第3讲 议论文阅读

陕西省语文第三讲议论文阅读专题一论点、论据、论证

(2014·长沙)阅读文章，回答问题。著述出书的最高境界做学问有三种境界，王国维在《人间词话》中说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。”非常形象，生动，精到，被广泛认可。其实，著述出书也有三种境界。其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。皇皇巨著隔夜而成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，__①__。其二，__②__。如司马迁所言：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”，乃“述往事，思来者”，这才有了《史记》的问世，又如【甲】这样的书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于个人小圈子。其三，为完成立言传世的使命而著述出书，如孔门弟子追记孔子言行思想的著作《论语》，内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认知论等等；弘扬了孔子思想，传播了儒家文化，对后世影响至深。又如【乙】。这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想至今影响中国和世界。相比而言，第一种其实根本算不上境界不值一提；第二种虽令人感叹，但大多郁结了个人之遭遇，境界不够广阔；只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是最高的境界。1．请用一句话概括本文的中心论点。________________________________________________________________________【答案】

我们应该为完成立言传世的使命而著述出书。【点拨】

中心论点即作者的看法，这篇文章的观点主要在结尾展示出来。

2．从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲、乙处。(只填序号)①鲁迅为了改造国民劣根性，毅然弃医从文，愤世著书。为后人留下了数量巨大、品味极高的精神文化遗产。②傅雷以自己深厚的父爱，为儿子留下了充满拳拳爱子之心的《傅雷家书》。③诗人屈原，因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击，于是“发愤抒情”，写下了流芳千古的《离骚》《天问》。④陶渊明远离浑浊官场，回归田园，给我们留下不少脍炙人口的诗篇。【答案】

甲：③乙：①【点拨】

甲处可以根据第三段司马迁的例子和结尾句“情感充沛”“困于个人小圈子”等词判断。乙处可以根据第四段《论语》的例子来判断，同时还要将①和②进行比较，从影响的角度考虑，①项更合适。

3．请根据文意，将文章中两处横线上的内容补充完整。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

思想肤浅、内容空泛，并且出现文盗混迹的闹剧；为抒发命运多舛的才情而著述出书。【点拨】

①处的填写既要结合本段的意思，又要结合第三、四段结尾句的句式。②处的填写则要结合本段的内容和第二、四段开头句的句式。

变式训练第三段采用了什么样的论证方法进行论证的？________________________________________________________________________【答案】

道理论证，举例论证【点拨】

本段中的引言属于道理论证，司马迁著《史记》的例子则属于举例论证。

一、找准论点的方法：1．从内容上看，中心论点是作者对所议论的问题的见解和主张，且一般是正面的、积极的。2．从句式上看，中心论点是一个完整而明确的表肯定或否定的判断句，问句绝对不可能是中心论点；中心论点一般有提示性的语言，如：开头有“我认为”“我们要”“我们应该”“可见”“由此可见”等词句，结尾有“总之”“综上所述”等词句。

解题技巧

3．从位置上看，中心论点常出现在文章标题、开头、过渡句(段)、结尾等地方。①研究标题。议论文的标题大致分两类：一类是论点型，即题目本身就表明了中心论点；一类是论题型，即标题只表明论述的对象、范围或问题。②研究开头。议论文的开头有四种形式：A.开宗明义、开门见山亮出观点。B.通过一个故事引出中心论点。C.列举生活中的现象分析归纳出中心论点。D.根据自己的经历归纳出中心论点。③研究过渡句(段)。过渡句(段)起承上启下的作用，它总结了上文又引出了下文，起概括作用，这样的句子也有可能是中心论点。④研究结尾。有的议论文的结尾归纳全文，篇末点题，揭示中心。4．中心论点与论题、分论点的区别：①论点是对论题的扩充。论题是作者在一篇议论文中要论述的问题，一般是短语或词语；而中心论点是作者对所论述的问题的见解和主张，一般是一个句子。②中心论点与分论点是被证明与证明的关系。分论点是对中心论点有力的支撑和证明，本身也可以是论据。

