恨C愤懑D欢快26.“学而优那么仕〞概括了〔A〕关于教育目的的主张。A孔子B孟子C董仲舒D朱熹27.“凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，那么无厌苦之患，而有自得之美〞〔?传习录，训蒙大意示教读刘伯颂等?〕。表达的教学艺术是〔B〕A自主学习B量力而精C愉快教学D尊重个性28.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。〞一句里的“庠序〞指的是〔B〕A官府B学校C家庭D社会三、多项选择题。29.入选四书的儒家经典有〔AB〕A?孟子?B?论语?C?学记?D?荀子?30.乐得到推行了，有什么样的作用？〔ABC〕A耳聪目明B学期和平C移风易俗D以欲忘道31.?传习录?记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的选项是〔ABD〕A量力而精B因材施教C知行合一D学贵自得32.明清三大学者是〔ABC〕A黄宗羲B顾炎武C王夫之D张之洞重庆市?国学经典与教育?考试练习题

一、判断题1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。〔√〕正确

错误2、?论语?是“四书〞之一。〔√〕正确

错误3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。〔√〕正确

错误4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善〞的教育家是孔子。〔×〕正确

错误5、“因材施教、教亦多术〞反映了孟子的教育思想。〔√〕正确

错误6、大乐必繁，大礼必复。〔×〕正确

错误7、“种树者必培其根，种德者必养其心。〞比喻修养品德必须培养好心性。〔√〕正确

错误8、?名夷待访录?是顾炎武的代表作〔×〕正确

错误二、单项选择题9、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是〔C〕A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象10、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，那么无厌苦之患，而有自得之美〞〔?传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等?〕。表达的教学艺术是〔B〕A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性11、“乐〞的起因是：〔A〕A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的12、王阳明的“心即理〞是指〔D〕A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一13、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。〞〔?原毁?选读〕其中“重〞的正确解释是〔B〕A.重要B.严格C.以……为重D.重视14、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.?论语?B.?师说?C.?学记?D.?孟子?15、“民为贵，社稷次之，君为轻。〞表达了孟子的〔D〕A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想16、“少年智那么国智〞后应接那一句〔C〕A.少年强那么国强B.少年胜那么国胜C.少年富那么国富D.少年雄那么国雄17、先王治乐的原因是〔A〕A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活18、“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A.?大学?B.?易经?C.?论语?D.?礼记?19、梁启超的籍贯是〔B〕A.广西B.广东C.浙江D.福建20、“不愤不启,不悱不发〞的思想最早出自(A)A.?论语?B.?学记?C.?四书集注?D.?孟子?21、“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A.?大学?B.?易经?C.?论语?D.?礼记?22、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。〞一句里的“庠序〞指的是〔B〕A.官府B.学校C.家庭D.社会23、小疑那么小〔C〕A.智B.聪C.悟D.愚24、总结提炼出“知行合一〞的道德教育学说的古代教育家是〔B〕A.朱熹B.王阳明C.韩非子D.黄宗羲25、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得〔B〕A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快26、“学而优那么仕〞概括了〔A〕关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹27、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。假设些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了〞〔?传习录下·门人黄直录?〕。表达出的教学原那么是〔D〕A.可接受性原那么B.循序渐进原那么C.启发性原那么D.因材施教原那么28、在学与思的认知上，与孔子“学而不思那么罔，死而不学那么殆〞观点相近的是〔A〕A.王夫之B.梁启超C.顾炎武D.黄宗羲三、多项选择题29、乐得到推行了，有什么样的作用？〔ABC〕A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道30、入选四书的儒家经典有〔AB〕A.?孟子?B.?论语?C.?学记?D.?荀子?31、明清三大学者是〔ABC〕A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.张之洞32、?传习录?记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的选项是〔ABD〕。