《小狗包弟》公开课(程凡2016)

影片讲述一位大学教授收养了一只小秋田犬，取名“八公”。之后的每天，八公早上将教授送到车站，傍晚等待教授一起回家。

不幸的是，教授因病辞世，再也没有回到车站，然而八公在之后的9年时间里依然每天按时在车站等待，直到最后死去。也许因为狗是情义之兽,能与主人共患难，同生死,因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽时，狗的出现就更衬托出了人世间的冷酷与凄凉。巴金的散文《小狗包弟》，就是这样一篇佳作。所以我们看到，在大量的描写文化大革命生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。小狗包弟巴金☆

3.学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。（难点）1.理清思路，把握情节结构。（重点）2.领悟作者真挚的思想感情以及深刻的反省忏悔意识。（难点）☆穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。一、走近作者他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

——2003感动中国·巴金巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，字芾fú甘。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文化大革命后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作有小说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），长篇小说《寒夜》，散文集《随想录》等。☆巴金1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》。二、了解背景以每三十篇编为一集，共出五集，依次为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》和《无题集》，其间历时八年。写完这部全长四十二万字的散文巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，它还更是一次老人对自己心灵无情的拷问，是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我忏悔。巴金写《随想录》的出发点非常明确，就是要对文化大革命做出个人的反省。正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。……住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。”他在《随想录》中真实地记录了文化大革命给他和他的家人及朋友带来的身心摧残（如感人肺腑的《怀念萧珊》等），揭示出文化大革命的恶性威力和影响并未随着它的结束而消失（如《“毒草病”》等）。他以噩梦中与鬼怪搏斗的场景不断向自己加以警醒，或者反复呼吁“建立一个‘文革’博物馆”，来为世人留下这一民族灾难的见证。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。《随想录》的独特与深入之处，是其中对“文革”的反省从一开始就与巴金向内心追问的“忏悔意识”结合在一起，而不是像很多文化大革命的受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，因而认为粉碎“四人帮”就解决了所有问题。

巴金的反省包含了对历史和未来的更大的忧虑。

文化大革命已经远去，但它距离今天还不到半个世纪！今天我们去审视、反省那段耽误了整整一代人的岁月，是为了唤醒良知，呼唤人性的回归！揪斗（）撕破（）呻唤（）作揖（）租赁（）吠叫（）

篱笆（）拍摄（）叱骂（）

解剖（）衰草（）创伤（）煎熬（）嘲笑（）jiūsīshēnyīlìnfèilíbɑshèchìpōushuāichuānɡjiānáocháo﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒三、疏通字词☆艺术家和狗的故事（1）与包弟的亲密相处（2～5）不知如何安排包弟（6～8）刚送走包弟（9）送走包弟后的反省（10、11）真心的忏悔

（12、13）悲伤欢快忧虑轻松沉重歉意内容情感艺术家和狗的故事（1）小狗包弟的故事（2—9）怀念包弟表达歉意（10—13）层次

1.艺术家和狗的故事使用了什么手法？为什么要先交代艺术家和狗的故事？狗对艺术家的忠心

人对狗的冷漠残忍鲜明对照【提示】①交代了故事发生的背景。

②作为引子，引出作者与小狗包弟的故事，起铺垫作用。探究一：把握情节结构☆2.文中写了包弟和人亲密接触的哪几件事？突出了它的什么特点？怕生识趣客厅作揖守候亲热日本客人拍摄包弟日本女人过问包弟爱人讨骨头喂包弟正面描写侧面描写聪明、乖巧可爱、有情义懂人性特点【提示】（1）包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越深厚，对它的离开也就越感悲痛。（2）为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。3.作者写这些内容的用意是什么？【提示】4.如此聪明可爱的小狗，为什么难逃厄运？【提示】日本种的小狗，瑞典旧主人

（里通外国嫌犯）当时人人自危，力求自保，无暇他顾

（人们划清界限自保）小狗包弟是一个“包袱”

（“四旧”嫌疑）罪魁祸首是文化大革命表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。1.小狗包弟被送走后，作者心情产生了怎样的变化？【提示】（1）轻松：包袱解除了。（3）自责：“不能保护一条小狗……我不能原谅自己！”（2）沉重：作者想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，心中产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。探究二：作者的反省与忏悔2.我们都说时间能够改变一切，但是时间能够抚平心灵上的创伤吗？为什么像巴金这样一个学富五车的学者都要受到“煎熬”呢？【提示】面对黑暗，自己遭受无辜的良心谴责，社会缺少人性，自己人格受辱，作者所受的“煎熬”正是那种漫长的精神伤害。精神上的创伤，是不论多长的时间都很难痊愈的，这也就是巴金老先生为什么到现在还在对小狗包弟感到内疚和自责的原因。

【提示】作者以自我反省观照那段历史，歉疚和忏悔是作者反省的具体体现，能够唤起人们的良心、良知。3.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？作者经历了一场浩劫，失去了小狗包弟，失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，而是用文章声讨、控诉，而是自责、自省，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。1.作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？巴金的忏悔有何意义？【提示】（1）提醒我们小狗虽小，也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一只小狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。“以小见大”的写作特点探究三：以小见大、叙事抒情相结合的手法（2）为了表现自己的一段心灵历程。在文化大革命结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，表现出莫大的勇气，同时，这种忏悔也引起世人警醒。☆一、以小见大的表现手法郁达夫说过：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”刘勰在《文心雕龙·物色》里说：“一叶且或迎意，虫声有足引心。”一片树叶有时能触动人的心弦，一声虫鸣有时足以让人吃惊。散文的取材立意，往往体物入微，以小见大。我们要善于从日常琐事中取材，给读者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘，表现出宏旨精义。所谓“以小见大”，即小处落笔，大处着眼，写小的事，表现大的主题。这种手法，往往通过具体、平凡的小事、小物和有关细节材料的叙述描写，并加以适当抒情议论，透过细小的现象看本质，以阐明大的道理，深刻地揭示社会本质。二、守护社会良知“扶不扶”应该成为一个问题吗？欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现！华沙之跪华沙之跪发生在1970年12月7日，指西德总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。在其后通过华沙电视台发表的讲话中，勃兰特说：死难者撕痛着我们的心，对他们没有人能不悲伤。他还说：对事实的回避会给人造成错误的假象。要面对历史就不能容忍那些还没有得到满足的要求，也不能容忍“秘而不张”……，我们必须将眼光放长，将道德作为政治力量看待；我们必须将不合理的链条剪断。为此，我们不是要砸碎某种政治，而是要建立一种理智政治。这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动。无可否认，华沙之跪极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系（新东欧政策）的重要里程碑。从此，在深深受过德国纳粹铁蹄蹂躏的东欧人民心中，德国人不再只是青面冷血杀人不眨眼的纳粹屠夫。在他们的心中，从此便会而且永远还会跪立着一个德国人，那是真心为自己的民族赎罪，真诚地向曾被奴役的国家请求重归于好的一位德国总理。这就是具有划时代意义的“华沙之跪”。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。精诚所至，金