二、论据1．区分事实论据和道理论据的方法：论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料，分为道理论据和事实论据。一般事实论据和道理论据，区分起来比较容易。而引用名人的言论与名人的事例要区分开来，并不那么容易，引用名人的言论来证明论点的是道理论据；引用名人事例来证明论点的是事实论据。2．论据的作用：①道理论据：增加论据的权威性，增强了文章的说服力。②事实论据：真实有力地论证了观点，使道理更加有说服力。3．论据补写的方法：①论据要有说服力，要能很好地证明论点；②论据要有代表性，力求大众化，尽可能是人所共知的；③必须真实，人物与事实要相符，不能张冠李戴、瞎编乱造；④表述力求简洁流畅，不能超过规定的字数。

三、常见的论证方法及其作用：

论证方法作用答题模式举例论证使论证更具体、更有说服力。使用了举例论证的论证方法，举……(概括事例)证明了……(如果有分论点，则写出证明的分论点，即跟材料最近的观点，否则写中心论点)，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证可增强论证的说服力和权威性。使用了道理论证的论证方法，引用……(填论据)，证明了……观点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，增强了论证的说服力和权威性(或更有趣味性，吸引读者)。对比论证起突出强调之效。使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较(填论据)，突出强调了……的观点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)。比喻论证把道理讲得通俗易懂，易被人接受，使论证更生动形象、浅显易懂。使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……观点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而把抽象深刻的道理阐述得生动形象，浅显易懂。名题强化

一、(原创题)因为短缺，所以幸福王石①痛苦始终是痛苦，舒适始终是舒适。但是舒适得太久了，舒适也就不存在了。因此，“短缺”构成了我们人生中很重要的一部分。比如说，你到喜马拉雅山去，那里什么都是短缺的，连空气都短缺。我们住帐篷，甚至要男女挤在一个帐篷中。处在短缺的环境中，首先要讲究生存。②在短缺环境下的救援工作也是不一样的。比如说，我们如果在登山时出现危险，同时有老人和小孩儿被困，我们想都不想就会先救小孩儿，因为这是根据“平等原则”来的。老人年龄大，生存的时间比小孩儿长，所以应该把机会留给年龄小的人。再者，身体好的和身体弱的，先救谁？先救身体好的，这是根据“效率原则”。因为如果先抢救身体弱的，他身体弱，在极端环境下可能挺不过去，而身体好的人没被抢救，也会死掉。因此，根据“效率原则”就是要先救身体好的。

③曾经有这样一个假设性问题，使男士们很为难：“如果母亲和媳妇同时掉到河里，只能救一个，你救谁？”当然，要是媳妇不在场，就比较好回答：“先救母亲，因为母亲只有一个，媳妇可以再娶。”但如果媳妇在的时候，他显然不敢这样回答。但按照登山原则，这个问题很简单，你让我回答，答案就是：“救媳妇。”按中国的传统应该是救母亲的，因为“百善孝为先”；但是按照登山原则，要先救媳妇，就因为前面说的那两个原则。所以，在登山的时候，如果在遇难的情况下需要牺牲，第一个应该被抛弃的就是我老王。④你处在短缺的环境中，才会懂得珍惜。比如说，你在登山的环境下生活，一两个月不能洗澡，你觉得世界上最美好的事情是什么呢？就是洗个热水澡。但你在城市，天天都洗澡，你绝对不会觉得洗澡有什么亲切感。但只要你一个星期不洗澡，在那种环境下，你一定会觉得：“哎哟，热水淋浴太美妙了。”这个美妙怎么来的呢？就是短缺。⑤再比如，我出差都住宾馆商务间，那里面一定有鲜花、水果。你习以为常了，根本不会去关心花和水果新鲜不新鲜，甚至都不会尝。但你如果是在喜马拉雅山营地，你的同伴这个时候掏出个苹果给你，你会觉得这个苹果的分量真是太重了。所以，短缺之下你才会发现，自己平时原来忽略了很多好东西，你才会珍惜人们之间的缘分，你才会不计较原来你睚眦必报的东西。(选自《王石说：影响我人生的进与退》)1．本文的中心论点是什么？因为短缺，所以幸福。2．第④⑤段用了什么论证方法？并说说其作用。举例论证和对比论证，证明了处在短缺的环境中，人们才会懂得珍惜。3．为第④段补充一个事实论据。示例：比如说你本来生活在大城市，衣食无忧，现在要去山区生活一年，原先你对天天吃的米饭感到提不起食欲，到了山区，一个月才改善伙食吃到一顿白米饭，这时你会觉得吃到白米饭是一件多么幸福的事情啊！4．全文是从哪两个方面来论述的？处在短缺的环境中，首先要讲究生存。处在短缺的环境中，才会懂得珍惜。5．读了本文，请结合生活实际谈谈你的收获。提示：围绕中心论点阐述即可。