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得国学经典模拟考试题——4一、单项选择题1、梁启超的籍贯是〔B〕A广西B广东C浙江D福建2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思那么罔，死而不学那么殆〞观点相近的是〔A〕A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲3、“少年智那么国智〞后应接那一句〔C〕A少年强那么国强B少年胜那么国胜C少年富那么国富D少年雄那么国雄4、黄宗羲被称为〔B〕A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士5、小疑那么小〔C〕A智B聪C悟D愚6、王夫之被世人称为〔A〕A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士7、国民教育之道之端中“道〞意思是〔A〕A途径、方法B道路C修道D道理8、“气日以滋，理日以成〞中“滋〞的意思是〔C〕A滋润B滋味C滋长D滋补9、学非有碍于思，而学愈博那么〔B〕A行愈远B思愈远C行愈高D思愈高10、王夫之别号〔A〕A一壶道人B白石道人C亭林先生D梨洲先生11、顾炎武与黄宗羲和〔D〕同称明清三大学者A康有为B梁启超C谭嗣同D王夫之12、王夫之的籍贯在〔A〕A湖南B湖北C河南D河北13、在〔B〕中，王夫之把人性分为“先天之性〞和“后天之性〞A?四书训义?B?尚书引义?C?习性诸论?D?书院?14、王夫之谈教学原那么注意对〔C〕提出相关要求A教师B学生C教学双方D家校15、王夫之是明末清初〔B〕A政治家B思想家C文学家D活动家16、“致知之途有二：曰学曰思〞语出〔D〕A?习性诸论?B?书院?C?尚书引义?D?四书训义?17、顾炎武和〔C〕开创了清初经学致用的学风。A王夫之B梁启超C黄宗羲D康有为18、黄宗羲倡导的根本教学方法是〔C〕A自学B讲解C讨论D探究19、黄宗羲的籍贯在〔B〕A江苏B浙江C上海D福建20、“师者，善于传道，授业解惑也。〞出自〔D〕之口A王夫之B顾炎武C谭嗣同D黄宗羲21、黄宗羲认为，学习贵在〔A〕A适用B背经C明理D启智22、黄宗羲大胆地对〔D〕进行了革新A教学目的B教学方法C教学手段D教学内容23、黄宗羲认为教育的根本目的在于〔A〕A培养人才B改变世风C匡扶政治D传承知识24、梁启超认为磨练人格的最高学校是〔C〕A正规的学校B和美的家庭C.人生的苦难D安定的社会25、梁启超认为一个人要有成就，必须在〔B〕树立奋斗目标A青年时代B儿童时代C中年时代D出生之时26、梁启超认为〔B〕是维护天下安定的公开利器A舆论B法律C报刊D专制27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是〔C〕A私塾教育B家庭教育C社会教育D特殊教育28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以〔D〕为根源A强化专制B扩充军队C对外修好D学校教育29、〔A〕倡导了“诗界〞和“小说界〞革命A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲30、王夫之关于教与学关系的正确认识是〔D〕A教可以代替学B学可以代替教C教比学重要D教是为了学31、黄宗羲被学者尊称为〔B〕A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士32、梁启超被称作〔D〕A船山先生B梨洲先生C亭林先生D饮冰室主人33、以下哪部是王夫之的著作〔A〕A?习性诸论?B?取士下?C?学校?D?取士上?34、梁启超没有主办过以下哪种刊物〔C〕A?时务报?B?清议报?C?新华日报?D?新小说?35、以下哪个不是梁启超的称呼〔C〕A卓如B任公C一壶道人D饮冰室主人36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有〔D〕A特殊教育B社会教育C学校教育D家庭教育37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了〔B〕A美国B日本C新加坡D马来西亚38、黄宗羲和〔B〕开创了清初经学致用的学风。A梁启超B顾炎武C黄宗羲D康有为39、“学校，所以养士也。〞中“士〞理解为〔D〕A勇士B战士C人民D人才40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是〔D〕A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲41、黄宗羲的?明夷待访录?不包括〔A〕A?广师说?B?取士下?C?学校?D?取士上?42、黄宗羲认为〔B〕是成才的必然途径A穷经B致知C适用D独创43、王夫之的教育思想集中表达在?书院?和〔C〕A?广师说?B?取士下?C?习性诸论?D?取士上?44、王夫之认为教育的目标应该是〔D〕A只讲天理B只讲人欲C只讲天理，不讲人欲D既讲天理，有讲人欲45、王夫之在教学过程中强调〔D〕A只重视学B不重视实践C只重视教D必须重视实践46、“学校，所以养士也。〞中“士〞意思是〔D〕A食客B士兵C学士D有才能的人47、语出?明夷待访录?的语句是〔D〕A道无定体，学贵适用B小疑那么小悟C发先儒之所未发者D是故养士为学校之一事48、、黄宗羲是〔C〕伟大的启蒙主义思想家。A明朝B清朝C明末清初D元末明初49、〔C〕不是黄宗羲的代表作A?学校?B?取士下?C?习性诸论?D?取士上?50、王夫之提出了〔D〕的教育理论。〔对〕A学与思别离B知与行别离C学与行别离D知与行结合51、“习与性成者，习成而性与成也〞语出〔D〕的?习性诸论?A梁启超B顾炎武C黄宗羲D王夫之52、(A)别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲53、中学语文教材选有(B)的作品?少年中国说?A王夫之B梁启超C谭嗣同D黄宗羲54、“行可兼知，而知不可兼行〞是〔B〕的知行理论。A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲55、“学非有碍于思〞是说〔C〕A学对思有阻碍B思对学有阻碍C学对思并无阻碍D思对学并无阻碍二、多项选择题1.入选四书的儒家经典有〔AB〕A.?孟子?B.?论语?C.?学记?D.?荀子?2.以下话语表达了启发性教学原那么的有〔BC〕A.学然后知缺乏，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等3.以下话语表达了循序渐进教学原那么的有〔AD〕A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等4.