文化与社会运行

文化与社会运行

张霁雪zhangjixue@文化现象，从很早以前就有了。比如人们的饮食习惯、穿着习惯、表达方式等等，都可称之为一种文化现象。文化现象多种多样，它从一定程度上反映了人们某段时期的智力程度、生活方式、生活习惯，以及文化的发展方向。对于近代的文化现象，则能在一定程度上反映当时的社会风气、人们的经济情况、以及政治局势。第一节文化的含义与特性

一、文化的涵义

（一）中国古籍中的“文化”据专家考证，“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。

“文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑，武功外悠”（《文选·补之诗》）。这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。（二）西方语言中的文化西方语言中的“文化”一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处。中国文化一开始就有一种精神和人文的指向，而拉丁语系的Cultura则是从对物质文化的解说开始的。比如，英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁语Cultura转化而来，拉丁语的Cultura原文有耕作、掘垦、居住、动植物培育等与物质生活相关的意义，后来才逐步引申出神明拜祭、性情陶冶、品德教化等涵义。二、文化的定义文化有广义和狭义的理解之分。广义的文化的理解又称作大文化观，即认为凡是与自然状态、天然状态相对立的都属于文化现象，或者是说文化涵盖了人类的全部文明成果。狭义的理解认为文化不包括物质因素，只包括精神因素，即文化主要指人类精神文化方面的创造性成果，而不包括物质生产及其器物性、实体性成果。在现实生活中，还存在着一种对文化一词更为狭窄的理解，即人们习惯上将文化理解为文学、艺术、音乐戏剧等所谓的艺术文化，如我国公众所熟知的对文化部门所管辖的“文化”的理解就属于这一类。文化的定义小结：文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化，简单而言，文化就是“自然的人化”（马克思）。二、文化的特性

（1）文化的超生理性与超个人性符号火星文大量利用象形、仿拟、飞白、比喻、谐音、拟人等手法构成新词。比如：典型的象形笑脸符：-)，orz（跪在地上的小人），我们形容某人说话拐弯抹角用“很S（从S的外在形体上看）”，形容接吻为“种草莓”，设陷阱为“挖地洞”，形容人脑转的慢、跟不上潮流为“286”；

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莓兲想埝祢巳宬儰⒈种漝惯。学会ぐ┄放弃伱；i．．才是真的爱你．．ノ痛苦ɑɑ让ゝ``我変dё┈ァ坚强（2）文化的复合性末日话题揽影视狂潮灾难片引爆“末日档”2009年底，根据玛雅传说改编的电影《2012》上映时，曾三周获4.7亿元的票房，创下当时进口片的最高票房纪录。玛雅预言的12月22日“世界末日”当然不是真的，但影市显然不愿放弃苦心经营多年的好档期，在“末日”即将到来之际，纷纷推出灾难片，于是无论是预告片还是正式上映的，看上去一片恐怖。（3）文化的象征性舌尖上的中国引关注中国纪录片:突破中前行在一般人的经验认知与习惯想象中，纪录片的表达方式更契合小众的审美趣味和情感需求，因而纪录片《舌尖上的中国》的热播和后续反响显得出乎意料。在《话说长江》、《话说运河》、《望长城》等经典纪录片之后，中国纪录片已经很久没有如此广泛、深切地亲近公众了。“公众”，或许也是整个中国纪录片行业重新激活并且释放能量的绕不过去的关键词。（4）文化的传递性挡不住的惯性“国考热”金饭碗苦也端2013年国家140多个中央机关及其直属机构招录20339人。不过兴冲冲下载的职位表，瞬间让不少考生“凉”了心。虽然2013年招录公告早已表示“岗位将向基层倾斜”，但见到职位表上众多看着都心寒的备注，比如一半岗位都加了“常年出差”、“职位需要晚上值班”等条件限制，很多考生一下还适应不过来。“这就是所谓的金饭碗？简直是史上最苦金饭碗啊！”（5）文化的变迁性与文化堕距文化变迁就是指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。促使文化变迁的原因，—是内部的，由社会内部的变化而引起；二是外部的，由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起。美国社会学家W.F.奥格本在1923年出版的《社会变迁》一书中首先使用这个概念，用来指称物质文化和非物质的适应性文化在变迁速度上所发生的时差。一般而言，物质技术的变化发生在非物质的适应性文化之前。一场网络的年终大剧：小三逼死原配事件姜宏是肖艳琴的前夫。2011年年末，肖艳琴因不能忍受姜宏出轨的事情而“自杀身亡”，并留下“万言遗书”。肖艳琴在万字遗书中详叙了自己丈夫与小三多次开房出轨的经过，及其内心的矛盾痛苦。12月25、26日，肖艳琴的朋友们陆续收到其手机发出的短信，称肖自杀去世，且已火化。网络上，网友几乎众口一辞，声讨前夫与“小三”Y。“小三”Y写遗书称要去赎罪，正当网友准备进一步行动时，肖艳琴突然“死而复生”，并出现在北京电视台的某档对话节目中。也正是由此，网上的舆论也发生了转向，由之前一边倒的对丈夫姜某和俞小姐的炮轰和唾骂，转向对肖艳琴的质疑和批评。