二、(原创题)拥有与享有许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了，其实每个人出生于世间，就“拥有”了大地风月，但有几人真能“享有”它呢？“拥有”与“享有”是有很大不同的，以金钱为例：“拥有金钱”的可能是金钱的奴隶，而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善，而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的；对日常生活无限地俭省，钱永远欠缺不够一样，不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的；又或者钱多得不知怎样使用，还在盲目爱钱。钱本来是生活的工具，却变成了生活的目的，还一味在为钱担惊受怕的，都是钱的奴隶，像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，这样的人只算拥有了一堆铜臭吧？而必须是懂得正确使用，能将钱变为人生实质上快乐的人，才叫“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”，能解用“享有”，做金钱的主人，铜臭才是香的。

有人“拥有”了一幢大房子，布置了园林景观，但是自己忙着早出晚归，奔命于唯一的事务——赚钱，纵使有绿草乔木，根本看不见，内心塞满了事累物役，好像在桎梏里，永远好苦好累，哪来乐趣？而另有人，虽只是身居斗室，却把东窗与南窗看作昼夜展现的两幅奇画，日出时红光映栏，月满时树影半横。晷移景换，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天都好美好舒适。大房子的“拥有”者，与斗室的“享有”者，苦乐的差别竟如此大。就高雅的读书来说，有人日拥书城，插架盈壁，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种人只是倚着书堆作窠臼罢了，拥有些书来虚张声势，内心也不会有什么乐趣。前人说过：“穷搜千卷，不如融会一得。”必须内心有所融会，自生新意，不只是口耳之间的誊抄转录，改变“以书读书”为“以我读书”，才算做了书的主人。一旦心有会意，使数年的追逐渐明，产生快慰的收获，这才是“享有”式的读书，“拥有”与“享有”，又有如此高下的差别。

推广到抽象的亲情生命上来说，人人天生都拥有了亲情，但几人能充分地享有亲情？兄弟之间：“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”你珍惜了吗？生命如流水，必须选择有意义的事去做，做自己命运的主人，不然“年年做事年年悔，又恐年年悔过年”，徒然拥有了生命，却浪费了生命，空有耳目手足，空有山川风月，空有父母兄弟，一切你都觉得平淡无趣。甚至累赘怨怼，又如何能享受人生的乐趣呢？富兰克林说得好：“财富并不属于‘拥有’它的人，只属于‘享有’它的人！”其实何止财富如此，书册也如此，亲情与生命无一不是如此呀！(选自《爱庐小品·灵性》)

1．本文的中心论点是什么？世上很多东西不属于“拥有”它的人，只属于“享有”它的人。2．本文主要用了哪两种论证方法？请说说其作用。举例论证和对比论证，论述了“拥有”和“享有”的区别，证明了世上很多东西不属于“拥有”它的人，只属于“享有”它的人。3．补充一个事实论据来体现“拥有”与“享有”的区别。示例：从友情的角度来说，有人拥有很多朋友，他的通讯录上有很多朋友的名字，但是他们很少联络，渐渐疏远，根本体会不到美好的友情；有人朋友并不是很多，但是他们有福同享，有难同当，互帮互助，互相关心，内心长存友情的美妙，这才是“享有”友情。

4．简要分析本文论证思路。第1段从许多人以为只有“拥有”就等于“享有”了这种想法说起，引出论题，然后通过对金钱、房子、书的“拥有”与“享有”的阐述进行举例论证、对比论证，对亲情、生命的“拥有”与“享有”进行举例论证，指出两者的区别，最后引用富兰克林的话点出中心论点，呼吁我们要学会“享有”。5．读了本文，你会对家里书很多但从来不好好去读书享受、吸取精神食粮的人说些什么呢？提示：要有称呼，围绕要从书籍中获得快感，而不是简单“拥有”却不读的角度来说，言之成理即可。