孟子施教的目标是培养〔ABCD〕的君子。A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下5.孟子的教育内容是〔AB〕A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育6.以下哪些言论是孔子讲学的内容(ABC〕A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.事异那么备变7.荀子的教学思想主要包括〔ABCD〕A.注重“积〞“渐〞B.闻、见、知、行结合C.“虚壹而静〞，专心有恒D.解蔽救偏，兼陈中衡8.孔子的教学内容包括〔BCD〕三个局部。A.生产劳动B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养9.?学记?总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩〞原那么包括〔ABCD〕A.预防B.适时C.顺序D.观摩10.荀子把教师提高到与〔ABCE〕同等的地位。A.天B.地C.君D.神E.亲11.乐得到推行了，有什么样的作用？〔ABC〕A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道12.研究乐可以提高内心修养，可以产生〔ABCD〕之心A.平易B.正直C.慈祥D.诚信13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通〔ABCD〕A.治世之音安，以乐其政和B.乱世之音怨，以怒其政乖C.亡国之音哀，以思其民困D.以上都对14.在?对贤良策?中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？〔ABC〕A.罢百家以尊儒；B.立大学以养士；C.行贡举以选士；D.天行健，君子以自强不息15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？〔ABCD〕A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确16.天下的道理除了君臣关系之理，还有〔ABCD〕。A.父子关系之理B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理17.用来实行天下通理的天下通德有〔ABC〕。A.智慧B.仁爱C.勇敢D.道义18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，〔ABCD〕.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之19.伦理道德是〔AB〕A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程20.?大学?强调的是〔ABCD〕的统一。A.知B.情C.意D.行21．?传习录?记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的选项是〔ABD〕。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要表达在〔ACD〕等著作中。A.?师说?B.?张中丞传后叙?C.?进学解?D.?原毁?23.韩愈关于教与学的主要观点是〔ABC〕A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。〞〔韩愈?进学解?〕也就是说“勤〞要做到〔BCD〕A.善于思考B.手勤C.口勤D.脑勤25.朱熹把一个人的教育分为〔AD〕A.小学B.中学C.幼稚园D.大学26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原那么〔ABCD〕。A.自动和适时的启发B.勇猛发奋和温故时习C.教人有序不可说等D.笃行、博学与专精结合27.朱熹总结出六条“朱子读书法〞。分别是〔ABCD〕A.循序渐进，熟读深思B.虚心涵咏，切己体察C.着紧用力D.居敬持志28.在?颜氏家训?中，颜之推宣扬性三品说，“三品〞指〔BCD〕A.上中下三等人B.上智之人C.下愚之人D.中庸之人29.关于学习态度和方法，颜之推提倡〔ABCD〕A.虚心务实B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋30.关于家庭教育，颜之推的主张是〔ABCD〕A.尽早施教，严格教育B.注重环境习染C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育31.明清三大学者是〔ABC〕A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.张之洞32.以下哪些是黄宗羲的教育思想〔ABCD〕A.力学致知B.学贵适用C.学贵独创D.穷经经士33.王夫之的著作有〔AB〕A.?习性诸论?B.?书院?C.?学校?D.?取士上?34.梁启超主办过的刊物有〔ABCD〕A.?时务报?B.?清议报?C.?新民报?D.?新小说?35.以下哪些是对王夫之的称呼〔AC〕A.船山先生B.梨洲先生C.一壶道人D.饮冰室主人36.王夫之的教育思想主要有〔ABCD〕A.论性与习B.论学与思C.论知与行D.论教与学37.以下语句出自?习性诸论?的有〔ABCD〕A.习成而性与成也B.学非有碍于思C.行可兼知D.善教者必有善学者38.以下属于黄宗羲的著作有〔ABC〕A.?学校?B.?取士上?C.?广师说?D.?书院?39.〔B〕和〔C〕开创了清初经学致用的学风。A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.康有为40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求〔ABC〕A.真才实学B.品行端正C.身体力行D.不干预政治三、判断题1.“因材施教、教亦多术〞反映了孟子的教育思想。〔√〕2.?论语?是“四书〞之一。〔√〕3.荀子提出“性善论〞，充分肯定和强调了教育的作用。〔X〕4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。〔√〕5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。〞说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。