《小狗包弟》上课

巴金小狗包弟巴金学习目标１、了解作家巴金基本情况。２、理清全文的思路。３、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。４、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》《雨》走近作者：《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。2003年，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。与妻子萧珊

合影巴金一家

巴金20世纪50年代开始从小说创作逐渐转向散文创作。巴金在文革后撰写的《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受,充满着作者的忏悔和自省，因此巴金被誉为“二十世纪中国文学的良心”。一部拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》闪烁着一个历经苦难的世纪老人的智慧和人格的光芒。该作品1989年获全国优秀散文（集）、杂文（集）荣誉奖。

2003年感动中国颁奖词

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

在《随想录》中，巴金真实的记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的“文革”受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，而是对自己在20世纪五六十年代“做了十年的奴隶”，“奴在心者”的心态作了毫不留情的自我解剖。同时，他又对全民族在“文化大革命”浩劫中的病态思想和知识分子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为作了思考与分析，表现了一位世纪伟人的良心与勇气。写作背景

《小狗包弟》是《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实，留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。

旁边的小狗就是巴金作品中的“小狗包弟”相关图片（1）标记：标好段落，划出关键句，读准字音；（2）梳理：全文讲述了几条狗？主体故事是什么？全文结构如何划分？（3）小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有何变化？朗读思考词语卡片款待（kuǎn）揪回（jiū）

呻唤（shēn）头破血流（xuè）满身是血（xiě）血迹（xuè）

舔（tiǎn）作揖（yī）

租赁（lìn）

吠叫（fèi）叱骂（chì）解剖（pōu）堕入（duò）衰草（shuāi）篱笆（lí

ba）虫蛀（zhù）包袱（fu）一、整体把握梳理文章

1、叙事线索（1）一位艺术家和狗的故事（2）小狗包弟的来历（3）小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系（4）小狗包弟的厄运（5）小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛文章结构：（1）艺术家和狗的故事（2---9）“我”与小狗包弟的故事（10---13）怀念包弟，表达歉意

再次浏览课文，整体感知课文内容，找出“文眼”，理清作者思想感情变化的线索。2、情感发展：艺术家与狗的故事与包弟亲密接触不知如何安排包弟送走了包弟送走包弟之后心不得安想起包弟至今心不得安——悲伤——欢快——忧虑——轻松——沉重——歉意包弟的经历“我”的感情实写虚写文眼指文中最能显示作者写作意图、揭示文章主旨的关键性词语或句子。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。我怀念包弟，我想向它表示歉意。

怀念歉意狗对艺术家的忠心

人对狗的冷漠、残忍鲜明对照1、在艺术家和狗的故事里，使你印象最深刻的是什么？分析课文（一）：艺术家和狗的故事2、为什么要先交代艺术家和狗的故事？起到什么作用？（结构、感情基调、思想内容）结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起下文。感情基调：交代故事发生的背景，奠定了悲伤的感情

基调。思想内容：两个类似的例子，形成对照，表现了这类事

件的普遍性，由此深化主题。

异：从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。暗示了小狗包弟后来的悲惨命运。

同：狗与人的对比，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的缺失。3、两个故事对比，异同在哪里？43

包弟的故事包弟成“包袱”——忧虑

4痛别包弟——轻松~沉重2-9介绍包弟的来历——欢快

1和包弟相处——欢快2分析课文（二）：巴金与包弟的故事怕生识趣客厅作揖守候亲热日本客人拍摄包弟日本女人过问包弟爱人讨骨头喂包弟读第2—5段找出写包弟和人亲密接触的几件事正面描写侧面描写聪明乖巧可爱有情义懂人性这是一条＿＿的小狗，因为他＿＿。

a.包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越深厚，对它的离开也就越悲痛。b.为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。用意是什么？怀念为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了厄运呢？1、日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯）；小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；2、当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会罪魁祸首是文革了解背景：“文革”那些事当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。

“红卫兵”，意即毛主席的红色的卫兵。最早只是北京的一些中学生自发成立的一个群众组织，而且还是被视为非法的地下组织。但在毛泽东对其造反精神表示肯定和赞扬之后，红卫兵组织如烈火燎原一般迅速风靡全国，并几乎形成一股重要的政治力量。但是，让身心尚未完全成熟的青少年卷入成人的政治生活，这一超越常规的作法注定不能长久并产生巨大的负作用。红卫兵批斗会刘少奇惨遭批斗两位元帅遭批斗三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：老舍、吴晗、傅雷批斗成为家常便饭故宫改名为“血泪宫”大量书籍被撕毁