三、(2014·黄石)阅读下文，回答问题。“忙”的错觉①“忙”会给人一种错觉，误导你的生活甚至人生。②“忙”的人往往让人感觉他的重要性非同常人。在生活中，影响力大的人才会门庭若市、应接不暇，或者风风火火。许多人都要找他，许多事都等着他来办，这样的人难道不重要吗？他自己这么想，别人也这么看。③而在人们的感觉中，重要的人往往就是成功人士，起码已接近成功。有一种说法是，忙碌已经成为社会地位的重要标志。“忙”成了成功的一种派头，一种符号。我们在捧人的时候，常以“忙”作为恭维：“你可真是个大忙人！”不管忙不忙，这话总是爱听的。④正因如此，很多人都爱摆一副“忙”态，爱作“忙碌秀”。好像有一年的春节联欢晚会演过这么一个小品，说有人借了一部BP机，请邻居每天呼他几遍，以示自己忙得不可开交，显得自己朋友多、人头熟、事业火。⑤“忙”除了会给人带来轰轰烈烈的假象，也会给人带来思维上的错觉。例如，很少有人会把瞎忙当作“碌碌无为”，也很少有人会把浮躁、虚张声势，看做是对时间和生命的一种浪费。也有许多人以为，这辈子“忙”过了，就是努力了。不是说“谋事在人，成事在天”吗？努力不努力在人，成功不成功在天。于是，回首往事，从“忙”中得到安慰，因为“忙”而无怨无悔。⑥“忙”会有一种充实感，但这种充实感也会欺骗你。这种充实感会让你忘掉烦恼，忘掉心中的不快，起到一种麻醉作用。有的人甚至说：“忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦。”忙碌虽可以缓解你的痛苦，但坏处是，它并没有解决你的实际问题，你其实是在逃避现实。逃避的结果是你耽误了解决问题的时机，小的烦恼与痛苦过去了，可能会有大的烦恼与痛苦等着你。这和听相声找乐一样，出了剧场，日子该怎么过还得怎么过。⑦梁实秋说：“人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。”这话点到了头脑的作用。忙与闲这两头，哪一头沉了都可能会出问题，两者必须协调、平衡。1．作者从三个方面列举了“‘忙’的错觉”的表现，请用原文语句分点概括。①“忙”的人往往让人感觉他的重要性非同常人。②“忙”也会给人带来思维上的错觉。③“忙”会有一种充实感，但这种充实感也会欺骗你。2．针对“‘忙’的错觉”的三种表现，作者提出了什么主张？“忙”与“闲”这两头，哪一头沉了都可能会出问题，两者必须协调、平衡。3．选文中第⑥自然段运用了对比论证的方法，请结合文段内容加以分析。将“充实感让你忘掉烦恼和心中的不快，是一种幸福”与“坏处是没有解决你的实际问题，你在逃避现实。结果是耽误了解决问题的时机。”对比，将“小的烦恼与痛苦过去了”与“大的痛苦烦恼等着你”对比，证明了“忙”有充实感，但也会欺骗你。4．请你结合自己的学习、生活实际，谈谈对“‘忙’的错觉”的认识。言之成理即可，比如：劳逸结合等。完成考点跟踪突破

专题二结构、语言(2014·襄阳)阅读文章，回答问题。宽容与智慧梅桑榆①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。”

③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。

1．你认为本文的中心论点是什么？________________________________________________________________________【答案】

宽容与智慧、识见有关。【点拨】

本题考查考生提炼中心论点的能力。本文题目是“宽容与智慧”，在论述时，作者列举了韩信和韩安国善待侮辱过自己的人的事例，并指出韩信能这样做，是“智商奇高”，韩安国这样做，是“由于他的智慧与识见使然”，抓住这几个要点，本文中心论点就很明确了。

2．本文结构严谨，请具体分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

本文共五段，首段是引论，提出“宽容与智慧、识见有关”的中心论点；②③/④段是本论，列举韩信、韩安国事例论述中心论点；尾段乃结论，重申中心论点。三部分环环相扣，层次井然。【点拨】

本题考查学生对论述过程的分析。解答本题，只要扣住议论文“三段论”结构，回答比较简单。

3．请用一句话概述第④段大意。________________________________________________________________________【答案】

列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。【点拨】

本题考查学生归纳段意的能力。回答此类问题，要注意不能如归纳记叙文段意一样只叙述事例本身，答题时既要概述事例，还要揭示事例与论点的关系。

4．请你为本文的中心论点再补充一个事例。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

示例：诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”，后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较，照干大事不误。【点拨】

