高中语文高考二轮复习 全国优质课

山东省德州市2023届高三二模（4月）语文试题本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共150分。考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后。用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净。再选涂其它答案。非选择题写在答题纸对应区域。严禁在试卷上答题。第I卷(选择题，共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面文字，按要求完成1～5题。梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如荫，校舍十分甲(俭朴／简朴)，但是一尘不染。工字厅后面是荷花池，池畔松柏参天，厅后匾额上的“水木清华”四字确是当之无愧。又有长联一副，颇为精彩：槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。我在这个地方不知乙(消磨／消耗)了多少黄昏。西园榛莽未除，一片芦蒿，登高西望，圆明园的断垣残石历历可见，俯仰苍茫，别饶野趣。___________这一带景色宜人，是同学们常来读书游憩而流连忘返的去处……清华园中的荷花池，后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》，更是如雷贯耳，招致的钦羡，使人丙(难免／不免)心生神往，希冀也能漫步在这荷花池畔，莘莘学子沐朝霞，送夕阳，书声与清风相应和，度过一段终生都值得回味的读书时光。1．文中加点词语的书写或加点字的注音不正确的一项是A．绿草如荫B．槛(jiàn)外山光C．芦蒿D．应和(hé)【答案】A【考点】本题考查考生识记现代汉语普通话常用字的字音与字形，能力层级为A级（识记）。【解析】A项，考查了对同音异形的辨识能力。应该是“绿草如茵”。2．依次填入甲、乙、丙三处的词语，最恰当的一项是A．俭朴 消磨 难免B．俭朴 消耗 不免C．简朴 消磨 不免D．简朴 消耗 难免【答案】C【考点】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力，能力层级为E级（表达应用）。【解析】此题考查词义辨析的能力。简朴和俭朴，区别在于“简”与“俭”。前者着重指简单朴素,运用范围较广泛；后者只指生活作风方面，故前者符合“校舍”简单朴素的语境。故排除AB。消耗:(精神、东西、力量等)因使用或受损失而逐渐减少。消磨:逐渐消耗；磨灭。也指“消遣,打发时光,浪费时光”。由“黄昏”可知，此处应为“消磨”，故选C。3．文中加框的词语使用不正确的一项是A．一尘不染B．流连忘返C．如雷贯耳D．莘莘学子【答案】C【考点】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力，能力层级为E级（表达应用）。【解析】此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来分辨，做出判断。如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。与句意不符。故选C。4．在文中第一段末句的横线上填入下列语句，衔接最恰当的一项是①土山的背后，缓缓流动着一条小河，②荷花池北岸上，可遥见一排高低起伏的土山，③两岸微风拂柳，又是一方胜境。④山上松柏茂盛，树下花草丛生，别有一番风致。A．④①③②B．②①③④C．④②①③D．②④①③【答案】D【考点】本题考查语言表达的连贯，能力层级E级（表达应用）。【解析】根据所给语句，可按照说明的先后顺序得出②，再按照由上而下的顺序得出④，也是对土山的景物的说明；再由前到后的顺序得出①，在内容上与①相吻合的是③。故选D。【举一反三】此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理。5．文中“工字厅”的长联因情景交融而颇有韵味。下面的对联与之意境最接近一项是A．天边将满一轮月 世上还钟百岁人B．山川佳色澄悬镜 松竹清阴静读书C．贵客登堂谈真道 高朋满座叙福音D．精神到处文章老 学问深时意气平【答案】B【考点】本题考查赏析诗句的意境。【解析】“工字厅”的长联除了情景交融，其意境是静幽闲适的。D无景物，首先排除；C写的是贵客盈门，高朋满座，是热闹的情景，也排除。A则是贺寿的对联，意境与“工字厅”的长联的意境相去甚远。只有B最佳。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。