第二节文化的区分

一、物质生产文化、非物质文化物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。非物质文化，又称精神文化，是由人类社会实践和意识活动长期孕育而成的价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣、宗教情感、民族性格等。《中国好声音》再掀选秀热潮10月23日，点开百度新歌排行榜，《中国好声音》的学员在TOP10中强势占据七席。吉克隽逸、梁博等名字依旧是媒体“宠儿”，而关于下一季的种种猜测也在不断发酵。如此热度不减，不仅令12月启动的首轮全国巡演“未开先红”,也让主办方对举办音乐节、筹备专辑

等后续计划愈增信心。二、主文化、亚文化和反文化主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化的类别有：民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。反文化是一种特殊的亚文化，是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。“屌丝文化”崛起成网络流行文化现象“屌丝”，原为粗语，现今已成为青年群体中的流行语和文化现象。“屌丝”已不是原来特指的那一群出身卑微、内心充满纠结、无奈面对现实的年轻男性，而有着丰富的内涵。有的青年以自嘲的方式自称“屌丝”，将自己与“高富帅”、“白富美”作区分；有的则用来贬责他人；有的以玩笑用之……“屌丝”已变成当下在网络上、在青年群体中流行的一种时尚、一种独特的文化现象。三、评比性文化与非评比性文化