〔√〕6.?论语?是一部对话体散文。〔X〕7.孟子以“人性恶〞为教育思想的理论根底，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。〔X〕8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是?学记?。〔√〕9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。〔X〕10.因材施教是孔子教学的一个重要原那么。〔√〕11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是?大学?〔X〕12.荀子否认道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。〔√〕13.?论语?反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。〔X〕14.孔子教学的根本方法是启发诱导。〔√〕15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，那么茅塞之矣。〞这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。〔√〕16.“教学相长〞，“循序渐进〞等教学原那么最早出自?论语?。〔X〕17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。〔√〕18.孔子是先秦思想的集大成者。〔X〕19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。〞这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。〔√〕20.?孟子?是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。〔√〕21.大乐必繁，大礼必复。〔×〕22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。〔√〕33.乐可以试人心向善。〔√〕24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。〔√〕25.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。〔√〕26.?对贤良策?提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。〔√〕27.?对贤良策?的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。〔√〕28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。〔√〕29.“然那么常玉不瑑，不成文章。〞中的“瑑〞应读zhuó。〔×〕30.只要用教化来标准人民，就能取得成功。〔√〕31.?中庸?是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。〔√〕32.?中庸?就是以“中立〞的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身开展需求相和谐为宗旨。〔×〕33.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。〞〔√〕34.?大学?是儒家经典?四书?之一，?大学?原是?礼记?第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。〔√〕35.“大学〞是对“小学〞而言，是说它不是讲“详训诂，明句读〞的“小学〞，而是讲治国安邦的“大学〞。“大学〞是大人之学。〔√〕36.?大学?为“初学入德之门也〞。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。〔√〕37.按照朱熹的看法，?大学?是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书〞之首。〔√〕38.?大学?着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德〞、“亲民〞、“止于至善〞为修养的目标。〔√〕39.音乐的道理与政治是相通的。〔√〕40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。〔√〕41.“种树者必培其根，种德者必养其心。〞比喻修养品德必须培养好心性。〔√〕42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善〞的教育家是孔子。〔×〕43.?师说?是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。〔√〕44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也〞〔?师说?〕。此段文字是说：只要有“修己治人之道〞的人，就可以为人师长。〔√〕45.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放纵之谓也。〞〔?朱子语类?〕此句话讲了“诚〞和“敬〞对一个人立身做事的重要性。〔√〕46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公〞和“私〞的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。〔√〕47.“读书，须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。〞?朱子语类?〕其中“玩味〞的意思是探索体味。〔√〕48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽〞：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信〞。〔×〕49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。〔√〕50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。〔√〕51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有?