《小狗包弟》秦岗

小狗包弟第三单元第8课巴金烈面中学文思琪颁奖词：穿越一个世纪，见证百年沧桑，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。2003感动中国·百年人生笔写成巴金

猜猜看巴金（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘,中国现代著名作家。四川成都人。1929年发表长篇小说《灭亡》并引起轰动。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），中篇小说《寒夜》《憩园》，散文集《随想录》等文学作品。作者简介这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。通读课文，感知课文1.本文的思路.序幕(1):一位艺术家和狗的故事.开端（2）：小狗包弟的来历.发展（3-6）：小狗包弟和家人间的亲密接触.结局（7-9）：痛别包弟.尾声（10-13）：作者的忏悔2、找一找本文的文眼？我怀念包弟，我想向它表示歉意。思考：开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，通过艺术家与狗的故事，暗示了小狗包弟后来的悲惨命运。二：再读课文，把握情感1.诵读第3—5段，画出描写包弟动作行为的句子，请用这样的句式介绍一下小狗包弟的特性：这是一条的

小狗，因为他（举例）。例句：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。小狗特点：聪明、乖巧、可爱、有情义、懂人性2.用诗行的形式总结事件：见到陌生人口吠一阵就跑开了（正面）在客厅里和客人作揖聊天（正面）拍摄包弟的镜头日本女士过问包弟的情况爱人外出吃饭讨骨头喂包弟特点可爱，聪明，有情义，通人性用意包弟愈是可爱，愈是聪明，作者一家人愈是不忍让它离开这是一条能立起身子/两脚并在一起/不停地作揖，惹得全家喜欢的/聪明可爱的小狗/然而我已经没有小狗了。这是一条不咬人/会作揖要糖果引得客人发笑的/通人性的小狗/然而我已经没有小狗了。然而我已经没有小狗了这是一条天天守在睡房门口/等我们回来/从不厌倦的/有情义的小狗/然而我已经没有小狗了。这是一条聪明可爱的小狗/通人性的小狗/有情义的小狗/然而我已经没有小狗了。3、“我”为什么没有小狗了？包弟的命运如何？是什么外界力量使善良的一家人最终没有保住爱犬？罪魁祸首是“文革”写作背景：先是感到轻松，因为甩去了“包袱”；后来内心沉重，因为作者良心受到谴责，感到对不起小狗4.小狗包弟被送走后，作者的内心是怎样变化的，为什么？5.作者的心情为什么会沉重？作者想到了解剖台上小狗包弟的惨状，进而想到自己为了自保，将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他背上了沉重的包袱。6.这样的包袱使作者不断自我谴责，请大家找一下，哪一句话表明作家是自责的？不能保护一条狗，…..我不能原谅自己7.作者写到了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？写美好事物的逝去，暗含着对妻子和小狗的思念和从前美好时光的怀念，也更加表现出自己内心的忏悔。

1.歉意体现了巴金怎样的人格?文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意，或者说这说明他是一个什么样的人？

三：精读体味.重点赏析善良正直勇于解剖自己!一个大写的人！8.梳理文章情感发展线索。提示：结合文中相关语句艺术家与狗的故事（悲伤）与小狗包弟的亲密接触（欢快）不知如何安排包弟（忧虑）送走包弟？（轻松）送走后心不得安（沉重）至今不能释怀（歉疚）9.作家一共写了几个故事？请大家将这些故事的主人公和情节进行一下对比，看看有什么异同？2个故事：艺术家和狗的故事以及“我”和小狗包弟的故事。相同点：都是写人和狗之间的故事。不同点：前一个故事是写狗的忠诚，后一个则是写人的背弃。目的：通过对比说明作者自责的必然性和忏悔的必要性。9.对于作者为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？观点一：作者的行为是自私的。持这种观点的同学是非观念很强，能在大是大非前摆正自己的心态。观点二：作者的行为可以理解，他们多了一份同情，多了一份同情。我们没有亲身经历文革，也许对文革所知甚少，但我们仍能从文章的片段中看到当时社会的动乱，所以对生存在那样的社会当中身份特殊的作家给予一定的理解。

10.作者为什么要写一条狗来反映文革的现实，巴金的忏悔有什么意义？首先，小狗包弟虽小，也是一条生命，善良的生命应该获得生存权，不应该受到侵害。巴金在80年代初期就有如此认识，思想境界显然高人一筹，表现出先进性，超前性。

其次，作者通过一条狗的遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都不能逃过劫难，更能体现文革时代任何生命都不能免受侵害的事实（以小见大）。

知识补充：什么是以大见小的写作手法所谓"以小见大"指的是,从一件小的事物着手,引申出一种更高层次的精神或者是见解的这么一种写作手法,比如说<白杨礼赞>就是由描写北方平原上的一种普通的树,而提高到了歌颂广大的抗日英雄的高度.作者写小狗也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这需要莫大的勇气和力量，这在社会上引起了很大的反响，引起了人们对文革的思考。作者的忏悔具有唤醒人心的作用，同时也警醒人们记住历史教训。11.巴金说：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”思考作者写这篇文章的目的是什么？（1）揭露文革的罪恶：（2）表现了作者严于解剖自我的可贵精神：（3）呼唤人性，讴歌人性。经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的戕害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。十一段中“无缝的砖墙”有什么意味？认识一个特殊时代１９６６年５月至１９７６年１０月在中国由毛泽东发动和领导的政治运动了解背景：“文革”那些事罪魁祸首是“文革”刘少奇惨遭批斗两位元帅遭批斗三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：吴晗、老舍、傅雷批斗成为家常便饭武斗文革中的教材这人类的两大悲剧：法西斯暴行和“文革”浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。如今三十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。《一百个人的十年》前记冯骥才这篇散文在艺术上也有独到之处。首先，表现在语言上。其特点一是质朴。《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。作品结尾也如此：“即使在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”在简朴的语言中，道出了真情。特点之二，是描绘生动。作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。直抒胸臆时，真切感人，如上面例举的结尾一段文字，便是如此；描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。”这一段文字，不仅准确无误地叙述了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着泪愤交织的情感，全都得到体现，使人读后如闻其声，如临其境。其次，以情动人。作者写这篇散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，收到了感人的效果。如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。特别是，当我们看到惟一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。使用了衬托手法。在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。但作者却使我们看清了这件小事的本质──委曲求全的“羞耻”。为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写《小狗包弟》的客观理由。2.巴金怎么道歉的？诵读第10段,找出作者自责表示歉意的语句。理解：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”3、为什么要以一条小狗来反映文革现实？四：课堂探究巴金忏悔的现实意义忏悔可以使人摆脱魔鬼。

——冯骥才

走出文本有你在，灯亮着；你不在，心亮着。

——网友

1970年12月6日,联邦德国总理勃兰特出访波兰。按照日程安排，勃兰特将于第二天向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。二战时期，波兰人死亡600万，很多人对德国人有敌视情绪。1970年12月7日，勃兰特来到波兰犹太人死难者纪念碑前，在为死难者献花圈时突材料提供：走出文本然双膝跪倒，向在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。但是他说“我不需要理解，愿意理解我