《幽径悲剧》ppt课件(上课)-2

鲁迅先生说：“悲剧”就是美的毁灭越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。教学目标1.了解课文主要内容。理解文章表达的思想感情。

2、学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。3、联系生活，理解善待环境就是善待自己的道理，人人都应维护真、善、美的决心。

季羡林

北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。被称为“东方学大师”。

季羡林：世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，国内外公认的“东方学大师”。是我国著名文学家、教育家和社会活动家，精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。

感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。

颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。－－“感动中国2006评委会”走近作者一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他-------大力的沟通了东西方文化。是他-------推动了东方文化的前进。他就是一代宗师——季羡林在季羡林先生95岁生日那天，国务院总理温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣地对季老说：“您现在是红衣少年！”吊死鬼听读课文整体感知悲剧的发生是从文章的什么地方正式开始的？本文共三部分内容，请根据内容划分文章的段落。并理清作者的感情变化线索(同时解决文中生字词)。重点字词蜿(wān)蜒(yán) 凄(qī)清(qīng) 潋(liàn)艳(yàn) 攀(pān)附(fù)浩(hào)劫(jié) 诛(zhū)伐(fá) 惆(chóu)怅(chàng) 荆(jīng)棘(jí)虬(qiú)干(gàn) 摇(yáo)曳(yè) 悚(sǒng)然(rán) 愚(yú)氓(méng)

第一部分：幽径美景第二部分：藤萝之美第三部分：藤萝悲剧（1－6）（7－10）（11－16）情感变化线索自由朗读第一部分（1-6小节）：❤这个部分主要讲什么？幽径：幽径的平常与不平常；幽径上的美景1-6：幽径之美❤读课文一二小节，找出“作者为什么说幽径很平常但又不平常？”❤读课文3-6小节，思考此处是怎样描写幽径美景的，又描写了怎样的幽径美景？先写了幽径的地理位置，是（），接下去用了（）顺序描写山上和湖中的美景。第3小节后半部分写了山上（）三个季节的景色，第4小节写湖中也就是荷塘，作者主要描写了荷塘（）的景色，而第5小节则合写了()和（）的（）。怎样写美景？写了怎样的美景？一面傍湖，一面靠山时间春夏秋夏季山上湖中冬景（从课文3-5节找）❤第一部分（1-6小节）在文中有什么作用？（课文主要是写古藤萝的，为什么不直接写藤萝，却用了6小节来描写幽径，把幽径写得很美？）提示根据上下文理解，分析第7小节第一句话幽径之美藤萝之美（铺垫）烘托☞侧面表现藤萝之美“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”

第一部分以描写幽径之美侧面烘托了藤萝之美，但侧面烘托毕竟不能取代正面描写，所以第二部分就具体地正面描写了藤萝的美。因此，第二部分概括为四个字就是：7-10：藤萝之美★朗读7-10小节，找出描写藤萝之美的句子。（课文7、8、10小节中）★如何理解“每到春天，我在悲愤、惆怅之余......人生还不全是荆棘丛。”？（课文第10小节倒数第2、3两句）对古藤的感觉，与特定的环境是分不开的。经过了十年浩劫，不但人遭难，连花木也被无情诛伐。茫茫燕园中，只剩下幽径上的这一株仅存的藤萝，因而也就成了惟一的精神寄托和安慰。

季羡林先生在他的另一篇散文《二月兰》中写到自己在文革中的遭遇和心情。他写道：“我当时日子实在非常难过。我知道正义是在自己手中，可是是非颠倒，人妖难分，我呼天天不应，叫地地不答，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。”“然而，我快乐得太早了......”（11小节第1句）文章急转而下，发生了什么事呢？我们接着往下看第三部分：❃第三部分讲了什么？如果也和第一和第二部分一样用四个字概括，应该是哪四个字？11-16：藤萝之悲❃“藤萝之悲”悲在哪里？发生了怎样的悲剧？找出文中描写藤萝被毁后的惨状的语句，并谈谈你的感受。（课文第11小节）❃古藤萝被砍伐后，作者的反应时是怎样的？推测一下作者当时的心情。反应：课文13小节心情：悲伤、痛心、失望、愤怒❃试着理解第12小节“真正的伟人们”的含义？作者对他所说的伟人有着鄙视的感情。“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是像作者一样富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。而“伟人们决不会这样“说明他们决不泛爱生灵，处事冷面无情，甚至滥杀无辜。这里的”真正的伟人们“含贬义，作者把他们放到了自己的对立面，怀着鄙视厌弃的感情。❃古藤萝除了外在美，还有没有内在的可贵品质？从文中哪里可以看出来？❃课文14小节“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于世”，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”这句话批判了“世人”什么？❃怎样理解课文末段？作者批评世人只知道追名逐利，缺少对自然对他人的关爱，自私、冷漠、无情。是指作者将永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的责任，表现了作者矢志不渝的决心。☀作者把古藤萝的形、声、色、香之美写到极致，其目的是什么？凸出强烈的悲剧效果。悲剧是美的毁灭，文章着力描写了藤萝的美，不仅有外在美还有内在品格。藤萝越美，那么它被毁的悲剧也就越凸出。☀除了把藤萝的写得很美来凸出悲剧效果，还有没有别的地方加强了悲剧效果？文章着力描写了藤萝被毁时的惨状，令人触目惊心；那么美的藤萝是毁于愚氓之手，十分可悲；对悲剧气氛的渲染。