读者可以自负之处夏丐尊文艺不但在创作上是人的表现，就是在鉴赏上也是人的反映。浅薄的人不能写出好的文艺，同时浅薄的人也不能了解好的文艺。创作与鉴赏，在某种意义上，是一致的事情。日本厨川白村在他的《苦闷的象征》里，曾把鉴赏称为“共鸣的创作”。真的，鉴赏也是一种创作，不过创作是作家自己表现，鉴赏却是由作家所表现的逆溯作家，顺序上有不同而已。真有鉴赏力的读者应该以读者的资格自负，不必惭愧自己并非作家。在艺术的各部门中，最容易使人发生创作野心的，要算文艺了。听到名曲的时候，看到好绘画、好雕刻、好戏剧的时候，普通人都只以听者、观者自居，除了鉴赏享乐以外，不会发生自己来作曲弹奏、自己来执笔运凿、自己来现身舞台的野心。对于文艺可不然。普通人只要读过几册文艺书，往往就想自己试作，不肯安居于读者的地位。因为文艺所用的材料是我们日常习用的语言，表面上看来，不像别种艺术那样对于材料须有练习功夫与专门知识。可是要知道，鉴赏是共鸣的创作，这是就心情上说的。实际的文艺创作到底要靠天才，不是普通人所能胜任。文艺所用的材料虽是日常语言，似乎不如别种艺术那样需要特别素养，但是，语言文字的驱遣究竟要有过人的敏感和熟练才行，这也不比别种艺术来得容易。再说，文艺是作者的自己表现，作者自身如果没有特出的人格(这并非仅指道德而言)，即使对于语言文字有了特出的技巧，也还是没有用的。文艺鉴赏本身自有价值，不必定以创作为目的。这情形恰和受教育不必定以做教师为目的一样。不消说，要做教师，先得受教育；要创作文艺，先得鉴赏文艺。可是创作究竟不能单从鉴赏而成功。不信，但看事实。每年从各国大学文学科毕业的，合计起来总该有几万人吧，他们当然是研究了文艺上的法则，熟谙了语言文字的技巧的了，当然是读破名著，富有鉴赏力的了。然而他们大多数没有成为作家!全世界成功的作家还是寥寥可数。并且，成功的作家之中，有些人竟没有入过大学。俄国的当代名小说家高尔基是面包工人出身。有些人虽曾入过大学，却不是文科出身。俄国的契诃夫是医科出身，日本的有岛武郎是学农业的。鉴赏文艺未必就能成为创作家，这个话似乎会使诸君灰心。其实只要能鉴赏，不能创作也没有什么惭愧，因为我们由于作品的鉴赏，已经与作家作精神上的共鸣了，已经把自己提高到和作家相近的地位了。真有听音乐的耳朵的，听了某名曲所兴起的情绪，照理该和作曲者制曲时的情绪一样。所以就某名曲说，在技巧上，听者固然不及作者；可是在享受上，听者和作者是相等的，只要他善于听。作家原值得崇拜。自己果真有创作的天才，不消说，自然应该把它发挥出来。但是，接近文艺的人个个要想成为作家，那究竟是不可能的事。与其做一个无聊的创作者，宁可做一个好的读者欣赏者。我们不必为不能创作自惭，还该以好的读者、欣赏者自负。(选自《开明新编国文读本》)6．下面对文章主旨的概括，最准确的一项是A．文艺在创作和鉴赏方面都是人的反映，浅薄的人既不能写出也不能了解好的文艺。B．在众多艺术门类中，文艺最能引起欣赏者创作的欲望，因为它的材料是日常语言。C．成功的作家首先必须是好的鉴赏家，然而，懂得鉴赏文艺却未必就能成为创作家。D．作为普通人，不必惭愧自己不能创作，应该为自己能成为真有鉴赏力的读者骄傲。【答案】D【考点】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为C级（分析综合）。【解析】文章题目中的“自负”就是指读者应该为自己具有鉴赏力骄傲，第二段的开头就直接点明文章中心，接下来就是围绕这个中心展开论述的。7．根据文意，以下对“文艺鉴赏”的理解不正确的一项是A．文艺鉴赏也是一种创作，但它与作家创作的顺序是有所不同的。B．文艺鉴赏是由作家所表现的逆溯作家，进而与作家产生精神上的共鸣。C．文艺鉴赏是创作成功的基本保障，因为它能够为创作提供丰富的素材。D．文艺鉴赏本身自有价值，甚至可以把读者提高到和作家相近的地位。【答案】C【考点】本题考查理解文中重要概念的含义。能力层级为B级（理解）。【解析】“文艺鉴赏是创作成功的基本保障”不成立。原文中，作者明确说“可是创作究竟不能单从鉴赏而成功”。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．对于绘画、雕刻、戏剧等艺术门类，普通人只以昕者、观者自居，因为这些艺术需要特别的素养，不是普通人所能胜任。B．要想创作出好的文艺作品，作者不仅要对语言文字的运用有过人的敏感和熟练，还需要具有特出的人格。C．全世界成功的作家寥寥可数，并且与他们是否上大学、是否学文科没有直接关系，可见，天赋是文学创作的重要因素。D．对于一种艺术而言，创作者在技巧上会高于鉴赏者，可是鉴赏者只要有足够的鉴赏力，就可能获得与创作者相等的享受。【答案】D【考点】本题考查根据文章内容进行分析的能力。