自考中国现代文学作品选大纲考核点

自考“中国现代文学作品选”大纲考核点｛精度篇目｝【小说部分】一,《阿Q正传》鲁迅1,鲁迅小说的创作思想：“启蒙主义，为人生，改造国民性，”揭出病苦，引起疗救的留意“。”病苦“，既指极端贫困的物质”病苦“，更指极端麻木愚昧的精神”病苦“。2,分析阿Q形象：阿Q是辛亥革命时期的一个落后贫苦农民，是一个质朴,愚昧,也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后农民，是“现代的我们国人的灵魂。”阿Q的性格是困难的。主要的特征是精神成功法。阿Q是中国现代文学中最闻名的,艺术成就最高的一个艺术典型。3,阿Q的精神成功法及其表现：精神成功法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以夜郎自大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的成功”。表现在①夜郎自大。②自轻自贱。③欺凌弱者。④健忘。⑤忌讳缺点，甚至以丑为荣4,如何评价阿Q的革命？两方面分析评价：一,确定阿Q要革命。是被封建社会逼迫而去神往革命的。二,也夹杂着农民的狭隘报复，说明他还不觉悟。阿Q的革命困难性，基本上体现了农民革命的困难性，提出了启发农民觉悟,教化引导农民的重要性问题。5,阿Q“大团聚”结局揭示了什么？有主,客观缘由。主观上阿Q实在糊涂，把抢匪等同于革命党，揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。客观上，阿Q是被由自由封建势力变成的革命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与封建势力妥协,封建势力篡夺革命成功果实的历史教训。6,阿Q的典型意义：①阿Q是一个“现代我们国人的灵魂”，是中国人的一面镜子。具有针砭,改造国民劣根性的意义。②阿Q的形象提出了国民革命中启发农民和国民觉悟的重要性问题。③揭示了辛亥革命没有充分依靠和发动农民群众的历史教训。7,鲁迅对阿Q抱怎样的看法？鲁迅对阿Q抱“哀其不幸，怒其不争”的看法。8,简析赵太爷：赵太爷是封建地主，中国封建宗法制下农村的土皇帝。他的性格是专横,贪欲,狡猾,狠毒。9,简析《阿Q正传》对辛亥革命的描写：小说对辛亥革命是作为阿Q活动的背景进行侧面勾画的，但深刻揭示了辛亥革命的历史教训。①与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺。②辛亥革命没有依靠和发动农民群众。10,简析《阿Q正传》的主题思想：其主题思想主要是由主人公阿Q的形象意义所体现出来的（参照4），概述而言，①鞭挞阿Q的精神成功法等落后,麻木的精神状态和国民劣根性；②批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；③提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟的重要性。11,《阿Q正传》的现实主义特色。：主要是真实地再现典型环境中典型性格。一,典型环境。小说中的未庄是辛亥革命前中国农村社会的缩影。二,典型性格。阿Q采纳“杂取种种人，合成一个”的典型化塑造方法。12,简析《阿Q正传》的艺术表现手法：最主要的是白描手法，主要特点是真实描写，有真意，少粉饰，勿卖弄，用简洁笔墨勾画形象。二,《伤逝》鲁迅1,《伤逝》中悲剧产生的缘由：有社会根源和思想方面缘由。①封建性旧社会的压迫是造成悲剧的社会根源。《伤逝》以子君的悲剧控诉了封建旧社会，表现了彻底的反封建精神。这是作品一方面的思想意义。②悲剧主人公接受和信奉特性解放思想是形成悲剧思想方面缘由。在封建性的黑暗社会里，恋爱和婚姻不是一个孤立的问题，不可能仅靠着特性解放得到解决。它只能是整个社会解放的一个组成部分。这是作品另一方面的思想意义，也是作品深刻而富有时代意义的思想特色。2,分析子君形象：子君是五四时期青年知识女性的形象。她受过“五四”新思潮洗礼，接受了特性解放思想，而她只是在婚姻自主的肤浅意义上理解。她又“还未脱尽旧思想的束缚”，没有妇女要经济独立的思想。子君形象的意义鲁迅正是通过子君的悲剧，控诉了封建势力对妇女的压迫的惨重，并深刻揭示了特性解放不是妇女解放的道路。这是子君形象的意义。3,《伤逝》的心理描写：深刻细腻的心理描写，是《伤逝》的艺术特色之一。小说并不重在事务过程的叙述，而把笔力着重放在人物感情世界和心灵波澜的抒写上。对涓生，实行的是心灵自剖的方式微小地表现他的内心世界及其感情变化过程。对子君的心理描写，多通过神态,动作,细微环节描写，尤其是神态描写。4,《伤逝》的抒情特色：浓烈的抒情是小说的主要艺术特色。这和以叙事为主的如《阿Q正传》是迥然不同的。作者还运用了多种手法抒情。①寓情于景，情景交融。②反复咏叹，层层递进。③通过奇异的想象，把感情形象化。④细微环节描写。（如阿随弃而复归，这一情节隽永感人。）⑤语言。三,《春风沉醉的晚上》郁达夫1,分析《春风沉醉的晚上》的自叙传特点：自叙传特点重要表现在两个主要人物身上。概括而言，作品的两个人物，在“我”身上作者投入了自己的影子，抒发自己的感受；而陈二妹的形象，则带有“我”的心情色调。2,《春风沉醉的晚上》中“我”和陈二妹交往可分几个阶段？我和陈二妹的交往，就陈二妹而言，分为四个阶段。①疑惧，戒备。这是开始阶段。②信任,怜悯。③责怪,规劝。④消退误会，友情升华。3,《春风沉醉的晚上》表达了什么思想？《春风沉醉的晚上》通过知识分子“我”和女工陈二妹的生活境遇，相互交往的描写，表达了这样的思想：①知识分子和工人，在旧社会同在社会地层，有着相同的命运和遭遇。②歌颂了知识分子和工人的真诚友情。4,《春风沉醉的晚上》结尾部分的景物描写有何特点及意义？①景物描写的特点是景中寓情，有些景物描写具有象征意味。如“天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里”，令人想起黑暗腐烂社会。②（景物描写的意义）景物的阴暗色调，隐藏着知识分子不能把握前途的无限哀愁。5,为什么说《春风沉醉的晚上》已有较多的现实主义因素，是郁达夫小说创作的一个突破：郁达夫在这之前的小说，一般只有一个主要人物，如代表作《沉沦》等等。唯一的主要人物是作者的自画像，主观性抒情构成郁达夫早期小说的浪漫主义特色。而《春风沉醉的晚上》则有两个人物，“我”是作者的自画像；陈二妹虽带有“我”的心情色调，但是作者自己以外的人物和现实，已越出了作者自己。因此小说在浪漫主义中已有较多的现实主义因素。陈二妹和“我”的形象具有同样重要的思想和艺术价值。这是郁达夫小说创作的一个突破。四,《潘先生在难中》叶圣陶1,潘先生的性格特征及形象意义：性格特征潘先生是一个自私而庸俗的小市民形象。他把保全自己的身家性命看得高于一切。潘先生的保全自己的处世看法和自私庸俗,没有原则是非,逆来顺受的性格特点，是一种灰色的卑琐人生。形象意义作者通过潘先生形象，嘲讽和批判了部分小资产阶级知识分子的这种处世看法和性格特点，这是形象的主要意义。2,《潘先生在难中》的现实主义特色：叶圣陶的小说以现实主义特色著称。茅盾评论他在新文学第一个十年中，是以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”为主要特色的作家。冷静,客观,写实，都是现实主义创作方法的特点。下分几点说明：①以冷静客观的看法，严格遵守让倾向从情节中自然流露的原则来反映生活，刻画人物。②不刻意追求形式的新颖 和故事情节的曲折，而是写一般人的日常生活，致力于人物的性格,心理刻画。③擅长以富有特征性的动作和细微环节，深化揭示人物的内心活动，再现典型环境的典型性格。除此之外，④小说还有语言朴实，笔调幽默，结构严谨，结尾奇妙等艺术特色。3,《潘先生在难中》的结尾有什么特色？结尾具有画龙点睛之笔。这是揭露,嘲讽潘先生小市民劣根性的最深刻一笔。潘先生在结尾肉麻的歌颂军阀，则是为“保全自己”而没有是非没有原则了。这是小市民的最劣根性。这不仅是为了“保全自己”，而且是为了得到上头的赏识而往上爬。这就更卑劣；但这也正是小市民的思想性格的根本特征，是小说的点睛之笔。