颜氏家训??还冤志?等。〔×〕52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。〔√〕53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚〞。〔√〕54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。〔√〕55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也〞是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。〔×〕56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教〞。〔√〕57.颜之推认为人如果到达“少成假设天性，习惯如自然〞的程度，是早教的结果。〔√〕58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈祥。〔×〕59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德标准为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。〔√〕60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本，道德次之。〔×〕61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。〔对〕62.?名夷待访录?是顾炎武的代表作〔×〕63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。〔×〕64.“道无定体，学贵实用〞意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。〔×〕65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。〔√〕66.“习与性成者，习成而性与成也〞语出黄宗羲的?习性诸论?。〔×〕67.梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。〔√〕68.中学语文教材选有梁启超的作品?少年中国说?〔√〕69.“亡而存之，废而举之------〞出自?少年中国说?〔×〕70.王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教〞的教学原那么。〔√〕71.“行可兼知，而知亦可兼行〞是王夫之的知行理论。〔×〕72.“学非有碍于思〞是说“学对思并无阻碍〞(√)73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。〔√〕74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。〔√〕75.王夫之的教育思想集中表达在?习性诸论?和?书院?。〔√〕76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。〔×〕77.“夫性者生理也，日生那么日成也〞解释为性是生理，天天在生长形成。〔√〕78.王夫之认为“善学者必有善教者〞。〔×〕79.梁启超曾提出“诗界革命〞，并参与了戊戌变法。〔√〕80.黄宗羲的教育思想主要见于?学校?、?取士上?和?取士下?三篇中。〔√〕国学经典考试题一一、单项选择题1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。〞一句里的“庠序〞指的是〔B〕A.官府B.学校C.家庭D.社会2.“学而优那么仕〞概括了〔A〕关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.?论语?B.?师说?C.?学记?D.?孟子?4.“民为贵，社稷次之，君为轻。〞表达了孟子的〔D〕A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想5.“不愤不启,不悱不发〞的思想最早出自(A)A.?论语?B.?学记?C.?四书集注?D.?孟子?6.?学记?上说:“不陵节而施。〞这句话表达了(A)A.循序渐进的教学原那么B.启发性教学原那么C.因材施教的教学原那么D.稳固性教学原那么7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。〞孟子是用反面事例来强调学习要〔C〕A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得8.我国最早提出启发式教学思想的是〔D〕A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子9.提出“建国君民，教学为先〞主张的著作是〔C〕A.?大学?B.?论语?C.?学记?D.?中庸?10.孔子的教育思想在他的言论集〔B〕中有充分反映。A.?大学?B.?论语?C.?学记?D.?中庸?11.?学记?要求“学不躐等〞属于〔A〕教学原那么A.循序渐进原那么B.稳固性原那么C.因材施教原那么D.直观性原那么12.以下名言属于孟子说的是〔D〕A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。13.“学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。〞一句出自〔C〕A.?论语?B.?师说?C.?学记?D.?孟子?14.“不愤不启，不悱不发。〞这句话出自〔B〕A.?学记?B.?论语?C.五经四书D.?说文解字?15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案〞就是?学记?强调的〔B〕。A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和〔A〕A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心17、?学记?是〔C〕四十九篇中的一篇。A.?大学?B.?论语?C.?礼记?D.?中庸?18.中国古代提出“有教无类〞的思想家是〔A〕A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子19.〔C〕是我国先秦时期教育思想的概括和总结。