能力层级为C级（分析综合）。【解析】D项中所说的“相等的享受”，在文中只是指音乐方面，不能涵盖所有的艺术。这是扩大了范围，所以是错的。三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成9～12题。窦建德碑唐·殷侔云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是元黄之祸成，而霸图之业废矣。隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革成起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充、铣、密等甚不同矣。行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉!或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎!唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤!向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉!自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。(选自《全唐文》)9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．河北山东，皆所奄有 奄：完全B．萧铣王楚，薛举擅秦 擅：据有C．迹其英分雄分 迹：推究D．吊经营之勿终 吊：安慰【答案】D【考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为B级（理解）。【解析】吊：哀悼。这是碑文，“吊经营之勿终”在文章结尾处，是惋惜慨叹窦建德事业没有终了。10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是【答案】D【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为B级（理解）。【解析】D“且”都是“并且”的意思。A以：凭……身份；因，因为。B而：表并列；表修饰。C乎：在；比。11．以下六句话分别编为四组，全都表明窦建德是英雄豪杰的一项是①有豪杰焉，不得受命，而名归圣人②立国布号，岳峙虎踞③兵所加而胜，令所到而服④指盼备显，庶几孙长沙流亚乎⑤建德虎视于河北⑥感豪杰之兴奋，吊经营之勿终A．①②⑤B．③④⑥C．②③④D．①④⑤【答案】C【考点】本题考查筛选文中的信息的能力，能力层级为C级（分析综合）。【解析】排除①⑤⑥。①不是写的窦建德；⑤假设窦建德与太宗的对峙；⑥“感慨豪杰让人振奋，哀悼他图谋创业却未能到最后”，是慨叹，不是赞许。12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．隋朝末年，时局混乱，农民起义蜂拥而起。李密、王世充、萧铣、薛举都割据一方，但他们的势力和地盘都赶不上窦建德。B．窦建德在争夺帝王的战争刚开始便殒命了，最终未能完成统一大业，有天命的因素，更重要的缘故是他的对手也是非凡的英雄豪杰。C．窦建德作战勇猛，军纪严明，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这或许是这位豪杰勃勃兴起称雄一方、拓展千里疆土的原因。D．有人把窦建德比作项羽，作者并不认同，他认为项羽残暴嗜杀，而窦建德以宽容统治百姓，使百姓都归附，项羽与窦建德不可相提并论。【答案】B【考点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。【解析】在作者看来，更重要的缘故是天命。【参考译文】刚扩充了势力，争夺帝王的战争刚开始，（窦建德便殒命了）有天命的因素，有对方是英雄豪杰的缘故，未能受到上天的眷顾，而名归当今圣上，最终未能完成统一大业。隋朝末年，皇帝昏庸，时局混乱，四海之内，农民起义蜂拥而起。夏王窦建德以农民身份起家，黄河以北，崤山以东，都被他占有，建造宫殿，修筑城墙，建立国家，颁布号令，像山岳一样对,像老虎一样盘踞，声势显赫，是当时的英雄人物。这时李密坐拥着黎阳，王世充占据着东都，萧铣在楚地王，薛举拥有秦地，但是看看他们割据一方的势力，地盘规模的大小，都赶不上窦建德。只有夏王窦建德治理国家，知晓礼仪，崇尚仁爱，看重忠诚，爱惜贤才，对待百姓不残暴，对待自己不放纵，所以兵所到之处无不取胜，号令所到之处无不令人叹服，与王世充、萧铣、李密很不相同。