五,《家》巴金1,《家》的思想内容：《家》的思想内容有三个方面：①通过梅,鸣凤,瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度,礼教对年轻生命的摧残，揭露,控诉封建大家庭,封建制度的罪恶；②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落,崩溃。2,分析高老太爷形象：①高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈爱,温顺,富有人情味的一面。②高老太爷这性格冲突的两面，统一于他的维持,发展“四世同堂”的封建大家庭的人生志向。③高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。3,分析高觉新形象：高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。他的性格和善而又懦弱，他认为抗拒是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无反抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论依据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个困难的性格，一个悲剧的性格。4,分析高觉慧形象：觉慧是大胆而无趣的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义,特性主义,人道主义。5,《家》所表现的巴金风格的现实主义特色：家是一部具有巴金风格的现实主义作品。描写了典型环境中的典型性格。但《家》和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有巴金独特的风格，主要有二：一是具有很浓的抒情色调。主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。二,充溢感情的细腻的心理描写。这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格境况而各具特色。六,《半夜》茅盾1,“半夜”的含义：“半夜”就是半夜12点钟。这是夜的顶点，是最黑暗的时候。但也是黑暗到达了顶点，下落向白天转化的转折点。因此，“半夜”示意着当时的时代特征。2,《半夜》的思想成就：《半夜》是30年代初期中国社会生活，主要是大都市生活的广袤画卷，思想内容特别丰富。它反映的是大都市生活的全貌,主流。思想成就主要有三个方面。①表现民族工业的艰难境况和凄惨命运，说明实业救国道路是走不通的。②表明当时中国社会的性质，还是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。驳斥了托派的中国已走上资本主义发展道路的谬论。③民族工业为要自保，舍命从加强剥削工人中找寻出路，引发工人的抗拒斗争。3,分析吴荪甫形象及其典型意义：吴荪甫形象是20世纪30年代初期中国民族资本家的艺术典型。吴荪甫是上海滩上的工业巨头，财力雄厚，开办有近万人的裕华丝厂。他的主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒险精神，是一个铁碗人物。在他和其他民族资本家的关系中，表现出他的心狠手辣,无情兼并的性格特点。吴荪甫性格的另一面是懦弱空虚。吴荪甫的形象充分体现出中国民族资产阶级的两重性。吴荪甫的性格是困难丰富的，是一个血肉丰满的艺术形象。他的形象的塑造，是《半夜》也是茅盾对现代中国文学的一个重要贡献。（以上是主要特征的分析，还应参考5，人物描写特点的分析）。吴荪甫形象的意义：①形象地概括了中国民族资产阶级的悲剧性历史遭遇和命运。②说明资本主义发展的道路,实业救国道路在中国这样的历史条件下是走不通的。③说明中国当时社会的性质，不是已走上资本主义发展道路了，而照旧是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。④驳斥了托派中国社会已走上资本主义发展道路的谬论。4,简析赵伯韬形象：赵伯韬是买办资本家形象。他是美国某财团的中国买办，和蒋介石政权有很深的关系。他的性格特征是骄横傲慢，阴狠狡诈。靠着他在政治,经济上的特殊地位，在上海滩兴风作浪，是公债市场上的魔王。小说还描写了赵伯韬糜烂的生活，他扒进各种各样的公债，也扒进各种各样的女人，显示了这个阶级精神上的极端腐朽。5,《半夜》的人物描写特：①把人物安置在广袤的社会背景上，通过错综困难的人物关系和冲突冲突，多侧面多层次地深刻刻画人物性格。②把人物放在各种境遇中描写，其中特殊是逆境逆境绝境中描写，最能暴露人物性格的本质方面。③心理描写特别精彩。6,《半夜》的结构特点：《半夜》的结构特点是宏大而严谨。最主要是，结构线索以吴荪甫为中心，以吴荪甫为一切冲突的焦点，以吴荪甫联系着各种人物,事务。吴赵冲突是作品的结构主线，描写重点。结构严谨还表现在，篇首吴老太爷葬礼，作品的主要人物都调集到吴公馆，小说的主要事务也都作了交代，这是高度的艺术概括力，是经济而又集中的结构方法。七,《边城》沈从文1,《边城》表达了作者什么样的人生追求？《边城》以湘西小山城茶峒及旁边乡村为背景，描写一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保,傩送之间曲折的爱情故事。作品细腻刻画了纯真的男女之爱,和美的亲属之情,质朴的邻里之睦，生动的呈现了边城人民健康,优美,纯朴的民风和人情，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生，表达了作者内心对志向人生的执著追求。2,试述《边城》所呈现的人性美和人情美：作者赐予他笔下的全部人一种淳厚质朴的人性,遵从古礼的美德,无欲无争的人生。3,沈从文在《边城》中热忱赞美湘西古朴的人性美和人情美的意义：作者憧憬“优美,健康,自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厌恶所谓的现代文明，痛恨现实的黑暗，于是他在作品中构筑了一个志向世界，以此来寄予他重造民族的盼望，表达自己对志向人生的执著追求。4,翠翠这一人物形象：《边城》中的女主人公翠翠，是作者憧憬优美人性与人生的化身与极致。作者通过这一形象，特殊是这一人物在爱情生活中的看法，描绘出人世间一种纯净奇妙的感情,讴歌了象征爱与美的人性与人生，“为人类‘爱’字作一个恰如其分的说明”。5,作品在什么样的指定环境中描绘湘西人生的？是在一种洋溢着诗情画意和富有地方色调的特定环境中绽开的，社会背景和冲突被淡化了,诗话了。6,《边城》在艺术表现方面有何特点？作者留意小说的意蕴和情致，却不讲究情节和结构，他将散文的笔法和诗歌的抒情因素融入小说中，创建出一种抒情写意的表现特点。八,《箓竹山房》吴组缃1,《箓竹山房》中的悲剧根源：《箓竹山房》的悲剧是一个恋爱,婚姻悲剧。悲剧的根源是封建礼教2,《箓竹山房》在艺术上是如何表现悲剧的？《箓竹山房》主要以环境气氛的渲染烘托来刻画人物表现悲剧的。古墓似的环境形成了墓中人似的性格。这种环境气氛的渲染烘托，突出表现了封建礼教对人性的压制,扭曲与摧残，心灵手巧的绣蝴蝶的小姐，被封建礼教熬煎得虽生犹死似古墓中人了。显出悲剧的沉重而发人深思。3,《箓竹山房》结尾“窥房”的情节有何作用？“窥房”在结构上是承接前文，把前文阴森恐怖的环境气氛渲染到极致；又是转折，极致后必有转折，峰回路转，豁然开朗，原来窥房的是女主人公——二姑姑。“窥房”的结尾在艺术上稀奇制胜，有画龙点睛之妙。九,《山峡中》艾芜1,小黑牛的悲剧根源：小黑牛的悲剧根源是黑暗的旧社会。是畸形的社会产生了这畸形的一伙，出现了小黑牛的悲剧。2,《山峡中》的思想：①小说通过小黑牛的悲剧，揭露了残忍的旧社会，这是小说思想深刻之处。②“我”对待生活的理性看法和追求光明,探求新路的坚决精神，使得作品在沉重的氛围中透出一丝亮色。这是小说思想的第二点。3,简析野猫子形象：野猫子是偷盗集团首领魏老头子的独生女儿。她十七,八岁，像野猫子的外号一样：活泼,精灵,凶狠，充溢活力和野性。