A.?大学?B.?论语?C.?学记?D.?中庸?20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。〞这个故事说明了〔B〕对教育的影响。A.父母B.环境C.老师D.教学方法21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是〔B〕。A.义B.仁C.礼D.智22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是〔C〕A.?大学?B.?论语?C.?学记?D.?中庸?23.孔子提出的“因材施教〞符合个体身心开展的〔B〕A.不平衡性要求B.个别差异性要求C.顺序性要求D.互补性要求24.荀子以〔A〕作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。25.“建国君民，教学为先〞这句话反映了教育与〔B〕的关系。A.经济B.政治C.军事D.文化26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把〔D〕看作是最终目标。A.闻B.见C.知D.行27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。〞此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯穿后返归到〔A〕上去。A.简约B.复杂C.炫耀D.文化28.〔D〕在中国教育史上开创了与教育“内发说〞截然相反的教育“外铄论〞。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。〞这个答复表达出孔子〔A〕的治国思想。A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教30.孟子以〔B〕为教育思想的理论根底。A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶31.2000多年前，孔子就提出了与“教育时机均等〞相类似的朴素主张，他的“有教无类〞的观点表达了〔A〕A.教育起点时机均等B.教育过程时机均等C.教育条件时机均等D.教育结果时机均等32.先秦思想的集大成者是〔C〕。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子33.孟子认为〔A〕是社会伦常秩序得以建立的根底和基石。A.教育B.政治C.经济D.军事34.孔子在〔B〕上主张“仁者爱国〞，“克己复礼〞。A.教育B.政治C.经济D.军事35.“学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。〞反映了教学的(D)。A.因材施教原那么B.稳固性原那么C.启发性原那么D.教学相长原那么36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！〞其子趋而往视之，苗那么槁矣。孟子以这那么“揠苗助长〞的寓言说明了〔C〕的重要性。A.稳固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教37.孔子在〔A〕方面提出“有教无类〞，“因材施教〞等主张。A.教育B.政治C.经济D.军事38.在对人性的看法上，荀子主张〔B〕A.人性善B.人性恶C.人性无善恶D.人性有善恶39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑〞就是?学记?强调的〔C〕。A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵40.孟子认为恻隐之心是〔B〕A.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端41.荀子以〔B〕作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。42.?论语?中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是〔A〕。A.教育B.政治C.经济D.军事43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，〔B〕是儒家的代表人物。A.墨子B.孔子C.韩非D.老子44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。〞孟子此话意在强调成大事者，应该〔B〕A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，阻碍认识事物的全貌。因此，他提出了〔C〕的思维方法。A.注重“积〞“渐〞B.闻、见、知、行结合C.解蔽救偏、兼陈中衡D.“虚壹而静〞，专心有恒46.以下名言属于孔子说的是〔A〕A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。47.以下语句，哪一句表达了环境对人的影响〔D〕A.躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。48.“温故而知新，可以为师矣。〞的思想出自(B)A.?学记?B.?论语?C.?四书集注?D.?孟子?49.“教学相长〞、“循序渐进〞等教学原那么最早出自(B)A.?论语?B.?学记?C.?尚书?D.?孟子?50.?学记?上说:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。〞这句话表达了〔B〕A.循序渐进的教学原那么B.启发性教学原那么C.因材施教的教学原那么D.稳固性教学原那么51.反映孔子教育民主思想的主要言论是〔A〕A.有教无类B.不愤不启，不悱不发C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？〞孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。〞这个答复表达出孔子〔B〕的治国思想。A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。〞孟子此话中提出了〔C〕的观点。A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂54．“三人行，必有我师焉。〞的下一句是〔A〕A．择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。