所谓评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。所谓非评比性文化，也可称作中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。这类文化多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。属于这类文化的有：庆典方式、拜访方式、赠礼方式、玩笑方式、哀悼方式以及礼仪、禁忌、姿态、发式等等。房地产商疯狂的广告五、高雅文化、大众文化与低俗文化高雅文化：通过求知的手段，在与我们密切相关的所有事情方面追求彻底的完美，追求世上所思所言的精华，以及通过这种知识，能为我们陈腐的观念和习惯带来清新和自由的思潮。大众文化：主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒为介质大批量生产的当代文化形态，是当代大众大规模地共同参与的当代社会文化公共空间或公共领域，是有史以来人类广泛参与的，历史上规模最大的文化事件。低俗文化：主要是指涉性和涉暴力的文化内容。郭德纲与三俗（庸俗、低俗、媚俗）：关于大蒜和咖啡起因：2010年5月，一群相声界的表演“艺术家”们，针对郭德纲面向大众面向百姓的相声，提出要抵制相声中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛头直指郭德纲。有一次，接受采访的时候，有记者建议周立波和郭德纲同台演出，周立波对此的回应是：“吃大蒜的怎么能和喝咖啡的一起。”有人说了，郭德纲，相声，这都是低俗。仁者见仁，智者见智，看法不一。社会的不同层次，都会有人说别人低俗。上流社会，说别人低俗；专家学者说人低俗。相声演员说别人低俗。这是什么？羡慕，嫉妒，恨。只有同行之间才是赤裸裸的仇恨。世上两种人。一种人喜欢郭德纲，第二种人不喜欢郭德纲，这个呢？也没错，但第二种人认为自己比第一种人高雅，这就错了。这也是因为什么，他总排在二的原因。人活着都不易，端正心态，唯有宽容，唯有宽容世界才能精彩。什么叫俗，什么叫雅？我认为啊，单纯的高雅不足以构成世界。小人物的喜怒哀乐才是真正的艺术。毛主席教导我们说，文艺是为广大人民群众服务的。一味高雅，一味拔高，只能说你故意地违背主席的理论。就那个货你就得这么治他。老话儿说得好，是不是，雅与俗之间互相包容。只有包容，才能够雅俗共赏。好些人看不透，老觉着什么什么高雅，什么什么低俗。什么高雅，什么低俗？听交响乐高雅，看相声就低俗。听明星假唱高雅，看网络原创低俗。看人体艺术，高雅，两口子讲黄色笑话，低俗。喝咖啡高雅，吃大蒜低俗。什么叫雅，什么叫俗？牙佳为雅，人谷为俗。一个牙字儿，一个佳字儿，这字儿念牙。嘴里说出来的，吃饱了没事儿坐那儿叨叨叨，叨叨叨，说出来的，这叫雅。单立人儿，一个谷，五谷杂粮的谷，这字儿念俗。吃喝拉撒，这是俗。人可以不说，就是说，你可以不需要雅的东西，但这俗，你离不开。雅与俗，俗与雅，相辅相成。离不开。喝着咖啡，就打算，秋水长天一色。好些个高雅的人，喷了香水儿，我都能闻出人渣儿的味儿。二十年来经过这么多的坎坷，现如今，我已做到，阅遍天下郭片儿而心中无码的境界。只有俗才能让人接近你艺术。上流社会的人从来不看三级片，他来真的。你可以不同意我的审美观点。但你无权剥夺我审美的权利。让我和人民群众保留一份俗的这个权利。文言说的好，庶子不足以驳也。再次重申，高雅不是装的，孙子才是装的。有时候看他们装我都来气。好好日子好好过吧，一天到晚都怎么了。一上公共汽车，挤的跟酸梨似的，他还抻出一张英文报来。你准认识么？马路边儿也是一说话，一半儿中国话，一半儿英语。买苹果也是，hello，大爷。我look一look，apple是5块钱七斤么？带个表，您看我这表，劳斯莱斯的。是加长版的么？还有那带一大黄链子，别出汗，一出汗背心儿准脏。这儿一吃饭完，我签单，对不起先生，不能签单。我刷卡…你喝碗馄饨刷哪门子卡呀这是？你竟这个。装大尾巴鹰。马路边儿一男一女站着，好好说话吧。说得跟诗似的。这男的也是，“记住一定要幸福哦。”这个女的，“但是我的心态一直是七上八下的。”“你总是不能够释怀。”“我有把脸斜成四十五度，才能让泪水，不可以流下来。”“你永远是我骄傲的公主，我要走了，你先生快下班了。”有的时候，高雅也白，俗也罢，他有一个合适的定位。自己定位，这个位置只要不错，就没有矛盾。马塞尔·杜尚日常生活去权力化穿越剧的流行非诚勿扰德艺双馨穿越回去，发觉自己上知天文下知地理，精熟数术理工，无数筹划喷涌而出，一时兴致勃发，拿起树枝寻了片沙地将胸中所学一一画出。未几，一罗马士兵提刀而入。一宅男穿越，只见自己丰神俊朗，盔甲鲜明，身边小弟无数，脚下踏波而行，心中武功道法无数，面前有个小孩儿正冲自己发问：“通个姓名，我有道理。”宅男大喜道：“孤乃东海龙君三太子敖丙是也。”