作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝悲剧，这是非常慎重、准确而发人深思的。文章写于1992年，这一棵藤萝毁于写作时的“今年春天”，“十年浩劫”已结束十五六年，改革春风劲吹，取得了重要成绩。但是，由于国民素质还需进一步提高，因而出现了“愚氓灭美”的现象。从中可以看到努力实行科教兴国，提高国民思想文化和审美素质的重要。悲剧梗概

在北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。用最简洁的语言概括：在北大校园的幽径上，究竟发生了什么悲剧？

二、感受幽径之美

请同学快速阅读课文，找出写幽径中美的事物的句子，读给小组内的同学听一听。感受藤萝之美

……它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰的意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。藤萝美在哪里，课文是怎样描写的幽径之美藤萝之美春夏秋冬绿形香色声可观可闻可嗅有形有声有色（外在美）古藤对我的作用藤萝具有的品格藤萝的内在美勇气、力量倔强、坚毅【第一幕】赏藤萝之美

课文从哪些方面描写藤萝之美?藤萝之美师生合作外在美内在美形：“盘曲而上”色：“苍黑”，“万绿丛中一点红”香：“一股幽香”和：与大树和睦相处声：“嗡嗡的蜜蜂声”善：阅尽沧桑，从无害人之心

读9-10两段文字，探究：作者为什么对这株藤萝情有独钟？．答：唯一的精神寄托和安慰．困惑共解三、感受藤萝之悲

读文中描写藤萝被毁之后的语段，谈谈你的感受最深的语句。

感受藤萝之悲……古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。

藤萝悲剧

形：吊死鬼、花朵－－孤儿声：哭泣、哭泣、哭泣情：（花）万分委屈、投诉无门（人）催人泪下极度痛苦、悲哀至极

你能感受此时作者的心情并用准确的语气语调读出来吗？感受悲情藤萝之惨吊死鬼：悬摇曳孤儿微笑

比喻拟人（以乐衬悲）作者的感情惹起了万斛闲愁痛苦悲哀至极探究悲剧的发生1、这株藤萝在什么时间、什么地点、被谁所灭？2、为什么他们会作出这样的行为？悲痛之因经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。……茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。茫茫人世中，人们只争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。愚氓九十年代世人争名于朝争利于市

燕园中人决不会注意决不会关心决不会伤心悲人时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧思考悲剧背后的问题：

2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？

1.这个悲剧发生在哪里？什么时间？地点：北大时间：1992年春愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人……3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？

前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。盘曲而上成了吊死鬼红绿相映成了失掉了母亲的孤儿淡淡幽香万分委屈、投诉无门嘤嘤嗡嗡哭泣，哭泣，哭泣……

被毁之前被毁之后喜爱乐之留恋震惊痛苦悲哀被砍前的古藤被砍后的古藤真善美的化身吊死鬼、孤儿心非对比感受藤萝之？

真相调查被杀原因凶手姓名

4.“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？

这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭。

十年浩劫，古藤犹存；幸福年代，古藤却毁。如何理解此种现象。藤萝美的毁灭

时代在前进，经济在发展，人类的思想素质也应不断提高；只有不断地提高人的思想素质，消除愚昧，才能真正维护真、善、美。藤萝美的毁灭

由此可见：藤萝美的毁灭，其实是

的毁灭；藤萝悲剧，其实是

的悲剧。人类自身对真、善、美人性中真、善、美丧失

这悲剧不仅仅是一株藤萝的悲剧，不仅仅是幽径悲剧，而且还是整个燕园的悲剧，整个时代的悲剧，整个民族的悲剧，甚至是整个人性的悲剧！

愚氓九十年代世人争名于朝争利于市

燕园中人决不会注意决不会关心决不会伤心悲人时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧悲剧

幽径(四季美景)古藤(真善美)衬托愚氓(毁灭美的无知者)毁灭

“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！”“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去?

明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。讨论探究揭示主旨揭露什么？说明什么？希望什么？人们缺少博爱之心，自私、冷漠。愚氓多，国民素质有待提高。人们珍爱生命，关爱自然。时代悲剧人性悲剧民族悲剧燕园悲剧幽径的悲剧还是什么悲剧？俗话说“男儿有泪不轻弹”，身为北大教授的季老却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？

我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何！奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

良知、责任与勇气

作为岁月化石的古藤萝，它只需要一块石块或者一个幽暗的角落······

独木成林——绿色日益减少，人类欲望日益增长病树前头，生命孱弱

可可西里被捕杀的藏羚羊胡杨树，生命奇迹！活着千年不死！死了千年不倒！倒了千年不烂！现在，他在沙漠上死不瞑目······

本是同根生，相煎何太急

人与生命“无论谁死了,我都觉得是我自己的一部分在死亡。因为我包含在人类这个概念里。因此我从不问丧钟为谁而鸣，他为我，也为你。”