魏老头子的人生哲学“要活下去，怕是不行的”，成为她的生活信条。她要做生活的强者，视残酷为强者的表现。但她又是则真率，带一点稚气和淘气。她毫无世故和城府，喜则喜，怒则怒，性格开朗，感情炽烈。象这种类似吉卜赛女郎“卡门”式的性格，在中国现代小说是不多见的。4,《山峡中》的景物描写特点及其作用：景物描写对小黑牛的悲剧起了渲染烘托作用。云南西部的山峡中，江边江神庙是偷盗集团的“自由之家”。夜里，江水怒吼，群山阴森，巨蟒似的铁索桥……这样的景物,环境更突出了这是一群被世界抛却的人，使作品覆盖着特点恐怖神奇的气氛。野老鸦几次叹说今晚的大江吼得这么大，像要吃人，把恐怖神奇的气氛渲染的更足，以次来衬托小黑牛的悲剧。这是对悲剧正面渲染烘托。小黑牛被杀的第二天早晨，朝阳映红峰尖，白雾环绕山腰，树丛苍翠，江水欢乐……“谁能猜到这样奇妙的地方，曾经发生过夜来则可怕的事情呢？”这里景物描写是反衬，以自然美反衬社会的丑，启发人深思。5,“我”的形象极其在作品中的作用：形象“我”是一个青年知识分子，也是一个被生活抛出正常轨道的流浪者。“我”有作者自己的影子。“我”怜悯这些被社会抛弃铤而走险的人，但对他们的生活道路和对自己人的残忍是否定的。“我”要去寻“地球上还有另外的光明”，表现出追求光明，探求新路的精神。“我”在小说中还有另外的作用。我是故事的叙述者，评判者和感情抒发者。正是“我”的作用，使《山峡中》具有融叙事,争论和抒情于一炉的表现特点。6,《山峡中》的浪漫主义色调的表现：小说在现实主义的基础上，富有浪漫主义色调。表现在：小说具有浪漫,神奇的传奇色调；人物的坚毅的生活意志，坚毅的性格，冒险的生涯；环境气氛的渲染烘托，自然风光的精彩描写；野猫子的歌声所体现的凄婉怅惘心情悠悠回荡增加了诗情氛围，融叙事,争论与抒情于一炉的表现方式。十,《断魂枪》老舍1,《断魂枪》故事的时代背景：小说故事的背景是晚清时期。帝国主义已用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，老大自居的中国快速沦为半封建半殖民地。资本主义的物质文明与思想文化，猛烈冲击着古老中国的政治经济传统文明，“今日是火车，快枪，通商与恐怖，有人还要杀下皇帝的头呢！”时代特点之一是：“东方的大梦没法不醒了”。2,分析沙子龙的形象及其意义：形象沙子龙过去开镖局，是武艺高强的拳师。他是处于醒了又未必真正觉醒的困难心态中。他对时代变化表现了一种消极没落的心态，他并不主动跟随时代前进，内心深处对过去无限依恋,观赏而又无可奈何。说明沙子龙是一个过去时代的人物，并未真正觉醒。沙子龙的困难心态有其代表性，这是典型环境中的典型性格。在社会巨变之际有其代表性。这是沙子龙形象的典型意义。3,《断魂枪》的人物描写手法：描写手法：一是白描，二是对比烘托。4,王三胜,孙老者的性格及其对沙子龙的对比烘托作用：主要指通过对王三胜,孙老者的描写，凸现,衬托主要人物沙子龙的性格,心理。①王三胜好吹嘘，性格不太好。孙老者干巴直率，虽年纪很大而仍有主动上进之心。他们两人对时代变化的淡漠比照凸现了沙子龙对时代变化的灵魂震撼之深；②他们的争强好胜比照烘托了沙子龙的消极保守，自甘没落；③他们的外露性格和沙子龙的深藏不露的性格也构成对比。小说在（次要人物）王三胜,孙老者身上着力描写，而对主要人物沙子龙所用笔墨却并不多。孙老者武艺高强，但沙子龙的断魂枪会赛过孙老者。这是以次要人物烘托主要人物。十一,《华威先生》张天翼1,分析华威先生形象及意义：形象华威先生是一个抗战期间只对限制和限制抗日工作的“领导”感爱好，而对加强和促进抗日的实际工作不感爱好的国民党政客。他是一个“领导迷”,“开会迷”。华威先生浅薄无聊，却又自命不凡，官气十足，摆领导架子。其形象的典型意义，就特定历史而言，是揭露讽刺了国民党的抗日政策及其官僚政客。华威先生的形象有普遍意义，它讽刺了“领导迷”,“开会迷”和官僚，只要有这些现象存在，华威先生就有它现实的艺术生命。2,分析《华威先生》的讽刺艺术手法：《华威先生》是篇讽刺小说，主要的讽刺手法是漫画式的夸张。作者留意选择富有特征意义的细微环节加以夸张。作者还选择了一些对比剧烈,自相冲突的细微环节，让人物作自我暴露，以取得剧烈的讽刺效果。十二,《在其香居茶馆里》沙汀1,简析《在其香居茶馆里》的思想：《在其香居茶馆里》写于抗日战争时期，围绕兵役问题，揭露了国民党统治的黑暗腐败。小说通过四川一个小镇回龙镇在兵役问题上统治阶级内部狗咬狗的冲突，揭露了兵役问题上的黑幕。①国民党基层政权镇联保主任方治国借此（壮丁费）巧取豪夺，中饱私囊。②有地位,有势力的人家的适龄青年可以不服兵役，如邢么吵吵这种家庭始终就没中过签。2,简析方治国的性格：方治国是回龙镇联保主任。他的第一个特点是“两眼黑黑，见钱就拿”。第二个特点是阴诈，是个“软硬人：碰见老虎他是绵羊，假如对方是绵羊，他又变成老虎了”。3,简析邢么吵吵的性格：邢么吵吵是回龙镇有钱有势的地方豪绅，实力派。他的性格特点是粗野。4,简析《在其香居茶馆里》的人物描写特点：人物特性显明，给读者以鲜活深刻的印象。人物描写的主要方法是富有特性特征的人物语言描写和动作描写，以此既揭示他们的反动共性，又刻画各人的独特特性。5,简析《在其香居茶馆里》的讽刺特色：它的讽刺特色，不是运用夸张手法，而是用的写实手法，照实描写。写实手法为何会有讽刺特色？因为在社会生活中，原来就有很多讽刺性材料，艺术家敏锐的发觉了这些材料，加以提炼，运用写实手法再现于作品，就具有讽刺特色。6,分析《在其香居茶馆里》的结构特点：《在其香居茶馆里》的结构集中紧凑，极具特色。集中紧凑表现在三集中：地点集中，冲突冲突集中在茶馆里绽开；时间集中，冲突冲突从绽开到结束约在一个小时之内；情节支配集中紧凑，不是从头说起，而是从冲突冲突已发展到尖锐化，由邢么吵吵到茶馆内找方治国兴师问罪吃讲茶开始。7,《在其香居茶馆里》的结局的布局效果：结局艺术效果有三点：①出乎意料。茶馆内邢么吵吵和方治国大打出手，但问题并未解决。蒋门神来报告人已经放出，这一结局出人意料。②画龙点睛。这一结局说明新县长和地方豪绅势力很快勾结上了，整顿兵役只是一句空话。国民党政权，无论是基层或是县级，无论是老的还是新上任的，都是如此腐败。作品的主题由这一结局得到更深刻的表现。③具有剧烈讽刺的喜剧效果（见3）。十三,《小城三月》肖红1,翠姨悲剧的社会根源和时代特点：翠姨的悲剧是一个少女的恋爱悲剧。悲剧的社会根源是“父母之命”的封建制度。时代特点翠姨的悲剧具有新旧文化交织的时代的特点。2,简析翠姨形象：翠姨是出身于旧家的十八九岁的少女，她性格内向，特性倔强，气质高雅,感伤，如小说中人物所云，有点象林黛玉。翠姨的美在于气质，她优美雅致，娴静孤傲。翠姨对堂哥的爱是深藏不露的，翠姨的形象塑造得特别成功。是时代,家庭,封建婚姻制度毁灭了这多情少女的生命和华蜜，读来令人无限惆怅。3,分析《小城三月》的人物描写手法：翠姨形象塑造的成功，得力于人物描写手法的多样。①细微环节描写。例如“翠姨伸手拿樱桃吃的样子”；②生活琐事描写。这也表现了女作家的细腻敏感。例如“买绒绳鞋一节”；③侧面描写。如写翠姨的美，不正面描写她长的怎样。从族中娶媳妇一事来看，女人们涂脂抹粉，穿着各种美丽衣服，但都围起来看翠姨，被她的美惊呆了。④对比烘托手法。作品用了确定的篇幅写翠姨的妹妹：大说大笑，不太修边幅，马虎大意，穿着上赶时髦，没有审美眼光等，对比烘托出翠姨雅致娴静的性格。⑤含蓄的手法。如写“翠姨一个人站在短篱前向哈尔滨市影痴望着”。⑥语言描写。如天黑没有买到绒绳鞋，翠姨深深地看到我的眼睛里说：“我的命，不会好的。”等，尤其是她临终前对堂哥讲的一番话，使她的宁折不弯的性格，她的感情世界与苦痛，得到感人的表现。4,《小城三月》首尾对“春”的描写的艺术作用：首尾描写，篇首北国之春的描写，很自然的引出翠姨和堂哥的恋爱故事，又为恋爱渲染了气氛。篇尾春的描写，突出北国之春的快,短，“春天的命运就这么短”，语意双关，具有象征意味。翠姨也就像春天一样，生命是如此短暂。艺术作用篇首和篇尾春的描写，在结构上首尾呼应，严谨完整，并起到点题的作用。十四,《小二黑结婚》赵树理1,《小二黑结婚》的故事背景：故事背景是抗战时期的解放区。因为是八路军来后新开拓的依据地，又地处山区，封建迷信思想还很浓重。但原委是解放区，青年们已有确定的思想觉悟和斗争性。