《自由在高处》读书心得个人领悟

《自由在处》读书心个人领悟《自由在高》读书心得人领悟看他的书会告诉你个铁屋子不是已经千疮百孔了吗?虽然它现在还很坚固但是它毕竟在一点点消解只要持之以恒地坚持，我们总会有逃脱牢笼的一天。这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识举得的例子都是习以为常的但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处过和熊培云的对话你会发现一个新的社会个另外的事实的真相——无疑一个美丽新世界是让人憧憬和向往的，而如何到达这一美丽新世界中给了答案。熊培云想要告诉我们的是争取未得到的自由固然需要但盘活已有的自由同样重要书中的观点不是在说教中完成的也非理性思辨得出的结论者通过温暖而富有力量的文字潜移默化终起春风化雨之功，有人评价熊培云“他的文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。”

熊培云如同一个温和的绅士温和是自由主义者的温度他保持着清醒独立宽容的态度他不会像诗人一样激愤小说家一样尖锐也不苛求艺术家的完美温和的绅士有一种脱俗的优雅睿智的幽默，君子无忧的心境;和的绅士是成熟的理性的人，对外部世界有自己独立的思考独特的看法在对自己有明智的权衡不去承担力所不能及的使命他没有卫道士的虚伪热血青年的芒从，是一个自由的独立的优雅的人。帕特里克说：“不自由，毋宁死熊培云说：“不自由，仍可活。”因为生活!培云说“生活偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。”强权可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。生活，可以让战争走开，可以让帝国坍塌。他认为，历史最真实的面貌是，所有帝国终究灰飞烟灭，只有生活永远细水长流。《自由在高》读书心得人领悟从“堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。”到“心之所向，素履以往。”人类从未停止过对自由的向往。然而，站在不同的人生阶段，所理解的自由却是不尽相同的：小时候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃;学后，发现逃离学校和家长的管制才是自由;入工作以来觉得拥有了足够的金钱就等于自由。但是《自由在高处》一书的作者——熊培云，想要为读者呈现的

是如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上得物欲与成功之外的自由。你即你自由翻看历史的长卷人类为了解放肉体而宁死不屈为了解放思想而奋勇向前为获自由不断经历攻击反抗。为什么“自由”是人类追求的永恒话题，甚至为了它不惜以血为代价?者引用了卢梭的话人生而自由却无往不在枷锁之中。人类，作为自然界中最具灵性的生物，在创造之初，就被赋予了高级的思维与精神而这种自由精神往往被禁锢在有形有体的物质世界之中不得释放。人可以自主地生活我们所能感觉到的不自由很多是自我施加。既是这样，作者提出“你即你自由”的观点，你的世界在于你如何选择。无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。不久前我认识了一位律师他人到中年在律师这个行业已小有声望，但他却跟朋友分享说，当面对世界的时候，他觉得自己什么都不是，什么都改变不了。细想，人有时候是多么的脆弱啊，可能会被别人的一句话打倒;面对环境的时候，又有多少人可以做环境的主导者?其忧虑这个社会的走向是不是越来越坏了，不如努力改变自己，让自己越来越好才更切实际

你须寻得所爱，并且为之守望最近，因为一篇微信公众号的把那个曾经在中国广西农村支教的德国人——卢安克再一次拉回到大众的视野里一个从小接受良好教育的德国人来到中国旅游之后毅然决定留在这块土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他为贫困山区的孩子们献上了自己的整个青春时代。卢安克感动了许多中国人，当然本书的作者，也是其中之一。作者熊培云说“在卢安克看来，现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己不愿意做的事情后用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己生命长远但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事不如生命短暂做了自己愿意做的事。”我还记得当年柴静采访卢安克的画面，柴静问你为什么生活?卢安克不加思索地笑着回答说：“有更大的乐趣，有比能表达的更大的乐趣。”后来他又说，我的命就在这里了，离开这里就是没命了距离我看那期采访节目已经过去很多很多年了，但如今依然记得，因为我感受到了一股潜藏的，而又庞大的力量力量如今我所理解的大概是执着于信念的力量吧。人若没有理想，就是一条咸鱼若咸鱼有了理想，也能翻个身有信念来量呢?何坚强呢?对外面世界的时候，心里有一个属于自己的东西，他就会更强，更稳定。