《甄嬛传》引爆“甄嬛体”“若能知苦离苦，解脱自在，倒也不负这累世修来的福报。”连王菲都能在自己的微博里写上这样一段修行版的“甄嬛体”，你不难想象这部充满了文艺气息的后宫戏有多火爆。这样的成绩同样离不开制作方的功劳——除了“甄嬛体”这个意外的惊喜之外，《甄嬛传》还在新浪微博上为甄嬛、雍正、皇后、华妃等剧中人物开通了加V认证的微博账号来和观众互动，作为辅助的宣传手段。第三节文化的结构与功能一、文化的结构（一）文化特质化特质是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。文化特质可以表现为物质文化的形式，也可以表现为非物质文化的形式。1、符号：符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。所有的文字和数字都是符号，此外，紧握的拳头、一国的国旗、十字架等也都是一种符号；语言是最重要的符号系统。

维特根斯坦：我的语言的界限意味着我的世界的界限。对于不可言说之物必须保持沉默1889——19512013年外国人中文十级考试题：请考生写出以下两句话的区别在哪里？

1.冬天：能穿多少穿多少；夏天：能穿多少穿多少。

2.剩女产生的原因有两个，一是谁都看不上，二是谁都看不上。

3.地铁里听到一个女孩大概是给男朋友打电话，“我已经到西直门了，你快出来往地铁站走。如果你到了，我还没到，你就等着吧。如果我到了，你还没到，你就等着吧。”

4.单身人的来由：原来是喜欢一个人，现在是喜欢一个人。奥巴马的微博Google+是谷歌公司去年推出的一个社区服务系统。1月底，美国总统奥巴马开通了他实名认证的Google＋账户，开始与网友互动，类似于微博。google+有个限制，每条消息只能评论500条，结果奥巴马最近每发一条新微博，尽管咱这边是半夜，还是一小时之内被欢乐的国人占满了500条，老美根本插不上话，而且方块字也看不懂，翻译了更不懂，什么叫“沙发”、“板凳”？BBC评论说，这么搞下去，就算中国撤了功夫墙，美国人也得再建一个防中国人。奥巴马的任何一条博文，都吸引了数百条中文留言跟帖。他的最新微博尽管发在半夜，依旧在一小时内被欢乐的中国网友占了“满屏”。“沙发”“板凳”“强势围观”“抢站票”“占座”“火前留名”“占位，广告位招租”“前排兜售瓜子汽水”等盖楼常用语处处可见。有网友在留言中建议，除了普通话，如果人人都写一句方言，将极大地增加在美国方言翻译的就业率。中国网友的行动力，使得奥巴马主页留言成功地被“刷”成了“中文版”，就算中间穿插几条字母留言，仔细读一下就会发现，那是汉语拼音。微博网友“彩虹之引”欢乐地说，奥兄看到这么多方块字本来也很激动，兴冲冲地去查意思才发现，全部是类似“hello”的意思。中文留言“占领”了美国总统奥巴马的Google+主页，也引起了英美媒体关注，然而对中国网络文化的不熟悉，让这些报道显得颇有“笑果”据英国广播公司(BBC)25日报道，参加“占领”活动的中国网民绝大多数留言都是简体中文字，他们在谈论占领家具并自带零食和饮料(theytalkedaboutoccupyingthefurnitureandbringingsnacksandsoftdrinks)。这句翻译，真是让中国网友们“哭笑不得”，能把“抢沙发、占板凳”等理解成“占领家具并自带零食和饮料”，中国人的幽默老美们或难懂。在微博上，各种“白宫招汉语翻译吗”的自荐帖快速涌现。奥巴马竞选团队发言人BenLaBolt表示，只要不是威胁攻击的帖子，没有理由删除。2、价值观：价值观是一个社会中人们所共同持有的关于任何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念。亨廷顿：价值观如何影响社会进步1927——2008彭宇案2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院”。国救助老人通用安全宝典1、通知家人、亲友前来处理。《救助老人安全宝典》用醒目的粗黑体大字写明：最佳救助方式，通知家人亲友！如无法联系，继续以下程序▲▲▲

