缘事析理学习写的深刻及例文赏析2.Microsoft PowerPoint

阅读下面的材料，按要求作文。美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。

在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以“石头与山头”为话题写一篇文章。

[审题失误]：1、态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐观悲观等）；2、变换思维；3、积累、集体的力量；4、单纯论述简单与复杂、大与小；5、敢想才会赢；学会怀疑。6、面对困难先审话题，话题是“石头与山头”，有寓意，代表困难、障碍等；关系是如何不把“石头”看成“山头”。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。

[思路提示](1)表象与本质——材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖，要透过现象看到本质。如：由材料中父亲犯的错误联想到人经常只看到事物的表面，从而提出本文论点“我们要擦亮眼睛，追求真理本质”——提出三个分论点：擦亮你的眼睛，不要被事物表面迷惑；擦亮你的眼睛，让错误无处可逃；擦亮你的眼睛，用智慧主导生活——总结全文，深化论点。不要被表面假象蒙住双眼，擦亮你的眼睛追求事物的内在本质，徜徉在智慧的海洋里，在真理的长空中展翅翱翔。(2)付诸实践最重要，主观臆测会偏离现实。很多时候，有些事人们之所以不去做，是他们认为不可能。而实际上，许多的不可能只存在于人们的主观想象之中。如：由材料中母亲创造了成功，父亲却只是站在成功的门上没有迈进去的事实引出本文论点“事情有大有小，只要去做总会成功”——可以举贝多芬、刘翔等事例——总结自己的成功应由自己创造，要绝对排除一切困难，困难再大也是虚伪的，再大的山头也能当石头。(3)思想是行为的先导。一旦先入为主，“石头”也就成了“山头”；而当你下定决心去做，则“山头”成了“石头”。

如：由材料中父亲和母亲对同件事情的态度引出论点“做是需要勇气的”——举伽利略、达尔文、羽毛球运动员张宁等事例，分析他们成功的原因是付出了勇气。还可从反面举出事例，如很多企业没有改革的勇气，结果在市场竞争中败下阵来——总结勇气的作用，有了勇气，再大的“山头”也能变成“石头”；没有勇气，再小的“石头”也能变成“山头”，强化论点。[立意]：不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）

只有想不到的，没有做不到的进一步，海阔天空；退一步，万丈深渊。-----题记敢想，敢做便可探索成功，但放弃就意味着一定失败，既然成功未定，何不鼓起勇气尝试一下呢？世界上为什么会有庸人和天才的叫法？那什么是庸人？庸人就是敢想不敢做的人，遇到困难就给自己打折的人。他们通常在困难面前将其放大，在自己的心中已有了失败的预判，他们将成功看做是可望不可即的水中月，镜中花。现代新东方英语教育学校的创始人——俞敏洪，就是成功的榜样。八十年代初，高考制度刚刚恢复没几年，他参加了高考，失败了，他决心来年再考，但他的努力没有感动上天，他又一次失败，周围的人都劝他回家种田，不要再浪费钱，他的意志动摇了，但当他看到去年唯一一个考上大学的人回家来，风光无限，即使他的大学只是大专，但他沐浴在众人的羡慕中，俞敏洪决心再来一年，这次，轮到他来羡慕俞敏洪了，因为他考上了全国最好的大学----北京大学。随后，组织几个校友创办了新东方。王安石在《游褒禅山记》中写道：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”王安石也为自己的退缩和不敢尝试感到后悔，没有享受到游玩的乐趣，但是他却感悟出了人生哲理：“尽吾志也不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这就是他的游玩心得，可以给今人很大的启迪。尽了自己的最大努力，即使跌倒了，姿势也很豪迈。人类社会的发展实现了很多人之所想，美国莱特兄弟将梦想带上了蓝天，使交通变得越来越便捷；尤利•加林第一次走出了地球，到阿姆斯特朗在月球上简单的一小步，人类的足迹已不只限于地球；“蛟龙”号的不断下潜，地球上唯一不为我们所知的地方也被我们所了解。试问，在一项项天才的发明问世前，有多少敢于相信这是可以做到的呢？天才的想法是疯狂的，在庸人的眼中，天才的想法总是不现实不合乎情理的，但是社会因为有了这一群“疯子”，社会才会不断地进步、发展敢想敢做是天才，不敢想不敢做是庸人。庸人追随历史，天才改变世界。我始终这样认为。敢于实践，才能成功生活中我们会遇到许许多多的困难，面对这些困难你是像美国总统林肯的父亲那样将它们视为不可移动的“山头”，屈服于它，还是像林肯和他母亲那样将它们视为可搬走的“石头”，克服它？不要将困难放大，敢于实践，才能成功。爱迪生，美国科学家，在第二次工业革命时期发明出了电灯，为世界带来了光明。在制造电灯时，为使电灯亮的时间长一些，爱迪生实验了几千种材料，每一种材料的材质不同，熔点也同。就这样反反复复做了几千次试验，爱迪生才发现了钨丝这一耐高温材料，成功发明了电灯。实践，让爱迪生取得了成功，为世界带来了光明。居里夫人，两次获得诺贝尔奖。她提取了放射性元素-----镭。镭可应用于医疗之中，居里夫人她造福了人类。可镭的提取不是那么容易的，在当时的技术条件之下，居里夫人就在自己的实验室里反复实验，做笔记，终于先后提取出了两颗镭将它们奉献给了社会。面对提取镭的困难，居里夫人并没有放弃这一研究，她敢于尝试，才取得了成功。实践，让居里夫人成功提取出了镭，造福了人类。张衡，我国古代一位科学家，发明了地动仪。通过地动仪我们可知道什么方向发生了地震。地动仪设计巧妙，内部结构也比较复杂。这种科技成就在世界上也是罕见的，可在当时，京城里的一些学者并不相信地动仪灵验，直到在一次地震中，地动仪成功判断出了发生的方向，京城的学者才对地动仪赞叹不已。张衡发明地动仪，进行了反复的实践，或许在当时的人们看来，这根本就不可能，可张衡用自己的行动证明了一切。地动仪无疑是一项成功的发明。实践，让张衡成功发明了地动仪，取得了伟大的科技成就。世界上的事情没有做不到，只有想不到。一切皆有可能。不要将困难放大化，本就是一块可轻松移动的石头，为何将它视为不可移动的山头？懂得实践才能成功。试一试也许就能行人们总是畏惧那些看似庞大的“山头”，却从未想过它是那么的不堪一击，稍稍努力便能晃动，这就充分地说明，一切皆有可能，大胆尝试，往往能成功。正所谓试一试也许就能行。著名主持人杨澜曾说过这样一句话：“宁可在尝试中失败，也不在保守中成功。”我们往往对那些艰难的任务，难做的事情畏缩，所以我们总是停留在原处。美国南北战争结束了。一位叫马维尔的记者去采访林肯，他问道：“上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？”林肯回答道：“可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。”看来幼年的经历在林肯心中打下了永久的烙印，他深谙“试一试也许就能行”的道理，鼓起勇气尝试了，奋斗了，也就获得了成功。看来，很多时候，敢不敢尝试，是区分伟大与常人的试金石。尝试需要我们的勇气与信心。走前人没走过的路，做常人不做的事情，不随波逐流，不盲从跟风，这需要很大的自信与勇气。假象容易欺骗我们，阻碍我们去发现，去创造。母亲如果听信了父亲的话，那么也许“山头”永远就是不可战胜的“山头”。德国化学家维勒对墨西哥出产的一种铁矿石进行研究，断定这种铁矿石还有一种同被人发现的新元素，可惜的是，他想到这么多年未被人发现，想必十分困难，也就未深究下去，最后却被另一个化学家简单的解决了。可见，缺乏尝试的勇气，是阻碍我们创新、进步的最大顽石，所以，我们要勇于尝试，因为，“试了不一定赢，不试，一定输！”不敢尝试的人生是可悲的。正如美国的查尔斯所说：不断前进，那么你在某件事上栽跟头可能是预料之中的事；但是，我从来没有听说过，任何坐着不动的人会被绊倒。伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。鲁迅先生曾说：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。抛弃那些复杂的观念，大胆的，无所畏惧的去尝试去，你也许就会成功。因为，试一试也许就能行。将议论文写得深刻有哪些做法？