凡事走到了极端，难免成为毒药书里提到一种病，作者称之为“物欲症”，这是一个欲望高涨的社会普遍存在的问题。物极必反，过度追求物质，最后人却变成了物质的占有品，沦为物欲的奴隶。事实上今社会的极端现象不止表现在物质追求方面端”似乎已经成为大众的思维模式，就拿阅读这件事来说，大众的舆论声中不泛有这样一些言论么没有营养的快餐式阅读盛行;家都在看手机，正经的读书人越来越少之类的观点。记得在一次读书会上兆言老师将阅读比喻成是无用的美好说读书就是一件开心又随性的事情不要搞得那么刻意好像多读书是所有人走向成功的捷径一样技的进步绝不是要毁掉人类的大脑，读一些手机里的短*未必就是件坏事，古时候的唐诗宋词都是短短的几行字，却是中国的文化财富，流传至今。急功近利，过犹不及，这些极端的毒药，正在毁掉一部分人的自由。什么时候我们可以有节制地思考、做事，不必时刻为风尘奔波，静下心来，看大地寒来暑往，四季消长分明赏种子播撒信念，古树支起苍穹?者熊培云相信，那一天一定会到来的!在逆境中(极)活或抵抗

书里一直在讲“自由”，在接近尾声的部分，却说起了“不自由”。生活不是文字印在纸上这么简单，早年做过评论员的熊培云再清楚不过了。帕特里克说过，“不自由，毋宁死。”熊培云却说，“不自由，仍可活。”这时举霍金的例子来诠释作者的观点最合适不过了霍金的身体状况众所周知__霍金访香港时有位香港青年曾因意外导致全身瘫痪希望能安乐死记者以此为例询问霍金是否曾因身体残障而感到沮丧，有时怎么克服的金的回答是：“我有自由选择生命的结束但那将是一个重大错误无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。”至此，我更能体会到霍金为什么钟爱《果壳里的宇宙》这一书名了我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。”那些认为这个时代不如意的人，同样要调整心态，像一个正常时代一样生活。从某种意义上说人生便是一种逆境谁不是被扔到这个世界中来的?谓“积极生活”，亦不过是超越了被动与困境，在别无选择中，积极选择罢了。书中有一段话让我特别感动世界就像是一个广场如果你只知道左右而忘了更要站在高处张望你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发以内心的尺度衡量自己的人生你才可能是自由的。

灵魂是天空，身体是大地。超脱于一切物质之上的，是至高的——心灵心灵的自由才是真正的自由可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同时守护好自己的灵魂与身体，守卫好一生的责任与自由;岁月无负天地;此生辽阔高远是作者熊培云给予自己和读者最美好的期望一位朋友评价《自由在高处》，不过就是一本世俗里的心灵鸡汤嘛!是，这本书对我的影响，远不止是“心灵鸡汤”这么简单。透过熊培云的《自由在高处》，帮助我打开了看待世界的另一个视角。一本书就是一个世界，阅读的意义，似乎更加深刻了!《自由在高》读书心得人领悟许多人都知道帕特里克，那句将好转高的名言：“不自由，毋宁死”生活在今天的中国，这样一个“自由”变成“目曲”的地方，我们是不是就可以放纵沉沦，苟且悲观度日了呢自由在高处诉我们在枷锁之中们仍可做自己生活的主宰自由，任可活”。曾经有人做过一个跳蚤实验们在正常情况下可以跳三米高接下来在一米高的地方放置一块透明的玻璃板组个它们于两米以上的地方于是跳蚤再怎么努力也只能跳在一米的地方

了。锅一段时间，实验者把玻璃拿掉，跳蚤却不知道它又可以随心所欲地弹跳了。它永远就又能够跳一米了。类似结果的实验有很多。它们说明这人是如何变得不自由的。人是社会人，与外界的接触所得的对于世界的感官，往往决定了一个人的观念，行为，人生。于是，谁不希望脸上永远是一副没有受过欺负的表情呢?是长久以来，我生长的国度时时刻刻都在为我培养一种紧张感过经验中的患难与挫折也教会人们学乘，撞了南墙要及时回头。在这种情况下，人们又怎么可能每天都自信满满的，没有被欺负过的表情呢是，人们学会了缩手缩脚，畏首畏尾。大胆的念头先被自己掐死了，与众不同的行为先被自己扼杀了自己为自己装上链栲枷锁人就变成了那只只能跳一米高的跳蚤。莎士比亚在《哈姆雷特》里写道人类是一件多么了不起的杰作!么高贵的理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举止在行动上多么像一个天使在指挥上多么想一个天禅!宙的精华，万物的灵!我想，人最伟大的地方或许在于能够抽象的思考。比如，在这样不太自由的环境里，如何自己解脱出去。这大概也就是熊培云写这本书的目的。作者解决这个问题的办法可以概括了打破思维定势换个角度看问题。比如，圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的“西方文化侵入;如，认知不一定会对绑架恨之入骨，