2、问老太姓名及子女职业

3、自愿接受救助声明

本人XXX，性别（男/女），XX岁，XX市XXXX地址人。因本人年老体衰、行动不便，不慎于XX年XX月XX日XX时XX分，于XX地自行摔倒在地，无法起身。本人愿意接受XX市XXX人的热心扶助，本人的所有伤病与XXX无关，一切医疗费用由本人及家人承担，与XXX无关。

4、录音5、救助老人目击证明

XXX，男，XX岁，XX市XXXX地人。XXX于XX年XX月XX日路经XX市XXXX地，发现XXX老爷/老太自行摔倒在地，无法起身。

XXX一向古道热肠以助人为乐，有意救助XXX老爷/老太。因XXX老爷/老太摔倒而致身体不便，无法在《自愿接受救助shenming》签字认可，或提供有效法律效力的录音证明。

为减轻XXX老爷/老太的痛苦，使其及时得到救助，XXX愿意采取行动，在得到XXX老爷/老太口头许可的情况下，扶助XXX老爷/老太起身并送往医院救治。

以下10位热心的本地人，愿意作为本事件的目击证人，并集体签字担保证明：XXX老爷/老太系自行摔倒，其伤病与XXX无关，其治疗费用由XXX老爷/老太家人子女承担，与XXX无关。

目击证人签名如下：

证人1：住址：工作单位：身份证号：联系电话

........

证人10：住址：工作单位：身份证号：联系电话：

证明日期：____年____月____日

小悦悦事件回顾·时间：10月13日下午5时30分

·地点：广东佛山南海黄岐镇广佛五金城

·事件：两岁的小悦悦在家门口的巷子里玩耍着，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被一辆小型货柜车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人均不闻不问，直到一位拾荒阿姨看到，把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，为特重颅脑损伤，随时都有生命危险…

21日凌晨离世。3、规范：社会学家把人们在特定环境下被要求如何行动、如何思考、如何体验的期望称为规范。规范既有正式的，又有非正式的。正式规范通常以法律的形式固定下来，对违反者有特定的惩罚。非正式规范是不成文的，但往往能被社会成员普遍理解。规范的形式主要有：社会习俗、民德、法律、约制。“方韩大战”引发辐射效应引无数网友竞折腰的“方韩大战”，发生在2012年春节假期。除了不屈不挠、连篇累牍“质疑”的方舟子，和不断举证回击、自证清白的韩寒两位主角之外，双方还各有不少队友和粉丝。这场充满八卦娱乐看点、波澜起伏变化的“大战”，让观众大饱眼福，但对于韩寒和方舟子来说，又何尝有胜者。4、物质：一个社会普遍存在的物质形态（机器、工具、书籍、衣服等）称为物质文化。（二）文化丛文化丛亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊组合。江苏教育台因干露露事件被令停播引发热议这几年电视台为了收视率不择手段，邀请争议嘉宾更成为某些电视台的不二法门。电视台编导难道真不知道什么叫美丑吗？但为了得到关注——顶着口水也要上。干露露能一直“火”到现在，和这些电视台的唯利是图不无关系。甚至可以说，干露露的底气完全来自它们的暗中支持。（三）文化模式所谓文化模式就是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。在文化模式的研究中，有特殊的文化模式与普遍的文化模式之分。特殊的文化模式指不同国家、不同民族，甚至不同地区、不同社会群体的多样的文化结构与文化内容；所谓普遍的文化模式，指各种文化模式虽各具特点，但是就其基本结构看却有着共同的东西。普遍的文化模式的九个方面