2,《小二黑结婚》的思想内容：作品描写的是青年男女争取婚姻自由的斗争。这是现代文学的老主题。但这一（老）主题在新的历史条件下即在解放区发生的，老主题就有了新的主题意义。作品写出了这一主题在解放区新历史条件下的新的深刻含义。一,小二黑和小芹争取婚姻自由的斗争，是解放区人民反霸锄暴的民主改革的一个组成部分。二,小二黑和小芹争取婚姻自由的斗争，是解放区建立新的婚姻观念，清算封建婚姻制度和迷信思想的一个组成部分。斗争最终以区长依据婚姻法为小二黑,小芹的婚姻做主，确定了他们婚姻的合法性；否定和接触了他们的包办婚姻。这一完整的结局说明白人民政府是人民实现自主婚姻的最牢靠的保证，是作品有了歌颂人民政权,歌颂解放区新社会的意义。3,分析二诸葛和三仙姑的同中有异的性格：二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。不同点：①二诸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二诸葛封建愚昧，但性格厚道，懦弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。她原本也是封建包办婚姻的受害者。②小说对他们两人进行了讽刺。但有所区分。对二诸葛的讽刺看法较温顺，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻的多了。但她还有羞愧之心，说明讽刺还有余地。两位“神仙”最终有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中渐渐失去市场，社会风气在发生变化。4,小二黑和小芹的主要性格特征：小二黑和小芹是完全不同于二诸葛,三仙姑的解放区的新一代农民。他们接受新思想,新事物快。他们的第一个特点是敢于斗争。对包办婚姻，敢于斗。第二个特点是充溢自信。自信更主要在于他们信任人民政府会执行法令维护人民群众合法权利。新一代农民的成长，标记着一个深刻的社会变化已经兴起。5,《小二黑结婚》的民族化,大众化特色：小说的民族化,大众化，首先是思想内容的问题。《小二黑结婚》的故事情节,人物心理,民情风习等等，都具有民族的地方（具有山西太行山区色调）特色。特点：一,采纳单线条发展的手法，情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾照应。二,在故事情节的开展中，运用白描手法和细微环节描写刻画人物。三,语言朴实生动，幽默风趣，表现力很强，真正做到了语言的大众化。《小二黑结婚》以其新的思想内容和民族化大众化特色得到了人民群众的赞许。成为赵树理的成名作。十五,《荷花淀》孙犁1,简析《荷花淀》的思想：《荷花淀》创作于1945年抗战成功前夕。通过对抗战时期冀中抗日依据地白洋淀人民斗争的生活的描写，着重是白洋淀妇女送夫参军到自觉地组织起战斗队伍细致描写，表现和赞颂了依据地居民在中国******领导下英勇抗战的爱国主义精神和战斗乐观主义的革命激情，其间渗透着作者对祖国和人民真挚的爱。爱国主义精神：小说也是一曲对中国农村劳动妇女的颂歌。战斗的乐观主义的革命激情：不渲染战争的残酷，以战斗的乐观主义的革命激情写战争生活，这是《荷花淀》的重要思想特色。2,分析水生嫂等妇女形象：水生嫂等妇女是《荷花淀》重点描写也是艺术上最成功最有光彩的人物形象。作品的主题思想也主要是她们形象的成功塑造而得到充分表达的。水生嫂等妇女最主要的特点是爱祖国爱丈夫，识大体顾大局，把两种爱溶为一体。在性格上则是刚毅坚韧,开朗乐观，而又刚中有柔，极富人情味。孙犁的《荷花淀》以及其他小说，多以农村妇女为主人公，表现他们的民族解放和人民解放战争中的奇妙心灵和巨大贡献，这是孙犁为现代文学做出的重要贡献。3,分析《荷花淀》的艺术特色：《荷花淀》的艺术特色是：诗情画意；在动作,对话和细微环节描写中表现人物丰富困难的性格,心理；融小说,散文,诗歌的特点于一体的散文诗式的小说。①诗情画意。来自于对生活中美的深化开掘，用丰富的笔触和形象化的手法艺术地再现，构成情境交融,富有诗意的生动画面。②心理描写。其特点是通过动作,对话,细微环节简洁含蓄的表现，而不是细腻的心理分析。③散文诗式的小说。情节淡化，不重在典型人物的刻画和塑造，而重在以散文的抒情笔触表现人物的心灵美。【诗歌部分】十六,《凤凰涅槃》郭沫若1,《凤凰涅槃》的“五四”时代精神：《凤凰涅槃》写于1920年，是郭沫若的诗集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表现《女神》的基本思想和艺术成就。思想上，它最集中地的表现了作者在“五四”时期热忱奔放的火山爆发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。详细表现为：一,彻底的不妥协的反帝反封建的爱国主义思想感情。作品采纳神话故事，借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生”的故事，象征着中国的再生。二,破旧立新的革命气魄和乐观主义精神。凤凰的破旧立新的宏伟气魄，显示出勇于自我牺牲,自我革命的精神，充溢了对将来的必胜信念，又使诗篇闪烁着乐观主义精神。这同当时的时代精神是合拍的。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。2,分析凤凰形象及其象征意义：凤凰形象壮丽而崇高。凤凰形象的特点和意义在于：她们大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热情憧憬簇新,净朗,华美芳香的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创建光明的进步社会志向。在它身上，显明地表现了大胆的抗拒的叛逆精神,勇于牺牲的献身精神,破旧立新的进取精神和坚决不移的乐观精神。特点和意义还在于：她们是年轻诗人的化身，也是民族和祖国的象征。凤凰的涅槃之歌，是“五四”时代的最强音。预示着旧世界旧中国的灭亡和民族振兴的新时期的到来。3,简析泛神论在《凤凰涅槃》中的体现及意义：泛神论思想是一种哲学思想。简单的说，就是“本体即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六,七世纪曾起过主动的历史作用，对僵死的封建神学和宗教唯心论起过有力的冲击作用。郭沫若曾经将泛神论内容概括为“泛神就是无神。一切的自然只是神的表现”，“我即是神，一切自然都是自我的表现”。在《凤凰涅槃》中，诗人在泛神论的思想基础上，把宇宙万物和自我融会在一起，寄寓了他的志向，表现了诗人与祖国人民融合为一的愿望，特殊在凤凰获得更生以后，快乐的唱了五段相像快乐的歌。在这里，“一”指泛神论哲学中单一的本体，“一切”指宇宙万物。“一切的一”，指表现为万物的本体。“一的一切”，指由本体演化的万物，这是郭沫若对泛神论思想的独特表达方式。表现自我同宇宙万物的融汇，这是泛神论思想在诗中的艺术体现，是诗人剧烈的爱国主义精神和革命乐观主义的生动反映。4,分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特色：《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，留意抒发自我的内心感受，追求奇妙的想象，呈现革命的志向。一,以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的志向。二,以神话传闻为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色调，便于发挥丰富的想象力。5,《凤凰涅槃》的自由体形式及意义：《凤凰涅槃》不但在内容上燃烧着“五四”精神，而且在形式上也进行了彻底的革命。它冲破了一切旧格律,旧程式,旧传统和新“套子”的束缚，实现了诗体的大解放。郭沫若：“主见绝端的自由，绝端的自主”，做到形式自由奔放；诗的划分,诗行的长短，都听从思想感情的自然流泻，没有固定的行数和字数；压韵自由，没有固定的规律，做到“大体压韵”；诗作还大量采纳设问,排比,反复,迭句和对偶的手法；诗作采纳了诗剧的形式。