有的时候是有可能爱上绑匪的;如，奖励可能异化为一种可怕的心理控制;如，你只代表你自己，不需要强迫自己代表整个名族;如，人人喜爱的顺境其实也是一种逆境······很多事情，并不是你所想的那样。国家质检确实有利益的竞争，但是不是谁都用心机搞垮你不安大多数人的既定模式走人生也不一定会完蛋。找到最适合自己的，才是最正确的。人生的道路不需要和别人一样你完全可以有自己的活法只要你觉得幸福快乐。当然，实际情况是，及时告诉自己高塔里没有监护者，鼓起勇气按自己的医院去做事，有时你惊喜地发现你的确是自由的，而有时候，拿看得见的枷锁仍然在绑缚着我们。在这时候，就需要进行自救了，自救是对枷锁的反叛，不管是正面还是侧面，不管是直接还是间接不管是直接冲击还是曲径保全自救是自我救赎，如同书中提到的易卜生的话有的时候我真觉得全世界像海上撞沉了的船，最要紧的还是就出自己。”而且我还相信，每个人所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。你即你自由。《自由在高》读书心得人领悟

卢梭云人生而自由却无往不在枷锁之中环顾四周，其实不难发现我们被圈在一个圆内周围被条条框框束缚着很少有人能冲出是因为缺少勇气更是因为在这样的环境里待得太久了，对于什么是自由也没有清晰的定义。自由是美好生活和对美好生活的向往追寻这份自由是我们希望构建人类命运共同体和反对战争的原因人都渴望光明与鲜花。自由是追逐自己内心所想。乔布斯说：“你须寻得可爱”，知道自己想要什么，顺从自己的内心，去追梦，去探险，去旅行……这何尝不是一种快乐。但，能做到这样的人屈指可数。因为社会舆论，因为道德绑架，大家无法按自己的想法行事。书中《老教授与小王子篇中的老教授因用十万块钱安葬一只陪伴他三个月的狗而受到抨击家觉得老人奢侈支持慈善事业，可屏幕后的人又怎会知他没有对希望工程捐助人孤苦伶仃，连花自己的钱都要受到指责何况十万块钱又怎可能是殡葬部门谋取了暴利人虽被社会误解我他心中自当无怨无悔。追逐自己内心行事可能会后悔一时，若不这么干会后悔一辈子，就像卢梭所说在临死前发现自己从来没有活过，这是何等可悲。自由是不被物欲所控。现在大多数人认为买车、买房、存款好几百万便是成功人士买房后又不满于现状拼命工作想要换一个更大一点的房子而复始们被戏弄于物欲的股掌之中，

不断沉沦于物质。房子、车子越卖越贵，人心越发疲惫，到头来只是不断抑郁，对生活失去希望。自由是“倾倒信息(宣)圾”的自由即“第六自由”。随着互联网的不断发展网络的广告八卦新闻等无用信息不断增多它们对公共领域和私人生活的侵蚀越发深入也许你不曾注意自己浏览这些“垃圾”的时间越来越长，你无端浪费自己生命的时间也越来越长天天可能并不明显一年年……日积月累你越陷越深可能某天夺取了你的无线网络你便觉得浑身不自在，你会成为“集中营中的囚罪”而难以逃脱这样的束缚。胡适说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是奴才建造得起来的!我们要学会自救，学会挣扎，争取个人自由。愿将来的某天你我皆能手持面包与玫瑰在自己使命的道路上。《自由在高》读书心得人领悟自由是古往今来无数仁人志士所追求的。随着科技的发展，人类可以借助工具穿梭于地球任何地方甚至探索到了太空但

人类更追求的是思想的自由因自由而任意驰骋跳出时代桎梏的超前思想。“我始终坚持一个看法，如果这个环境已经在给你做减法，你首先应该想到的是给自己做加法相信时代每一天都在朝着好的方向走相信我们的国家要比我们想象的自由大环境可以决定你的自由度但你内心还有一个小环境那里有你对美好生活的自由裁量权。而这个完全在于你的觉悟，在于你对生命、对世界的理解只要你足够独立和自由你可以DIY一个属于的美好世界的这番话可给在现实中困惑的青年人一点启示。不要为不可改变的外部环境苦恼