《记念刘和珍君》课件2

记念刘和珍君1、揣摩文中重要语句的含义.2、把握作者的行文思路，分析理解作者复杂的思想感情.学习目标

鲁迅（１８８１-１９３６）

中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。●１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。●１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。●小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》●散文集：《朝花夕拾》●散文诗集：《野草》１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了！刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。写作背景徘徊长歌当哭菲薄

踌躇

桀骜

黯然噩耗肆无忌惮

喋血攒射屠戮浸渍

绯红和蔼

殒身不恤洗涤尸骸读准字音páihuáidànɡfěibóchóuchújiéàoànèdàndiécuánlùzìfēiǎiyǔnxùdíhái分别用一句话概括七个部分的内容：整体感知①介绍写作缘起。②交待写作目的。③回忆认识过程。④抒写惊愕义愤。⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。⑦热情讴歌赞扬。为什么要纪念刘和珍？再读题目提出问题怎样纪念刘和珍？纪念刘和珍有什么意义？对照前面的每个部分的概括，看看这篇文章的写作思路？（1-2）写作缘由（3-5）烈士生平事迹和遇害经过（6-7）教训和意义

（为什么写）（写了什么）（有何作用）写作思路1、文章开始作者说“中华民国十五年”，其中有何深意？2、为何“我独自在礼堂外徘徊”？愤慨的揭露和讽刺，“中华民国”早已不是人民的国家，而是屠杀人民的工具。“我”无法承受追悼会的悲痛，“徘徊”一词表现了作者内心无法排遣的悲痛和愤懑。分析1、2小节3、“有写一点东西的必要了”在这部分一共出现了几次？具体是什么意思？每次的含义是否相同？第一节“我也早觉得有写一点东西的必要了”，这个“必要”说的是要悼念遇害者刘和珍，奉献作者最大的悲哀和尊敬，控诉段政府的暴行和抨击反动文人的阴险论调。“也”和“早”二字说明作者要作文纪念的愿望由来已久。作文不仅是应程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二节中的两个“必要”在与唤醒庸人，不要忘记烈士们的鲜血，血债一定要偿还的。4、然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她“生活艰难”，“毅然”，表现了刘和珍敢于反抗、追求进步的精神。但在生者，却大抵只能如此而已。但是，现在，却只能如此而已。但在生者，却大抵只能如此而已。但是，现在，却只能如此而已。流露作者“欲言又止，欲止又言”的悲痛之情。5、可是我实在无话可说。——为什么？①所住的并非人间②长歌当哭，痛定之后③所谓学者文人的阴险的论调我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。充满血腥和暴力的黑暗统治为烈士的死难感到极度哀痛愤怒到了极点表示对死者的尊敬对敌人：无比愤怒对烈士：无限崇敬6、“我已经出离愤怒了。……奉献于逝者的灵前”一是为只能选择这样的方式纪念烈士感到深深地歉疚。二是警告反动派政府不要高兴得太早了，血债是要血还的。7、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”为什么“真的猛士”既是“哀痛者”又是“幸福者”？“真的猛士”指的是敢于革命，不怕牺牲的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“哀痛者”指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人。“幸福者”指的是敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。“真的猛士”因为看到黑暗现实，却又无力改变，所以是“哀痛者'；但是他们敢于正视黑暗现实，为国民牺牲，并以此为幸福，所以是“幸福者”。这句话抒发了作者无限的崇敬和钦佩之情。1、在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。第一句话，作者肯定刘和珍是“我的学生”，第三句话又否定，这样是否矛盾？为什么？表达了作者：由衷的敬意谦恭深沉的自责分析3、4、5小节刘和珍——神情举止、品质、精神、性格、作者情感●预定《莽原》全年——“毅然”坚定追求进步思想●参加师大学潮斗争虑及母校●前往执政府请愿，被杀害——“欣然”前往爱国热忱★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。斗争精神温和善良“微笑”、“温和”“反抗”；“黯然”、“泣下”5、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。①把“惨象”与“流言”对举，有何用意？“惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。②最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？这是一个选择复句。表达了作者：①、对反动派的警告；②、对“后死者”的呼唤、激励。⊙时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。分析6、7小节1、“街市依旧太平”有何深意？2、“无恶意的闲人”指的是：3、“有恶意的闲人”指的是：形象地反映了段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文对学生请愿活动的评论。一般庸俗的市民。他们在政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。1、人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

此处用了什么修辞方法？人类血战前行的历史有什么特点？比喻的修辞手法。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。

人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价，而且往往是付出了惨重的代价，而历史不过前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的木材相似。2、人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

不赞成徒手请愿。

在鲁迅看来，人类前进需要付出很大代价和牺牲，但请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，这不是一种行之有效的斗争方式。鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。

“但愿这样的请愿，从此停止就好”。

“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。

——鲁迅《空谈》3、陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。文中引用陶渊明的诗有什么用意？虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。4、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。这一段话的中心意思是什么？指出烈士死难的重大意义。此“此”指什么？事实……为……明证。()[]()

一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价其牺牲的意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用，充满着感奋之情。怎样理解这段话？5、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极，难于言说不欲敌人快意沉痛的悼念与愤怒的批判相结合作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。悲愤激励7、呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！思考