意义《凤凰涅槃》采纳自由体的形式，实现了诗体的大解放，使全篇感情汹涌澎湃，起伏回荡，节奏明快流畅，细致悠远；句法活泼多变，层次清晰分明。为新诗奠定了基础，开拓了广袤的道路。十七,《我是一条小河》冯至1,简析诗作比拟手法的抒情作用：《我是一条小河》是一首构思新颖 ,意境优美的爱情诗。它的主要手法是以人拟物，借景抒情。诗作把“我”比作柔波荡漾的“小河”，这是诗人心灵的映象，也是诗作的中心愿象。抒情作用以人拟物的抒情手法，使诗作意蕴丰富，含蓄深厚，很多意象富有象征意味。如“小河”和“影儿”的缠绵依恋，表现了“五四”以后青年对爱情的热情追求和憧憬。而“无情的大海”的狂风恶浪,蛮横地“吹折了花冠,击碎了衣裳”，示意了封建固执的黑暗势力对自由恋爱和华蜜婚姻的无情摧残虐杀，有力地表现了反封建的民主思想，拓展了爱情诗的意蕴。2,简述诗作的抒情线索：《我是一条小河》以小河的流程为全篇的抒情线索。全篇五节，可分为三个感情层次。第一层次（第一节），一对男女青年“无心”相遇，却一见钟情。第二层次（二,三节），“小河”一腔柔情的拓展和抒发，充溢了爱的愉悦和甜蜜。第三层次（四,五节）风云突变，情势陡转。年轻人的爱情遭到了毁灭性的打击，爱的甜蜜转为无奈和哀痛，委婉表达了对恋人一往情深的忆念和不可改易的情意，于哀怨中见执著。3,简谈诗作的自由体形式和语言特点：《我是一条小河》是以自由体的形式写的爱情诗。她的诗行,诗节和诗韵的支配都听从于抒情的须要。既自由伸展，又有确定形式的约束。语言特点留意遣词用字，喜用迭字，如“软软”“荡荡”“粼粼”等迭字，形成温顺的旋律。爱用反复，表现得韵味悠长。十八,《死水》闻一多1,《死水》的爱国主义思想和象征手法：闻一多是我国现代文学史上杰出的爱国诗人。爱国主义是他诗歌创作中最重要的主题。短诗《死水》创作于1926年4月诗人从美国回国之后。《死水》通篇用的是象征手法。诗中那“一沟无望的死水”，是满目创痍,腐败破落的旧中国象征。诗人以美写丑，充分发挥主观想象，透过第二,三节中的“翡翠”,“桃花”,“罗绮”,“云霞”,“绿酒”,“白沫”等众多色调斑斓的意象，在美的外衣下,以反讥,反衬手法,，写尽了死水的腐朽,恶臭等丑的本质。又以“青蛙”的“歌颂”讽刺了反动统治者及其御用文人颠倒黑白，以丑为美的无耻嘴脸。正如鲁迅先生讥讽复古主义者的“国粹”是“红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如乳酪”一样。爱国主义思想强化了这沟无望的死水，“断不是美的所在”的结论，表达了诗人对现实社会的丑恶现状的彻底否定。这是一种批判的无望的悲愤之情，是一个爱国者心中深厚的爱火。2,闻一多关于新格律诗的“三美”理论：闻一多是我国最早提倡新诗格律化的诗人，他主见必需具有新格律诗三个美。①音乐的美，主要指音节。听觉要求。闻一多最重节奏，认为“节奏便是格律”。他要求每个诗句中音节的数量应相等（音乐也成音尺,音部或顿）。②绘画的美，主要指词藻。视觉要求。他认为好诗必需有“浓丽繁密而详细的意象。”他要求借助富有色调的词藻来创建“浓丽”的意象，以此增加画面的生动。③建筑的美，主要指节的匀整和句的均齐。视觉要求。即美要建筑在音节,句子之间确定的比例上。3,《死水》对新格律诗理论的“三美”体现：音乐美——《死水》每行诗都由四个音步构成，其间又由三个“二字尺”和一个“三字尺”组成。韵脚也细心支配，基本上是二,四压韵（隔行压韵），以双音节来结尾，因此读来音调和谐铿锵，节奏显明，朗朗上口。绘画美——《死水》的词汇绚丽,多彩而又富有表现力。建筑美——《死水》每节四行，每行九字，视觉上给人以匀整均齐，整齐划一的感觉。十九,《发觉》闻一多1,《发觉》的爱国主义思想感情：本诗的写作背景和写作时的心情略同于《死水》，都表现诗人对祖国黑暗现实失落苦痛的心情。《发觉》是闻一多1925年回国之后的诗作。当他满怀“抗彼美人”，奋勉图强的激情，回到他日夜思念的祖国时，看到的却是满目创痍,体无完肤,生民涂炭的惨象，诗人炽烈的爱国之心不能接受这个残酷的现实，于是他追问青天和大地，上下求索。爱国主义的深情在悲愤难抑的苦痛发觉中燃成烈焰。2,简析《发觉》诗题的双重含义及精致构思：《发觉》的诗题有双重含义——对客观世界和主观世界的“发觉”。对客观世界的“发觉”，指诗人满怀报国宏愿与热忱踏上祖国的大地时，“发觉”的却不是如花的祖国的现实，而是一场恐怖的挂在悬崖上的噩梦。这个发觉使他悲观苦痛。对主观世界的“发觉”，指诗人面对黑暗的现实，上天入地，找寻祖国变成“噩梦”的缘由，“总问不出消息来”，最终在痛哭中“呕出一颗心来”时，才“发觉”心爱的祖国原来“在我心里”。《发觉》诗题的双重含义点明白诗作的爱国主义思想题旨，使读者见到一颗蹦跳在诗人胸膛的火红的赤子之心。“发觉”的双重含义也表现了诗作的构思的精致。全篇以苦痛的“发觉”起笔，以惊异的“发觉”作结，首尾呼应。自始至终，紧扣“发觉”题旨。两种“发觉”意义的重合，深化了主题，构思精致，感人至深。3,《发觉》的比方和征询艺术手法：《发觉》采纳比方和征询的艺术手法。比方手法将祖国的黑暗现实比作恐怖的“噩梦”，并且是挂在“悬崖”上的“噩梦”，把诗人回国后极度悲观苦痛的感受具象化。诗人不能接受“噩梦”般的现实。剧烈的爱国心驱使他寻根究底，于是他以征询手法追问青天,大地和八面来风，以抒发内心的苦痛。4,《发觉》与《死水》艺术手法的比较：《死水》和《发觉》相同点都是闻一多新格律诗的代表作，都表达了诗人对祖国黑暗现实悲观苦痛的心情，燃烧着爱国主义的激越之情，皆富有浪漫主义特色。不同点但在艺术表现手法上各有特点：一,《死水》通篇用象征手法，《发觉》则采纳比方和征询的写法，以挂在悬崖上的恐怖的“噩梦”来比方黑暗的现实。《死水》以象征手法突现旧中国的污秽,腐朽和丑恶。《发觉》则以比方和征询手法强调诗人面对黑暗现实时的主观感受。二,《死水》以“死水”意象贯穿全篇的线索进行铺排，在客观,形象,看似冷静的描绘中，蕴含深厚的感情。《发觉》以“发觉”为抒情线索绽开题旨，在盼望和现实,“心爱”和“噩梦”的显明比照中，突现感情的爆发力气。二十,《雨巷》戴望舒1,分析《雨巷》中“我”的形象及诗篇的思想：《雨巷》是戴望舒前期的代表作，发表于1928年8月。诗中“我”的形象是抒情主体，是一个青年孤独者的形象，也是诗人的自我形象。思想联系诗作的时代背景，我们完全有理由认为，《雨巷》中我的形象以低沉的调子抒发的，正是孤独伤感的诗人的沉重心情，寄寓着因前途受挫而感到失落的诗人对现实的不满,悲观,苦痛，和对将来的悠长期盼。2,《雨巷》以及象征手法抒情的艺术特点：戴望舒受法国象征派诗歌艺术的影响很深，重视以形象的示意隐喻等手法来表现内心瞬间的心情变化，强调表现自我的感觉，追求意象的朦胧，用象征手法抒情。作为象征形象，它隐喻着诗人身处的沉郁,压抑,阴霾的现实生活境遇，这是诗人营造的抒情意境，它烘托出抒情主人公“我”的哀怨,彷徨又惆怅的心情。作为诗人自我形象的象征，“我”的失落,迷茫,孤寂,伤痛和渺茫的盼望等因时代的震荡而激起的困难情怀。忽近忽远的丁香一样的姑娘，则是诗人志向的化身，盼望的象征。这些并非真实生活详细写照的虚幻形象，都是充溢象征意味的抒情形象，示意和隐喻着诗人的一种心情，也拓展了读者想象的空间，形成了梦幻般令人悲伤感怀的旋律和意境。3,简析《雨巷》的音乐性：《雨巷》的音乐性强，曾受到叶圣陶先生的赞誉，说它“替新诗底音节开了一个新纪元。”全诗共七节，每节六行，各行虽长短不一，但相间大致匀整。每节押韵二至三次，押韵的诗行都是以双音收尾（如“悠长”“雨巷”“姑娘”“彷徨”等），且一韵究竟（用ang韵），大体在诗行确定间隔中出现。诗人奇妙运用了词语的重迭,复沓,首尾两节重复，强化了诗作营造的凄婉迷茫,冷漠的气氛和抒情主人公“我”的孤独彷徨的心情律动，形成回环往复,一唱三叹的音乐的美感。二十一,《再别康桥》徐志摩1,徐志摩与康桥的关系和《再别康桥》抒发的情怀：徐志摩曾三次来到康桥，第一次是1921年到1922年，他从美国来到剑桥大学探讨院进修。学习期间形成了资产阶级的人生观和文艺观。对于爱,美与自由的单纯信仰，产生了他为之倾心的社会志向。换言之，剑桥所体现的英国式文明，形成了他所憧憬追求的康桥志向。他把康桥当作他“生命的源泉”“精神的依恋之乡”。爱好也转向文学，宠爱写诗。回国后写诗《康桥再会罢》。