第一，语言，包括语言、文字、符号等。第二，物质特质，如饮食习惯、住所、运输用具与旅行用具、衣着、器皿、工具、武器等。第三，艺术，如雕刻、绘画、音乐等。第四，科学，如自然科学知识：数学、物理、化学，又如社会科学知识：经济学、政治学、社会学等。第五，习俗，如各种各样的礼仪、礼节等。第六，家庭与社会制度，如婚姻形式、继承制度、社会控制、教育制度等。第七，财产的占有方式与交易方式。第八，政府，如政体、司法、法律程序等。第九，战争。本尼迪克特恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。1887——1948人类文化各有其不同的价值体系和特征，呈现出多样性。文化模式是文化中的支配力量，是给人们的各种行为以意义，并将各种行为统合于文化整体之中的法则。文化之所以具有一定的模式，是因为各种文化有其不同的主旋律即民族精神。人们的行为是受文化制约的，在任何一种文化中，人们的行为都只能有一小部分得到发挥和受到重视，而其他部分则受到压抑。因此，文化研究应把重点放在探索和把握各种行动和思考方式的内在联系，即文化的整体结构上，重视文化对人格形成的影响。二、文化的功能

1、区分功能——文化是社会或民族分野的标志中美文化差异比较

文化内容

中国

美国

物质生产农村经济城市工业经济

社会关系注重家庭、家族等血缘关系注重事缘、业缘等非血缘关系

价值观念强调集体主义、集体成就强调个人主义、个人成就

妇女形象以贤妻良母为典范强调妇女的独立

子女要求服从家长、尊敬老人独立、自己做决定

谈话方式进入主题前客套较多喜欢直接进入主题

感情表达含蓄、不外露直接表达、外露

异性交往公开场合不宜过于亲密，同性间可以有身体接触公开场合可以拥抱、挽手、亲吻，同性间不宜有身体接触

生日逝世重视纪念死者重视庆贺生日2、规范功能——文化使社会有了系统的行为规范3、整合功能——文化使社会团结有了重要的基础4、教化功能——文化塑造了社会的人5、传播功能——文化能够记录、传承人类实践活动中积累的经验、知识和观念。另类的传播：山寨文化的兴起第四节文化的分析一、文化冲突与文化霸权从冲突论的视角看，文化之所以存在是由于它保护或促进了某一社会集团的利益。这一视角的基本假设是，一个社会存在着，或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素，不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益。通过这一视角，社会学家试图发现哪个集团支持那种观念和价值观，并试图弄清原因。安东尼奥·葛兰西《狱中扎记》一个社会集团的霸权地位表现于两个方面，即“统治”和“精神与道德的领导权”。领导权依靠社会的“文化核心”，这个核心包括对世界和人、善与恶、美与丑的观念总和，包括大量的象征、传统和成见、许多世纪的知识和经验。只要这个核心是稳定的，社会上就有旨在保存现有秩序的“稳固的集体意志”。破坏这一“文化核心”，并毁掉这个集体意志，便出现了革命的条件文化霸权争夺的主战场是市民社会,因此,社会革命的关键是被统治阶级与统治阶级在市民社会打一场以意识形态争夺为主要内容的"阵地战"。知识分子是文化霸权的历史主体,文学对人民群众有巨大影响,所以在文化霸权争夺时要高度重视知识分子和文学问题。1891——1937二、文化中心主义与文化相对主义

文化中心主义。文化中心主义，英文是ethnocentrism，亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价值感、行为规范看成是最好的、是优于其他人的。(星巴克，后殖民主义时代，全球化）

文化相对主义。文化相对主义，英文是relativism，它认为，各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每——种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。

三、文化震惊与文化边际

文化震惊（cultureshock）：指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。边际文化（marginalculture）：指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。虽然距离现代化的大都市只有六百公里，但居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个看上去像沙漠却又不是沙漠的地方，在那里，每年有9个月的时间是干旱无雨的，许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。可在卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，可以靠打猎来维持生命，他们之间没有矛盾和纷争，在他们的心目中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声，他们会以为那是上帝吃得太饱在打嗝。这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子发生了改变。上帝也疯狂北京爱情故事：石小孟的话从毕业那天起，我所有的梦都碎了，都醒了，只剩下这个城市冷冰冰地在这戳着，你说我们能离开么？我们不能离开，为什么？因为我读了一辈子的书，我就为了从山里走出来，现在我走出来了，走到这个冰冷冷的城市里了，我只能活下去，我死