C.选其善者而跟之，其不善者而更之。D.择其善者而学之，其不善者而更之。55.〔C〕说明如果不积累就不能到达远大的目的。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。56.孟子认为有无〔B〕是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富57.孔子对教育在人的开展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出〔C〕指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。B.学而优那么仕。C.性相近也，习相远也。D.博学于文，约之以礼。58.在孔子的教育内容中，(B)占首位。A.文化知识B.道德教育C.自然科学D.生产劳动59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这表达了〔D〕的精神。A.诲人不倦B.循序渐进C.由博反约D.因材施教60.宋代开国宰相赵普曾有“半部〔A〕治天下〞的名言。A.?论语?B.?荀子?C.?孟子?D.?韩非子?61.?学记?用〔D〕来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A.三人行，必有我师焉。B.温故而知新，可以为师矣。C.学而不思那么罔，思而不学那么殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〞一句出自〔C〕A.?大学?B.?论语?C.?孟子?D.?中庸?63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。〞这一段讲〔A〕的重要性。A.躬身实践B.冥思苦想C.学思结合D.废寝忘食64.?学记?认为教学成败的关键在〔B〕。A.教材B.教师C.教法D.学法65.荀子认为成为老师的条件有四种，而(D)并不包括在这里面。A.尊严而使人敬畏B.年老而有威信C.懂得精微的道理而又能清楚阐述D.博学66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是〔C〕A.?大学?B.?论语?C.?学记?D.?中庸?67.“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞的思想出自(C)A.?学记?B.?大学?C.?论语?D.?师说?68.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。〞反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类69.?学记?中提出的“杂施而不孙，那么坏乱而不修〞的主张对应的教学原那么应是(B)A.因材施教原那么B.循序渐进原那么C.稳固性原那么D.启发性原那么70.孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗〞出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种(D)的教学原那么。A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类71.在以下主张中，比拟准确地表达了启发性教学原那么的是〔C〕A.学不躐等B.各因其材C.开而弗达D.温故而知新72.“学而时习之〞、“温故而知新〞反映了〔D〕教学原那么。A.系统性B.启发性C.思想性D.稳固性73.孔子教学的主要科目是“六艺〞，“六艺〞指的是〔A〕A.礼、乐、射、御、书、数B.?诗??书??礼??乐??易??春秋?C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数74.“玉不琢，不成器；人不学，不知道。〞出自(A)A.?学记?B.?大学?C.?论语?D.?师说?75.孔子的教学思想和教学方法是成认先天差异，但更强调“学而知之〞，重视(D)。A.循序渐进B.启发性C.稳固性D.因材施教76.子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。〞这一段讲〔C〕的重要性。A.躬身实践B.冥思苦想C.学思结合D.废寝忘食77.?学记?反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走〞这个观点的就是〔D〕A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.导而弗牵78.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。〞这个答复表达出孔子〔C〕的治国思想。A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教79.〔B〕表达了荀子很重视环境对人的开展的影响，A.青，取之于蓝，而青于蓝。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。80.孔子主张〔C〕，扩大了教育对象。A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.因材施教81.“乐〞的起因是：〔A〕A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的82.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得〔B〕A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快83.先王治乐的原因是〔A〕A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活84.“礼乐不可斯须去身〞出自〔D〕A.?大学?B.?易经?C.?论语?D.?礼记?85.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是〔C〕A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象86.只知晓歌曲而不知晓乐的是〔B〕A.禽兽B.老百姓C.君子D.以上皆对87.先王制定射乡食飨的礼仪是用来〔C〕A.调节人对安乐的享受B.制定婚姻冠笄的礼仪C.使人交往正常化D.