第二次1925年4月重游，归国后写散文《我所知道的康桥》。第三次是1928年8月，写下了《再别康桥》。诗人三次离别康桥时的感情也迥然不同，第一次依恋，第三次再别时心情大不相同，因为回国后帝国主义的侵略和军阀统治下的旧中国，使他痛感康桥志向主义的破灭，以由“单纯的信仰，流入了怀疑的颓废”。所以在《再别康桥》中，已然找不到写《康桥再会罢》时的那种热切依恋。虽然也歌咏了康河的美，但更多流露出自己孤独孤独的心情，诗人以缠绵凄婉的笔调，微妙展露了因“康桥幻想”幻灭而无限哀伤的情怀。2,分析《再别康桥》融情入景，创建意境的艺术手法：徐志摩是“新月派”的代表诗人，他留意形象思维，主见将真实的感情，通过丰富,独特具有诗人内在感受的艺术形象和创设诗的意境来抒发，以期达到融情于景，情景交融的艺术境界。《再别康桥》写的是诗人的离别愁绪，突出的感情是一个“别”字。诗歌重点写的“境”，则是康桥的康河。他敏锐的抓住“金柳”“青荇”“波光”“清泉”“彩虹”“星辉”的详细形象，由近及远,由上而下地勾画出康河的景观。对“撑篙”的追忆，更是诗人在感到志向破灭后，伤感无奈的“寻梦”联想。诗作奇妙的把气氛,感情,景象三者融为一体，创建出耐人寻味的意境，委婉含蓄的表露了离别愁绪，使诗篇格调轻快柔软，有一种无可奈何的梦幻般的情调。3,简析《再别康桥》首尾两节的语言特点及思想心情：在语言上喜用迭字强化感情，营造了一个安静,沉郁的别离气氛，定下了全篇感情的基调，产生了一种轻灵柔软和回环的音乐美感，朗诵时富有一种音节的节奏感,韵律感。把诗人志向幻灭后的悲观,无奈的伤痛,孤寂,落寞的感情表现的更为真实,深切和动人。4,简述《再别康桥》作为现代格律诗的特点：《再别康桥》章法整齐，诗行齐整，形式多变，声调回环往复，语言轻悄优美，意想明丽流转，富有音乐与动态美。除此之外，诗作采纳的生动的口语，新颖 的比方，古诗中常用的顶针修辞法，丰富了新格律诗的内蕴。二十二,《大堰河——我的保姆》艾青1,分析《大堰河——我的保姆》的思想意义：诗人已真挚的感情抒写了对培育他长大的保姆“大堰河”的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的和善灵魂，通过对她苦痛而凄惨的一生的描写，表达了对亲人的追忆，对劳动人民品质的赞美，控诉了社会的黑暗与不义。诗人把爱和恨,赞美和诅咒交织在一起，传达了他对当时罪恶社会的愤慨和不平。2,分析大堰河的形象及其意义：形象大堰河是一个贫苦的农妇。诗人赞美了她勤劳和善的崇高品质和灵魂。映现出她坚毅坚韧的生活意志和纯朴和善的特性特征。大堰河的形象是千千万万勤劳忠厚的中国劳动妇女的塑像，也是哺育人类的母亲。意义诗人通过大堰河和他一家的凄惨命运，深切感受到广袤农民的苦痛和社会的不公。他赞美劳动人民的品质，生气的诅咒旧世界的同时，英勇的宣告和自己的阶级决裂，唱出了一曲叛逆之歌，完成了诗人自我形象的塑造。3,简析《大堰河——我的保姆》中的对比,排比,反复等艺术手法及其作用：艾青提倡自由诗，主见要有散文美，但反对散文化。对比：比如大堰河一生和凄凉死后的对比；她的盼望和残酷现实的对比；农民贫困和地主奢侈的对比等。在对比中表达诗人剧烈的爱憎感情，叛逆思想和抗拒精神。反复（复沓）和排比：这两种手法的结合，创建出诗作独特的章法。既形成回环的美感，又呈现出在变化中求统一，参差中求和谐的辨证艺术效果，读来一唱三叹，富有音乐性。4,简析诗作借助联想进行铺排,构成意象的艺术手法：诗人擅长捕获瞬间的感觉，产生众多的意象和丰富的联想。在本诗中借助联想，进行铺叙，形成生动的画面，构成丰富的意象，已成特点。在铺陈的排比句中，诗人采纳大量的日常生活细微环节，构成显明生动的图画，创建了诗的意境。二十三,《手推车》艾青1,分析手推车的意象和本诗的思想：诗中的手推车是一种象征的意象。他是我中华民族历史命运深重灾难的某个侧面的体现。诗人借助手推车表现的“北国人民的哀痛”，也蕴涵着对保守呆板落后的生活方式的哀痛。既是诗人对苦难制造者的一个安静又悲怆的抗议，也是对改变手推车的生活方式，激昂民族精神的哲理性启示。2,简析本诗的艺术手法及其作用：诗人擅长在生活中捕获详细可感形象——手推车，进行艺术刻画，传达自己独特感受。全篇分两部分：一,围绕手推车的“尖音”进行艺术渲染，与北国人民的“哀痛”相呼应。二,紧扣手推车留下的“辙痕”进行铺陈，与北国人民的“哀痛”相交织，从听觉到视觉给人以剧烈的触动。本诗形式在音节的支配和意境的营造上基本重复（除词句和意象的不同），这种独特的简单反复结构，加深了诗作的气氛和感情。二十四,《航》辛笛1,《航》所传达的思想心情：写于1934年8月访友途中。诗人面对暮天大海，涌起对人生遭遇的思索与感喟。诗人感悟到，人生就像在茫茫大海中航行，生命航程茫茫不可测，大海茫茫不可测，在哀痛无奈中透出豁达潇洒。形象的传达了诗人对人生的这样一种哲理感悟的人生看法。2,《航》的情感方呈现方式特点：诗作留意呈现主题的心理现实（访友忧思），又特别留意捕获,再现真实感觉印象（落日帆影）片段，使二者相互渗化，形成一个既真实又朦胧有如月晕的意识境界。《航》是一种现代派诗。辛笛所属的九叶派追求“表现上的客观性和间接性”，强调主观感受深化客观现实，把感觉,思想,情感寄予于从视觉与听觉上能详细感受到的意象。《航》从表现上来说，则是把对生命的一种抽象而难以言述的感知，转化为一个水天茫茫的可视可感的广袤审美空间，体现了“思想知觉化”的创作特色。二十五,《断章》卞之琳1,《断章》所表达的哲理观念和人生体验：《断章》表达的是一种相对,平衡的哲理观念，一种对于宇宙万汇休戚相关,互为依存的关系的哲理性思索和人生体验。2,《断章》的艺术特点：《断章》最主要的艺术特点是以鲜亮明美的生活形象表现抽象的观念。二十六,《生活是多么广袤》何其芳1,《生活是多么广袤》的思想内容：这首诗写于1941年，是何其芳在延安时期诗歌的代表作。它视野开阔，是生活的赞歌。整首诗格调明朗开阔，富有朝气，迸射出对新生活热切盼望的火花，表现诗人在新的志向照射下对生活,对人生意义的全新的理解和感受。2,排比手法对本诗表达感情的作用：这是一首自由体诗，不留意压韵，以朴实流利的口语形成节奏。十行排比诗句联翩而下，有力地传达了热情丰富的内在盼望，令人感到真实可喜。二十七,《铸炼》陈敬容1,《铸炼》表达了什么样的思想感情？陈敬容是九叶派的女诗人。抒情诗《铸炼》写于1945年5月，正是八年抗战即将取得最终成功的转折时刻。这首诗里，诗人激励生活在暗夜里的人们去掉叹息和哀痛，投入到为盼望实现而奋斗的生命熔炉——生活中去，铸炼那金色的盼望——民族解放的日子。诗题“铸炼”，即此意。全诗在安静的抒唱中汹涌着感情的波涛。2,《铸炼》怎样以意象示意表达思想感情的？《铸炼》留意意象的示意表达思想感情，而避开直白的陈述和感情的直接抒发。这就是九叶派诗在艺术上追求的“表现上的客观性和间接性”。在这首诗中，黑夜,星辉,月光,松涛,钟声,曙光等，都是能使人对某种感情唤起联想与共鸣的意象。这种间接性的意象示意表现方法，加上不求规范但求突出感觉的新异的语言组合，使作品具有一种深厚幽眇的诗美。二十八,《星星》臧克家1,简析《星星》的思想：臧克家的诗多以旧中国农村生活为题材，被称为农民诗人或泥土诗人。后期诗作题材扩大《星星》写于1946年，是后期代表诗作。《星星》借对星星的赞颂，热忱歌颂了人民群众的品行,价值,力气,意义。对《星星》的真挚歌颂，显示了作者对人民在历史上作用的新相识。在诗歌对星星聚居的“另一个世界”的深情赞美中，可以看出他对旧中国黑暗社会的憎恶，以及对人民的新世纪的热切憧憬。2,《星星》怎样以暗喻的手法来表情达意的？《星星》最主要的艺术特点是运用暗喻手法抒情。以星星暗喻人民群众。暗喻,赞颂了人民既有独立精神又有团结精神的品行。诗作只是描绘了星星,银河,没有点明这些自然界的形象比方着什么，有什么意蕴，所以是暗喻。但读者可以从诗作以精练,朴实的语言所作的拟人化的描写中，可以分析领悟作者的寓意。二十九,《孤岛》阿垅1,《孤岛》的思想：《孤岛》写与1946年成都。其时正是解放战争开始之际。《孤岛》一诗表现了诗人（以及和诗人相像状况的人）当时的境况，以及在这境况下诗人与革命,正义力气及其事业不可或分的血肉联系的告白。作品实行了暗喻手法，因而诗歌还包含有某种抽象的更为深邃的含义，例如：把诗歌理解成现在的台湾和大陆的关系，也是特别贴切的。