第二节中古阿拉伯文学

东方文学中古阿拉伯文学一、概述中古阿拉伯文学：指以阿拉伯半岛为中心而建立的阿拉伯帝国时期（7世纪中叶——1258年）的文学。包括除波斯以外的用阿拉伯语写作的阿拉伯半岛、中近东及北非地区的文学。一、概述“阿拉伯”一词的原意是无水草、荒漠之地。公元7世纪的时候，阿拉伯半岛还是氏族社会。直到7世纪上半叶，穆罕默德才一举统一了阿拉伯半岛。中古阿拉伯文学就是在“阿拉伯——伊斯兰文化”的基础上发展起来的。阿拉伯半岛一、概述中古阿拉伯文学的发展，可分为三个历史时期。（一）蒙昧时期(475-622)：从公元五世纪末到伊斯兰教出现之前的一段时间，在阿拉伯文学史上叫做蒙昧(阿拉伯语“贾希利叶”一词的意译)时期。血亲复仇之俗盛行，成为故事和诗歌的重要源泉。蒙昧时期诗歌的基本体裁是“卡色达”。“悬诗”：蒙昧时期的阿拉伯人崇拜偶像，每年要到麦加朝觐天房，并举行赛诗会。获得优胜的诗歌抄写在麻布上，挂到克尔伯古庙的墙上，人们称之为“悬诗”。克尔白古庙与“天房”一、概述乌姆鲁勒·盖斯(497-545?)被称为悬诗诗王。两位，请留步，为缅怀我的情侣，我们哭吧!她家早先就在这达赫里与荷迈里之间的十里瓦。一、概述二、伊斯兰时期(622-750)包括穆罕默德和四大哈里发时期及伍麦叶朝时期。一、概述伊斯兰文学的最高成就是《古兰经》。《古兰经》是阿拉伯文学史上独树一帜的第一部散文巨著。这部书是穆罕默德谈话和讲演的汇集。第三任哈里发为避免读法上的分歧，防止被人曲解、增删，下令用古莱氏部落的语言重新抄录，作为“正本”分至各地。一、概述《古兰经》反映了六世纪末七世纪初阿拉伯人思想、文化和生活情况，渗透了伊斯兰教教义、教规和伦理道德，它使阿拉伯人的思想和道德标准发生了与蒙昧时期迥然不同的变化。同时包容了大量的神话、传说、谚语和民间故事。《古兰经》风格富丽堂皇，表现了深刻的洞察力，具有庄严而又神秘的美；行文轻快流畅，被广泛背诵。《古兰经》对阿拉伯文学影响很大。金顶岩石清真寺一、概述三、阿拔斯时期(750-1258)我国古代称为黑衣大食，是阿拉伯帝国臻于全盛，文学空前繁荣的时期，尤其是麦蒙哈里发时期，被誉为阿拉伯文学的黄金时代。公元750年，艾布·阿拔斯任哈里发，建立阿拔斯朝，迁都巴格达。阿拉伯民族的固有文化和其他民族的文化融合渗透，是这一时期阿拉伯文化的主要特点。阿拔斯王朝哈里发的卫队一、概述这个时期，驰名世界的名著《一千零一夜》问世了。这是一部具有浓郁的东方情调和瑰丽奇妙的民间故事集，被誉为世界伟大的文学作品之一。阿拔斯朝中期，出现了一种新的故事体“玛卡梅”(即短篇韵文故事)。“玛卡梅”的内容具有强烈的戏剧性，它反映了深刻的社会内容，既使人感到谐趣又使人得到教益。音韵和谐，文采优美，因而脍炙人口，一度是阿拉伯语诗文写作技巧的楷模。“安达卢西亚文学”和“穆瓦舍赫”安达卢西亚建筑二、《一千零一夜》《一千零一夜》是中古阿拉伯文学的一座不朽的丰碑。它是在漫长的历史过程中逐渐形成的。其定型成书在公元１６世纪。它来源于三个部分：1、古波斯故事集《赫扎尔·艾福萨那》（即《一千个故事》）；2、以巴格达为中心的阿拔斯繁荣王朝所流行的故事；3、埃及麦马立克王朝的故事。二、《一千零一夜》《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族的神话、传说、故事不断吸收、融汇的过程。书名：英译本叫作《阿拉伯之夜》（ArabianNights），中译本根据英译本转译为《天方夜谭》，又叫《一千零一夜》。《一千零一夜》主要描写宫廷奇闻、名人轶事、婚姻恋爱、经商冒险、航海奇遇、神话传说与妖魔鬼怪等，广泛反映了中古阿拉伯社会生活的复杂面貌，具有浓厚的伊斯兰色彩。二、《一千零一夜》《一千零一夜》的主要思想内容：1、歌颂美好纯真的爱情、婚姻；如《巴士拉银匠哈桑》。2、描写形形色色的冒险，赞美人的智慧，歌颂人的伟大力量。如《辛伯达航海旅行记》。3、暴露统治者的骄奢淫逸，表现人民大众的怨愤之声和反抗意识；如《贾尼姆和姑图·谷鲁彼》，《聂尔曼和诺尔美》。4、宣扬命运观念、人生无常、因果报应等消极思想。二、《一千零一夜》艺术特色：艺术特色：1、大故事套小故事的框架结构；2、朴素的现实主义和奇幻的浪漫主义相结合；3、诗文并茂、语言大众化；二、《一千零一夜》《一千零一夜》对世界文学产生过巨大影响。编纂成书前，其故事就流传欧洲，对薄伽丘的《十日谈》、乔