军纪严明，自身勇猛，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这就是这位豪杰勃勃兴起称雄一方，拓疆千里的原因啊！有人认为窦建德是当今的项羽，我私下认为不是这样，项羽残暴喜欢杀人，窦建德以宽容统治百姓，使百姓都归附他，项羽和他不可相提并论。探求他的英雄天分，大概不在孙坚之下。只是上天不眷顾他，命运不垂青他，所以使他在救助别人时，面临敌人的强大攻势，最终失败，势力倾颓，很快灭亡。哎，这也是不想有这种结果却有这种结果。假使时局仍是四分五裂，太宗盘踞于中原，窦建德坐拥河北之地，相互对峙，胜负哪是顷刻之间可辨的呢？自从窦建德去世，到现在已经很久远了，山东河北之人，有的还喜欢谈起他的故事，并且还为他祭祀，由此可知他的名声不可磨灭，就好像他的人还活着一样。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔探访他的庙宇，看见父老乡亲群体来祭拜他，仪式讲究，连连直呼夏王，就像窦建德在时一样。感慨豪杰让人振奋，哀悼他图谋创业却未能到最后，才知道天命不能自己主观，惋惜他图霸的谋略很快失败，激动地写下这篇碑文。第Ⅱ卷(共114分)四、(24分)13．把下面阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语，用“／／”为画波浪线的句子断句。(10分)读《司马法》①(节选)皮日休古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。(1)唐、虞尚仁，天下之民从而帝之。不曰取天下以民心者乎?汉、魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内，(2)由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能威非战不能服。不曰取天下以民命者乎?由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼!其亦不仁矣!蚩蚩之类，不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之于君，由子也。(3)何异乎父欲杀其子，先绐以威，后啖以利哉?【注】①司马法：古代兵书。据《史记·司马穰苴列传》记载：齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。后来简称《司马法》。（1）翻译①唐、虞尚仁，天下之民从而帝之译文：②何异乎父欲杀其子，先绐以威，后啖以利哉?译文：【答案】①唐尧、虞舜崇尚仁爱，天下的百姓跟从他们而让他们成为帝王。②这与父亲想杀死儿子，先以威严欺骗，再用利益引诱有什么区别呢?【考点】本题考查理解并翻译文中的句子。能力层级为B级（理解）。【解析】①得分点：尚、从、帝。其中“帝”用作动词。②得分点：绐、啖、何异乎。其中“绐”是“欺骗”意，“啖”是“引诱”意。“以威”“以利”状语后置。（2）断句：由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能威非战不能服【答案】由士为诸侯//由诸侯为天子//非兵不能威//非战不能服【考点】本题考查文言断句的能力，能力层级B级（理解）。【解析】有两组对称性句子，断句就由此判定。【参考译文】古代取得天下依靠的是人民的忠心，如今取得天下用的是百姓的性命。唐尧、虞舜崇尚仁爱，天下的百姓跟从他们而让他们成为帝王，这不就是说依靠人民的忠心而取得天下吗？汉、魏崇尚权势，驱使百姓到刀光剑影的战场，为争夺一寸土地而不惜打上百次的战争。他们从士成为诸侯，从诸侯成为天子，不使用武力不能显示他们的威势，不进行战争不能使百姓屈服，这不就是说用百姓的性命来取得天下的吗？由此将这些战争经验写成军事著作，战术愈精通则杀人越多，战法越切合实用则危害万物越厉害。唉！这真是没有仁爱之心啊！浑厚无知的士兵打起仗来不惜性命，首先是惧怕刑法，其次是贪图赏赐。百姓对于君王来说，就像是儿子。君王这样做，与父亲想杀死儿子，先以威严欺骗，再用利益引诱有什么区别呢?孟子说：“‘我善于布阵，我善于打仗’，这种说法是最大的罪恶。”假使后代的君王对待自己的子民有孟子这样的态度，即使没有得到天下，我认为也等于得到了天下14．阅读下面这首明诗，然后回答问题。(8分)白雁顾文昱①芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。【注】①明代嘉定(今属上海)人，曾随军北征。②羽仪：行军队列中用羽毛装饰的旌旗类。③霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深则南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。(1)颔联的“迷”“点”两字非常精妙，请作简要赏析。(4分)【答案】“速”字传神地描绘出芦花倒映水中，摇曳不定，和水中的月亮交溶幻化的动态情景；“点”字巧妙地写出皎洁的月光在幽静江面上跳跃闪动的情态，扑朔迷离，令人心醉。【考点】本题考查赏析诗歌的“炼字”，能力层次为D(鉴赏评价)。【解析】解答这两个字，要立足诗歌，从写法角度以及表达效果上回答。(2)这首诗抒发了作者什么感情?结合诗句加以分析。(4分)【答案】对故乡的眷恋和对亲人的思恋。首联借白雁南飞含蓄表达自己对家乡的眷恋；颔联刻画了记忆中的家乡美景，与颈链的眼前之景作对比，表现了作者对家乡的思恋之情；尾联直抒胸臆，表达了对亲人的思恋。【考点】本题考查赏析诗歌的思想感情，能力层次为D(鉴赏评价)。【解析】揣摩作者的思想感情，要善于从描绘的景象找到突破口，也要注意诗词中直接表达作者感受的句子。另外注释也要考虑进来。15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)关关雎鸠，____________。(《诗经·关雎》)(2)_______________，师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)(3)_______________，形影相吊。(李密《陈情表》)(4)千岩万转路不定，________________。(李白《梦游天姥吟留别》)(5)____________，画楼西畔桂堂东。(李商隐《无题》)(6)楚天千里清秋，______________。(辛弃疾《水龙吟》)【答案】(1)在河之洲(2)是故弟子不必不如师(3)茕茕孑立(4)迷花倚石忽已暝(5)昨夜星辰昨夜风(6)水随天去秋无际【考点】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层次为A(识记)。【解析】注意“洲”“茕”“暝”“辰”等易错字的书写，也不要漏掉“是故”等字。漏字、多字、错字均不得分。五、(12分)16．用一句话概括下面一则简讯，不超过20个字。(4分)据新华社伦敦4月8日电(记者张家伟)在两年的停机维护和升级后，欧洲大型强子对撞机已于4月5日正式重启，进入第二阶段运行。欧洲大型强子对撞机是目前全球最大、能量最高的粒子加速器，可在微观尺度上模拟宇宙大爆炸后的宇宙初期形态，帮助科学家研究宇宙起源并寻找新粒子。参与这一项目的英国科学家说，在对撞机第二阶段运行中，所得结果也许会揭示宇宙中可能存在的高维空间。【答案】强子对撞机重启或可解释高维空间。【考点】本题考查压缩语段的能力，能力层级为E级（表达应用）。【解析】拟写一句话新闻是常考题型。一句话新闻主要是概括出“行为主体做了什么”，一般按“时间＋地点＋主体＋主体特征＋目的及意义”的顺序连词成句。17．图中的两条曲线均略呈现U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地称为“微笑曲线”。仔细观察这幅图，用简洁、准确的语言描述“微笑曲线”反映的经济现象，不超过70个字。(4分)【答案】产业链上游的研发企业和下游的营销企业利润都要高于产业链中的制造业；但是这种利润差别在60～70年代不明显，现在却非常突出。【考点】本题考查图文转换能力和语言表达简明、连贯、得体的能力，能力层次为E级（表达应用）。【解析】要认真观察，找出图表中所含的信息：比较对象、比较角度及项目、各种数据及变化特点等。【举一反三】解答这类问题的共同点是简明扼要地归纳概括，解答前通过正确分析图表中所列内容的相互关系，从中找出规律性的东西，再归纳概括为一个结论。18．下面是一位高三学生毕业时写给自己老师的一封信。其中用词、句式、表达等方面有四处不当，请写出不当处所在句子的序号并加以修改。(4分)敬爱的老师：您好!①您渊博的知识启示我的智慧，②您关怀的目光滋润我的心田，③我的行为一直受到您亲切的话语的激励，④您无微不至的悉心教导伴随着我的成长。……⑤虽然我毕业了，⑥但您永远是我的老师，⑦您的培育之情将永远铭记在我的心里。⑧我会经常光临寒舍看望您的。祝您工作顺利，桃李满天下!学生：XXXX月X日【答案】①“启示”改为“启迪”；③改为“您亲切的话语激励我的行为”；④删去“无微不至”或“悉心”；⑦“光临寒舍”改为“登门拜访”。【考点】本题考查语言的简明、得体、准确等，能力层次为E级（表达应用）。【解析】①为搭配不当；③与上下文不对称，句式不整齐；④语意重复；⑦语言不得体。六、(18分)阅读下面的文字，完成19～22题。