2,《孤岛》的艺术特点：《孤岛》在艺术上有两个主要特点。第一，实行暗喻手法，不正面写出题旨。诗人选取自然界中的孤岛，予孤岛以人格化，成为诗中抒情主人公“我”。第二，补充式的复句，排比的句式，散文式的自由抒唱，使诗具有一种明丽豁达的意境和回肠荡气的力气。【散文部分】三十,《寄小读者（通讯七）》冰心1,《寄小读者（通讯七）》的主题：《寄小读者》是一本书信体散文集，冰心1923年至1926年旅美期间所写。贯穿全书的主题是冰心早期创作中一以贯之的“爱的哲学”，即歌颂母爱（及亲人,挚友之爱）,童真和大自然。《寄小读者（通讯七）》也显明表现这一主题。上半篇主要写海景，有空灵妙景，有海空夜色，有月,星,灯光交相辉映的绚烂世界。下半篇主要写慰冰湖：写岸上树叶在湖里的倒影，写柔软不胜桨的湖水，写落日映照下的湖色，到处和海景形成显明比照。倾注了作者对大自然的真实爱心。流贯于景物描写中的是作者离别家乡,亲人的离愁别恨和怀念亲人的沉重感情。在作品下半篇中，作者把母爱和对大自然的爱融合。通篇是一个童心未泯的大姐姐对小孩子的亲切交谈。流露的是对童真的赞美。2,《寄小读者（通讯七）》的抒情特色：作品的抒情色调主要表现在融情入景，情景相生。作者对大自然的爱充溢人间情怀。在作者笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。这种融情入景，情景相生的艺术特点，使作品具有抒情诗的韵味和风景画的情致；而笔调的轻倩灵活，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的特长，形成了冰心散文别出心裁的特点。三十一,《秋夜》鲁迅1,枣树形象特征及其象征意蕴：《秋夜》是散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。作者当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗。枣树是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最长最直的几枝（树干），却已静默地铁似的直刺着惊奇而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘的发白”，“一意要制他（指天空）的死命，不管他各种各样的〖目夹〗着很多蛊惑的眼睛”。这是枣树形象特征的核心。其次的特征是“欠伸的很舒适”，“有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤”。再次的一个特征是“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”意蕴枣树（形象）饱经风霜，坚实挺立，憎恶黑暗现实，坚韧抗击黑暗势力，他擅长战斗，也留意在战斗中爱护自己，他坚韧不拔，不受反动势力任何蛊惑，（精神）不克厥敌，战则不止，表现出一种坚韧抗击黑暗的韧性战斗精神。枣树就像一个历经战斗洗礼的老战士。这个形象既是作者对这样的战士的热忱歌颂，也是鲁迅自己的人格,精神和战斗豪情的诗意写照。这就是枣树形象所包含的意蕴。枣树“知道落叶的梦，春后还是秋”，既反映了鲁迅对斗争黑暗前景的曲折困难长期性的醒悟相识，也流露出他在当时尚未看清革命前途,尚未找到新的战友时的苦闷和孤独感。2,天空,小粉红花,小青虫形象的各自特征及其象征意蕴：天空最主要的特征是“将繁霜洒在我的圆里的野花草上”使得人间草木凋零，只剩下极细小的粉红花还开着。此外，它“惊奇而高”，“仿佛要离开人间而去”，它“闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。”“口角上现出微笑，似乎自以为大有深意。”在本篇中，由上面的一些特征可以看出它对人间是不友好的，是居心叵测,不怀好意的。天空是黑暗暴虐的统治势力的象征，它凶狠狡黠而残忍，但又色厉内荏，特别虚弱，这一形象传达出作者对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和生气。这就是天空形象的象征意蕴。就特定时代背景而言，说天空是当时北洋军阀统治势力的象征，也是可以的。小粉红花的特征一是小，二是在夜霜侵袭下瑟缩颤抖，三是在做着春天的梦，梦见瘦小的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告知她蜂蝶纷飞的春会到来。小粉红花是被社会黑暗势力摧残凌虐的弱小者，境况凄惨，她希求怜悯，她对将来抱有盼望，现出微笑，作者在这一形象上寄寓了对被压迫被摧残的弱小者的深切怜悯。小青虫的主要特征是坚韧地追逐光，由室外而室内而玻璃罩而撞进去遇到火。它也很小，遍身苍翠的可爱,可怜。它是热忱追求光明而不惜献诞生命的幼小者（青年人）的象征，作者以“对着灯静默地敬奠着这些苍翠精微的英雄们”表达了对他们的赞美和敬意。3,《秋夜》运用象征手法抒情的艺术特点：《秋夜》以象征手法抒情，抒发了对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和生气，对被压迫被摧残的弱小者的怜悯，对热忱追求光明的幼小者的赞美，特殊是表现和赞颂了抗击黑暗，不克敌战不止的韧性战斗精神。其特点是：第一，抓住景物特征。这是象征意蕴得以实现的基础。第二，抓住自然景物的特点，以拟人化手法描绘，把自然景物人格化，使得自然景物具有了现实生活的象征意味，自然景物成为人间社会性格,精神的象征体。第三，这种拟人化描写都融进了作者的主观情思，寄寓着作者的爱憎，有不少地方还掺进了带有剧烈感情色调的幻觉印象。一幅枣树和夜空的对峙图，就是既写实，又融进作者主观情思与幻觉的象征写意图。象征手法的成功运用，加上文笔的冷隽峭拔，使作品具有情景交融,境界幽深,寓意深远,诗意浓郁的特点，启发读者作无限的联想。三十二,《春末闲谈》鲁迅1,分析《春末闲谈》的思想：《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年。文章分析了治人者和被治者的冲突，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能特别奏效”，热情歌颂了人民的斗争精神。2,细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比方封建统治者的种种麻痹术，显得新颖 贴切。细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只须要它不动，这比较简单。封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的冲突。无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。3,《春末闲谈》的知识性,趣味性特点：丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动好玩的叙述。这些好玩的知识经作者剖析，增加了文章的理趣。知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能特别奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。4,《春末闲谈》的幽默风趣,好用反语的特点：幽默风趣，好用反语的语言特点，既增加了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避开味同嚼蜡或板起面孔说教的缺陷。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增加，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。三十三,《荷塘月色》朱自清1,《荷塘月色》的创作背景和作者的心情：《荷塘月色》写于1927年7月。背景其时，国民党蒋介石集团已在上海发动四。一二反革命政变，轰轰烈烈的国共合作在北伐大革命大好局面被葬送，黑暗代替了光明。