指导人们如何射乡食飨88.先王用礼是为了〔A〕A.节制人心B.调和人生C.推行国家政策D.防止倾邪的行为89.礼是用来〔B〕A.协和感情B.区别等级C.使人亲近D.相互尊敬90.到达了乐的要求便会〔A〕A.没有怨恨B.没有争斗C.没有穷困D.没有灾难91.“明圣〞的意思是〔C〕A.制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人D.在学术道德上取得极高成就的人92.教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会〔B〕A.发生饥荒B.有伤世风C.产生疾病D.劳而无功93.研究礼乐的结果是〔A〕A.提高内心的修养B.了解民心所向C.丰富精神生活D.以上皆非94.“人生而静，天之性也〞的意思是〔C〕A.人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的95.凡事豫那么立，不豫那么废。以下说法对的是〔B〕A.凡事预先方案好就会成功，不预先方案好也可能成功。B.“豫〞同“预〞。C.一个人不预先方案好就会成残废人。D.站着预习，等于浪费光阴。96.“文质彬彬，然后君子〞出自〔A〕A.?论语?B.?荀子?C.?春秋?D.?中庸?97.“感于物而动，故形于声〞声的意思是〔A〕A.声音B.声乐C.歌曲D.名声98.乐是由〔A〕A.从内心发出来的B.在外貌上表现C.从自然中音响而来D.从乐器中演奏而来99.乐宜适中，乐强调过分了就会〔B〕A.使人疏离不相亲B.使人随便放浪C.协和感情D.使人平和安静100.乐得到通行，就会使〔A〕A.人心向道B.人心思逸.C人心向善101.汉代著名文献?对贤良策?的作者是谁?〔B〕A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄102.汉代首先提出“独尊儒术〞思想的是谁？〔B〕A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄103.“立大学以教国，设庠序以化于邑〞中的“庠序〞是指什么？〔C〕A.公园B.医院C.学校D.监狱104.以下句子翻译错误的选项是：〔C〕A.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。〔万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止了。〕B.?诗?曰：“夙夜匪解〔xiè〕。〞〔?诗经?说：“从早到晚都不懈怠。〞〕C.?书?云：“茂哉茂哉。〞〔?尚书?说：“茂盛啊，茂盛啊。〞〕D.然那么常玉不瑑，不成文章。〔然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。〕105.以下句子中通假字不正确的选项是？〔C〕A.而颛〔zhuān为自恣苟简之治“颛〞通“专〞，专门。B.埽〔sǎo〕除其迹而悉去之“埽〞通“扫〞，扫除。C.渐〔jiān〕民以仁“渐〞通“间〞，离间。D.臧〔cáng〕于骨髓“臧〞通“藏〞，收藏。106.以下句子中汉字注音不正确的选项是：〔D〕A.此皆可使还至而有效者也。还：xuánB.自非大亡道之世者。亡：wúC.如以汤止沸，抱薪救火。汤：tāngD.不以教化堤防之。堤：tí107.我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?〔A〕A.努力勤勉、钻研学问。B.无所事事，异想天开。C.贪图玩乐，乐于享受。D.安于现状，不思进取。108.君王制作乐主要是用来做什么的？〔C〕A.打发时间B.制造气氛C.改变民风，感化民俗D.其他109.?诗?曰：“夙夜匪解。〞是什么意思？〔B〕A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归D.早上和晚上都没有时间。110.“乐〞的声音是在什么情况下发出来的？〔B〕A.天灾人祸B.社会和谐C.国家衰亡D.其他111.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？〔C〕A.严禁学术B.焚书坑儒C.扫除乱世迹象，恢复教化D.什么也不做112.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？〔A〕A.教化B.物质诱惑C.行暴政D.其他113.“然那么常玉不瑑，不成文章。〞出自以下哪篇？〔D〕A.?三字经?B.?百家姓?C.?千字文?D.?对贤良策?114、“强勉行道〞的“行道〞指什么？〔C〕A.行动B.替天行道C.践行圣人的学说或道理D.人行横道115.汉代时称呼学校为什么？〔D〕A.校B.庠C.序D.庠序116.秦朝继承周朝之后，“重禁文学〞，这里的“文学〞指：〔A〕A.儒家学说B.现代文学C.当代文学D.其他117.以下说法不正确的选项是：〔D〕A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来标准人民就能使人民习俗美善。B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个五六百年仍然不会衰败。C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。118.“夫虞氏之不为政久矣〞中的“虞氏〞指：〔A〕A.虞舜B.虞姬C.虞美人D.其他119.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？〔C〕A.货币B、实权C.王道D.法度120.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。〞出自：〔C〕A.?孝经?B.?诗经?C.?论语•公冶长?D.?千字文?121.天所赋予人的就叫做〔C〕A.道B.教C.性D.义122、子曰：“好学近乎〔C〕〞。A.仁B.智C.知D.勇123.凡事豫那么立，不豫那么废。言前定，〔A〕A.那么不跲B.那么不用C.那么不废D.那么不穷124.有弗学，〔B〕A.问之弗知弗措也。B.学之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也。C.辨之弗明弗措也。125.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，〔A〕。A.那么能尽人之性B.那么能尽物之性。C.那么可赞大地之化育D.那么可以与天地参矣126.温故而知新，〔D〕。A.敏而好学B.诲人不倦C.不耻下问D.敦厚以崇礼127