“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

----秦牧（“文革”期间广州街头所见）巴金与文革巴金在《怀念萧珊》一文中说：“在‘四害’横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作‘罪人’和‘贱民’看待，日子十分难过。我每天在‘牛棚’里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么……”巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”;

创作了《随想录》。对于作家为了自保,而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？

一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能在大是大非面前摆正自己的心态。）一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者多了一份理解与同情。对于生存在那个特殊年代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。）

巴金在文革中是受害者又是施害者。包弟是受害者。作者送走包弟前后的心情有何变化？前：胆战心惊，害怕；暗暗地流泪；睡不好觉“文革”中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕,可怕的劫难和可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。后：轻松——沉重——自责——煎熬——歉意后：轻松——沉重——自责——煎熬——歉意包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。轻松沉重自责“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”（巴金内心的痛苦与自责）

荒谬的时代矛盾的情感1、“狗性”与“人性”的矛盾。2、包弟“讨人喜欢”和“被送上解剖桌”的矛盾。3、巴金的“轻松”与“沉重”的矛盾。42小狗包弟资料卡姓名种族起名缘由

性格特点何时被巴金收养何时被害巴金对其的感情变化：包弟日本种族典瑞旧主人起名“斯包弟”，为了简化，称“包弟”，“弟”是带有血缘关系的字眼，表示巴金家已把小狗包弟当作是自己家人来看待。可爱、聪明、有情义、通人性。1959文革期间（1966年8月下旬）

欢快──忧虑──轻松──沉重──歉意

“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”

“我自己也终于变成了包弟。”

“整整十三年零五个月过去了。”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”

“这样的熬煎是不会有终结的，除非我给过去十年的苦难生活作了了结，还清了心灵上的欠债。”“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

阅读第10-13段,找出作者自责、表示歉意的语句，并分析巴金对包弟的歉意。分析课文（三）：真心忏悔“我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。”如何理解”？

要抓住“解剖”一词。一是指在当时特定的环境中，作者如包弟一样不能把握自己的命运，只能任专制者“解剖”。其二，这是作者为了自保而送走包弟后对自己灵魂的“解剖”，正如他自己所写的那样：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”“解剖”，正是作者自己深刻的反思。

作者为什么说“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”？

“我”把小狗送到了医院的解剖台，而人们也把“我”送上了“文革”的解剖台。只是“文革”结束后，自己竟然没有被迫害致死，这当然算是很幸运的了。

“终于”一词也说明作者因背弃包弟而甘愿接受惩罚，以消除良心的谴责，包含了作者深深的自责。巴金的这种自我解剖精神是《小狗包弟》，乃至整部《随想录》的创作主导思想之一。我们常说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，心时时刻刻“在油锅里熬煎”；作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。所以，作者在晚年仍要坚定无畏地忏悔。

“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。”“衰草”“无缝的砖墙”隐含着什么意味？“衰草”：文革之后思想道德理想的荒芜，人性的扭曲，思想的缺失与迷惘，精神的贫乏苍白。

“无缝的砖墙”：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的戕害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。可见，反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。“那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。”这两句话放在一起，有什么用意呢？

第一句话是说“我”将包弟送上了解剖桌，十几年来一直内疚，一直在煎熬，为了“赎罪”，“我”必须给过去十年的苦难生活作总结，“还清心灵上的欠债，”而“这绝不是容易的事”，所以今后的日子“不好过”。第二句话,但是与过去的十年相比，这“不好过”又算得了什么，那“十年”都挺过来了，还怕别的困难吗？这两句话表明了作者反思过去时的痛苦和必须反思过去的决心。探讨：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

写法：以小见大虚实结合第一，以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何以堪！写包弟也是为了表现自己的心灵历程。写小狗包弟是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是虚写，但却是主要的。巴金的忏悔有什么意义？*是对生命的尊重，告诉人们一切生命都应该受到尊重。

*是发自灵魂深处的忏悔，体现了巴金勇于反省，严于解剖自己，敢于说真话的勇气和度量。*是一个有良知的作家对反省历史的呼号：唤醒良知，呼唤人性的回归，警醒人们吸取历史的教训，重建精神家园。

从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。20世纪中国的良心德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞

欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现关注历史：如何看待德国的忏悔与日本的靖国神社参拜？材料：

１９７０年１月２５日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并

虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。勃兰特波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。１９７１年１２月２０日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。

历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战