纪念但丁陈衡哲但丁死了六百年了，离开我们很远了，我们为什么要来纪念他呢?这有两个大原因：第一，因为他和我们一样，是一个特别过渡时代的人物；第二，因为他对于西方的文化，有许多的贡献和影响。但丁是一个特别过渡时代的人物，因为他生在欧洲中世纪的末叶，那时文艺复兴的太阳还没有出来，他犹如一颗光明美丽的星，在那半灰红的东方天上闪烁着。看见他的人，有的说他是长夜的最后之光，有的说他是太阳的先驱。现在我们用历史的眼光看来，知道他两样都是：他是中古文化的结束，也是近古文化的先锋。他这两种性质，凡曾读过他的著作的都应该知道，但是他自己不知道。他的思想和哲学虽然不尽属于中古，但他对于自己的时代，不曾有意反叛过。他对于中古的唯一权威——教会——始终不曾驳斥过。他曾用严厉的态度批评僧侣的腐败，却不敢疑及教会。他在他的著作中，也竭力的拥护一尊、秩序、克已制欲的道德，以及一切中古文化，例如他的天堂地狱，完全是中古的天堂地狱。他的惩罚主义也纯是中古的反响。例如因为亚当得罪了上帝，所以他的子孙要受罪。他的世界观也有中古的气味。他的世界是静的，不是动的；世界上的政治中心点应该在罗马，罗马的中心点自然在那个罗马大皇帝。但是，因为但丁是一个属于过渡时代的人物，他的思想便不免有许多自相矛盾的地方。他一方面拥护一尊和其他中古文化的产物，一方面又是个人主义的先驱。个人主义之于文艺复兴，好像酵之于酒，是一种重要的元素，必不可少的元素。这个主义在他的文艺中尤为显著。他的杰作《神曲》中的人物都是活的，有血有肉的，不像中古文学中的人物都是刻板的。不但如此，他把他自己的人格，情感，思想尽量的灌注在他所有的著作里；所以，除了《新生命》是他的自传以外，那部《神曲》也是他的思想和情感的记载。但丁是那个重要的过渡时代的人物了，但是，和他同时代的人不计其数，我们为什么单要纪念他呢?这因为他对于西方文化有特别的关系。过渡时代的人比如渡河的人，有坐在船上呆等着上岸的，有被渡船挤到水里去淹死的，有的是去造桥的。但工便是最后的一种人，所以他活在历史的长河里。但丁对于文化的贡献，最重要的便是他的文艺。他生平著作很多。其中最著名的：一是《新生命》，一是《神曲》。《新生命》是他自己少年时代的传记，他那如火一般的热忱和高尚纯洁的爱情，靠了他的文艺，至今还像春花一样鲜明艳丽，使我们读了，不由自主地对他深表同情。这书是用意大利方言写的，为后来意大利散文的模型。《神曲》是一首长诗，是但丁一生的杰作。他写这首诗的时候，已过了壮年，对于人生的滋味，一一的备尝了。所以，这本他自己灵魂的传记，叙述他从地狱到天堂的经过，能够像亲身阅历的一样。我们读了他的《地狱篇》，不但可以看见一切恶鬼冤魂的腐肉残骨，听见他们的呼号咒骂，并且可以嗅着那地狱中霉臭恶毒的气味。我们不相信地狱和上帝吗?这样的地狱，怎能叫我们不怕?我们还敢不信上帝和天堂吗?便可以证明这首诗的文学价值了。但丁自己说，要用艺术引导人类到天国去，他真能达到这个目的了。不但如此，这首诗的成功，也是意大利方言的成功。方言成为文学，也是文艺复兴中的一件大事。但丁以前，也有用意大利方言写诗的，但是第一等的作品很少，第一等的长诗更是没有。但丁凭着他文艺的天才和纯挚的情感，把那块方言的生铁炼成柔美的钢。后来的人见了，不但可以得着用处，并且可以学着些制钢的方法。但丁不单是个诗人，只因他生平最重要的成绩是诗，我们就不甚注意他别的成绩了。他也是个学者，对于希腊罗马的古学，都有很深的研究。他的思想学说，也是那个时代思想学说的结晶。第一，他的宇宙观完全是中古的，他的《神曲》的基础，是具有定形的天堂与地狱。第二，他的政治哲学是中古政治情形的回光返照，因为他理想中的世界是单元的，是奉一尊的；因为他说过唯有统一才能产生和平。但是在这个思想中，也含着这近世政治哲学的种子；因为但丁曾主张，他理想中统一之主——罗马皇帝——该是独立的，该是和中古的唯一主人——教皇——立于同等地位的。(选自《陈衡哲散文选集》，有删改)19．文章第一段有什么作用?(4分)【答案】内容方面：交代了但丁的特殊身份和贡献，表明纪念但丁的原因；结构方面:照应题目，总领全文。【考点】本题考查把握作者思路，分析文章结构，能力层次为C级（分析综合）。【解析】“作用题”一般从内容、结构两方面回答。20．但丁对于西方的文化有哪些贡献和影响?(4分)【答案】①注重个人主义，是近古文化的先锋；②贡献了大量的文艺著作，用艺术引导人类；③为意大利散文提供模型；④使方言成为文学；⑤研究古学，是他的思想学说成为那个时代思想学说的结晶。【考点】本题考查筛选并整合文中的信息，能力层次为C级（分析综合）。【解析】此方面的信息在文章四五两段，回到这两段，分层归纳、概括。21．解释下列两句话在文中的含意。(4分)(1)但丁便是最后一种人，所以他活