心情作者是具有民主主义思想并受到社会主义影响的进步知识分子，目睹这种混乱黑暗局面，中国的前途渺茫难测，个人的志向前途渺茫，心情特别苦闷。他由于种种缘由不能投身革命，就退守精神家园以求解脱。而《荷塘月色》反映的恰是他为了摆脱现实苦恼，追求刹那安静的心境。2,分析某些写景段落（如第四,五,六自然段）的描写层次和艺术表现手法,修辞手法：《荷塘月色》的写景层次是先写月下荷塘，继写荷塘月色，后写荷塘四周。从里到外，由远及近，有静有动，疏密相间，把月光和荷塘融结一起。想象丰富，描写生动，超群地把比方,比拟,对比,烘托以及通感等手法结合起来。第四自然段写月下荷塘。描写层次是先写叶，再写花，后写芳香；先写静态，但静中有动，后写动态。修辞手法有比方,拟人,通感，还采纳很多叠字，增加了语言的音乐美。第五自然段写荷塘月色。描写层次是先写月光，再月影，最终光影合写。（修辞手法）写月光，以奇妙的比方赐予月光以质感。写月影，把塘中月色和岸边树连接在一起。又运用对比表现手法写灌木黑影和杨柳倩影。最终是光影合写，荷塘中既有月光，又有月影。再次运用通感手法，把视觉印象转为听觉印象，把光影虽班驳错杂却和谐奇妙的韵味表现的生动详细。第六自然段从里到外，写荷塘四周。描写层次是先树,次山,再灯光，最终从视觉转为听觉，写蝉声哇鸣；大体上是由近及远，又由远回到荷塘。重点是写荷塘四面的树，又侧重写杨柳。（修辞手法）用烘托手法虚写月色，最终写蝉声哇鸣，又把塘中与四周连接在一起，并以喧闹的声音烘托四周的静。“但喧闹的是他们，我什么也没有”，透露出一种孤寂的苦闷。3,《荷塘月色》的行文线索和结构特点：本文以出门至荷塘小径，“背着手踱步”享受无边的荷香月色复又归家为行文线索，从空间依次中表露内在的思绪。首句“这几天心里颇不安静”是全篇的文眼，是深夜到荷塘的缘由。二,三段先略写荷塘小径四周，着重写摆脱现实苦恼,追求刹那安静的心境。四,五,六段写景，景由情定，“刹那安静”的心情，使笔下的荷塘景色是一派幽静安静的景象，一种似诗如画的境界；景中寓情，反映的是摆脱了现实苦恼引起的“不安静心情”而获得刹那安静的心境。但是，“不安静”心情又复而出现。第七段起，由蛙声的联想引发历史的联想。结构特点安静而又不安静，从空间依次中表现内在的思绪，情景交融，正是本文行文线索和段落支配的特点，并使文章结构缜密细致。三十四,《一种云》瞿秋白1,简析《一种云》的主题思想：《一种云》是一篇杂文，写于1931年。它的主题思想是，以瞿秋白特有的昂扬战斗风格，揭露了旧中国的无比黑暗及其根源，呼喊着革命成功的前途，揭示出惟有以人民的革命暴力才能改造中国的真理。2,简析《一种云》以象征手法表现主题思想的特点：《一种云》最大的艺术特点是大量运用象征手法，将一连串的象征，加以有机的组织支配，简洁生动地表现了主题思想。全文似乎都是描写自然景象，但几乎全部的景象，各各是某一种社会力气的象征。第一部分，描写的是一幅漫漫长夜图，就是黑暗旧中国的具有象征意味的写照。第二部分以象征手法，揭示了旧中国黑暗的根源，是帝国主义,封建主义,官僚买办资产阶级的统治。结尾“要使小小的雷电变成震天动地的霹雳”，以拨开“满天的愁云惨雾”，这“只有自己做了雷公公电闪娘娘才办得到”；呼喊人民起来，以革命的暴力推倒三座大山，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国的主题思想，得到简洁生动的表现。三十五,《雨前》何其芳1,简析本文对北方雨前自然气候和各种景物的描写及其所传达的思想心情：何其芳是诗人，也是散文家。他于1936年出版了第一个散文集《画梦录》，《雨前》便是其中最有代表性的篇章。作者对色调,形象的集中表现，使我们获得了剧烈的感受：一些天地间躁动的动物，还有北方干裂的土地,飞扬的尘土,憔悴的柳条，经组合,渲染，构成一种干枯,灰暗,烦躁的浓郁氛围，那便是北方特有的雨前情景。雨前的自然气候，是作者当时心态的写照，也是当时整个社会气氛的形象比拟，并且这两者紧紧联系在一起，当时社会的阴暗沉闷是作者心头阴影的根源。身处于这样的时代环境中，作者的心情尤如那须要滋养的北方大地。作品寄情于景，委婉曲折地抒写了小资产阶级知识分子在旧社会既对黑暗现实不满,悲观，又没有找到出路的那种愁闷伤感的心情。2,简析本文对家乡春雨怀想及其所传达的思想心情：文中第三,第六自然段描绘的景色与前面论及的那种灰白色调,哀怨心情迥然相异，这里有对家乡雷声,雨声的怀想；青山绿水，温馨,恬美,充溢生命欢欣的情状，与其说是对家乡的怀恋，不如说是作者憧憬的志向之梦，他对家乡的缅怀中，唤起了,也包含着对盼望的憧憬，可以说是一种记忆的真实与幻想的抒合。看出作者的意识流淌：因为对现状的不满，产生对盼望的渴求，反过来，正因为有了对志向的追求，才会对昏暗的现实更加反感。3,简析本文富有诗情画意的特点：整篇文章除了最终有一句争论外，前面七个自然段落都通过描绘形象来表现作者自己的感情与思绪。留意形象描写，正是作者散文创作的重要特色之一。在作者笔下，北方的雨前，天空,地面,河沟，还有鸭子,鹰隼共同组合成为灰白的主色调画面，具有确定的动态性。《雨前》是篇散文，可是一系列的意象使整篇文章如诗又如画。它是一篇美文，写景状物，精确洗练，精细传神，尤其是对家乡的怀想，既有深刻的意蕴，又有清爽隽永的韵味。三十六,《鹰之歌》丽尼1,简析本文的主题：《鹰之歌》是丽尼写于1934年12月的抒情散文，作者通过对鹰的赞颂，抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。作为全文中心的那个忧愁故事，作者并不重在对事务过程的详细描述，而是以抒情的笔调，含蓄的手法，抒写了“我”在那个盼望变为悲观，光明变为黑暗的动荡年代里的忧愁凄伤，以及由女友而忘却悲伤，感觉兴奋。对女友，也不交代她的身世事迹，而着重写了她对鹰的赞美。“鹰有两个强健的翅膀，会飞，飞得高，飞得远，能在黎明里飞，也能在黑暗里飞”，女友对鹰的特征的概括,评价，也正是女友性格,精神的赞词。《鹰之歌》是旧世界的叛逆者的赞歌，是对于敢于向黑暗进击的革命者的赞歌，是在黑暗的逆境中也仍旧展翅奋飞的坚韧的革命战斗精神。2,分析鹰的形象：作者重点描写回旋于南方高空的鹰形象，它是整个南方黄昏中最突出,也是最令作者震撼的一个意象，它象征着作者的为革命献身的女友，象征着一切敢于同旧世界坚韧抗争的英勇战士。作者形象地概括了鹰的特征，突出了鹰的行为与精神，使这一形象与女友的性格相契合。由于作者洗练,生动地呈现了鹰的形象，并融入自己对鹰的一腔深情，从而使得这一短文的主题形象获得了不朽。3,简析作品开头对南方黄昏描写的艺术特点和作用：作者的视线由上及下，由远及近，对南方美丽的黄昏作了多层次的描写，这和数次出现的那赤红的天空之中的鹰的翱翔和歌颂，构成色调浓重,情调悲壮,富于象征意蕴的动人画面，加强了作品的韵味。开头部分对南方天空的描写，奠定了全文的情感基调，另外，这一段景物描写的语言，富有节奏,韵律,与美感，一连几句“南方……”,“黄昏……”,“晚霞……”分行排列的句式，增加了画面的层次感，也增加了散文诗的韵味，使这篇短文充溢诗情画意，极具艺术感染力。三十七,《囚绿记》陆蠡1,分析常春藤的特征和它所体现的象征意蕴：《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平常所住公寓窗外的一树常春藤。作者宠爱绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发觉常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“恒久向着阳光生长”，“恒久不屈服于黑暗”。这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。芦沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体会到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。同时，这常春藤也象征作者本人憧憬光明,不屈不挠的斗争精神和高尚品行。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。2,简析本文的行文线索：本文的行文线索是恋绿——囚绿——释绿——念