要使文章写得“深刻透彻”，必须透过现象深入本质。世界上形形色色的事物都有其各自的外在表现和内在本质。要深入本质，必须有一个概括的过程，一个由此及彼、由表及里、去粗存精、去伪存真、由个别到一般的思维过程。有了这个过程，我们的认识才能产生。

在高考作文阅卷中，有关“深刻透彻”的评分点有三个：

(1)透过现象深入本质，

(2)揭示问题产生的原因，

(3)预感事物发展的趋向和结果。如何分析材料

1、以小见大

生活中，许多小现象蕴涵着丰富的大道理，要学会从细微的现象中提取出深刻的道理，做到“寻常中显本质，微尘中见大千”，这样写出的文字自然蕴涵深意，卓尔不群。

例如一篇《我和父亲一起走泥路》的文章中有这样一段话：

“人生？”我猛地醒悟过来，是啊，只有经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲踏下的一个个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。泥泞留痕，挫折是人生路上的风雨，经历风雨的洗礼，我们才能留下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能书写生命的意义。

作者能以“以小见大”，从平常生活小事中感悟出深刻的人生哲理：泥泞留痕，风雨彩虹，使文章的立意变得深刻。

2．比较鉴别就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心使你能脚踏实地，能认清自己的不足，能主动向别人请教，做到取长补短；骄傲使人狂妄自大，丧失前进动力，看不到别人的长处，沉湎于过去的成功之中，不能自拔。

运用对比，有力地证明了“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一论点。

3．由表及里

就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟人里，剖析事理深刻。常用于批驳性文章。

例如一篇《从“滥竽充数”说开去》的文章中有这样一段话：滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之天天、贻笑大方的结局。

“充’’字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之天天，贻笑天下。”

4.探究因果所谓“探究因果”，就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这正恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接、真实的反映呢?并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。

这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。

5．假设分析先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。

例如：南郭先生靠欺骗混日子固然让人唾弃，但南郭先生的那299个同行和齐宣王就不值得反思吗?如果那299个人都能主动揭发南郭先生的骗术，试问南郭先生还能蒙骗那么久吗?如果齐宣王能慧眼识金，那何至于遭后人诟病呢?

例文分析《剃光头发微》何满子

余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？

联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。

不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……

“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。

时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？

原因简单之至：剃头刀在他手里。

这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不