本题考查学生知识迁移能力。列举事例一定要能够证明文章中心论点，同时，和第3题一样，概述事例时要注意揭示事例与论点的关系。

5．请你说说阅读本文后的启示。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

要点：因宽容与智慧、识见有关，所以要多读书、多经历，以长智慧、长见识，做一个宽容的人。【点拨】

本题考查学生的阅读体悟。答题时要从“智慧”的角度入手，既然“宽容”与“智慧”“识见”有关，那么怎样才能有“智慧”“识见”呢？答案不言自明。

一、分析论证结构：1．议论文的基本结构(1)引论——开头部分，提出问题。“引论”又叫“绪论”，是提出问题的部分。(2)本论——主体部分，分析问题。“本论”又称“正论”，是分析问题，用论据来证明论点的部分，是文章的主体。(3)结论——结尾部分，解决问题。“结论”是解决问题的部分，通常被放在文章的最后，与引论相呼应。解题技巧

2．检索题型(1)运用了什么论证结构？并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。(2)论证思路怎样？(作者如何证明论点的？论证过程怎样？)分析文章的论证思路，首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。然后分析：①论点是怎样提出的？②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理)？③联系全文的结构，是否有总结？回答议论文的论证思路，其实就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语。答题格式：作者为了证明____________观点，先通过________引出论点或分论点，再使用________论据，然后对论据________进行了怎样的分析，从而证明了________________________观点(或得出________的结论)。关键要说清楚证明过程的层次性，中间本论部分还应考虑从几个方面论述和先后次序问题。3．从结构角度分析文段作用(1)开头段往往起着引出中心论点(论题)的作用，那么，我们可以参考下面具体答题格式的例子使用或变通使用：①开头通过写________的事例，提出中心论点__________________(或引出________的论题)。②开头通过引用名言，提出中心论点________(或引出________的论题)。③开头通过引用名人趣事(或________的奇闻趣事)，提出中心论点________(或引出________的论题)，也起到吸引读者往下读的作用，增强了论述的趣味性。(2)中间文段结构作用：承上启下。(3)结尾段的作用：①深化中心论点，提出________的结论；②重复或强化________的中心论点；③发出________________________的号召或劝勉人们________；④补充论证了__________________________________。二、品味议论文的语言：1．理解关键词句含义。①表现文章主题思想的词句：联系文章的中心论点来理解。②反映深层次含义的词句：结合文章主旨理解。③对文章结构起照应连接作用的词句：联系上下文内容理解。2．品味议论文语言特点的方法：①从词语的选择和运用上品味。注意被选择词语之间的细微区别，确保议论文语言的准确性和严密性。②从限制词语的使用上品味。答题模式：这个词语表示……意思，体现了论证语言的严密性。③从语言的逻辑上品味。答题模式：这个句子有……的逻辑关系，体现了论证思路的严密性。④从修辞的角度品味。答题模式：这个句子用……修辞手法，形象生动地论述了……强调了……观点。

名题强化

一、(2014·益阳)阅读文章，回答问题。上帝从不为难头脑简单的人何帆①才智平平的人往往成就更大。金庸小说中的郭靖就是一个例子。郭靖憨厚质朴，但懂得用功不辍，也把握得住善恶界限，有这两条，就有了后来的郭大侠。像杨过这样飞扬跳脱、聪明外溢的，如果不是受尽挫折、性情大变，估计最终一定是泯然众人矣。②电脑游戏《金庸群侠传》的情节设计也非常有意思。游戏中的那个“小虾米”除了“野球拳”，什么武功都不会，但他经过长期历练，功力终于达到了最高的第十级，超过“九阳真经”和“降龙十八掌”。这个小小的富有哲学意味的设计让我对这个小游戏一直念念不忘。

③在现实世界的学术圈中，我所看到的也都是这样，聪明者未必最后胜出，知道坚持的才是最后的赢家。聪明人往往浅尝辄止，而且对聪明人来说，诱惑常常更多，他们在起跑的时候会把别人都甩在后面，但却经常是最早退出比赛的人。④比学问更复杂的是人生和社会。在社会中生存的最优法则是什么？我相信，这些法则仍然是那些最古老、最简单的道理。比如诚实、勤劳、宽恕、合作。我把电影《阿甘正传》看做是一则寓言。阿甘的智商只有75，几乎属于傻子。他最喜欢说的话是“我妈妈说……”阿甘的妈妈告诉他在最危险的时候要跑，跑得越快越好。阿甘就这样从越南战场上捡回了一条命，还成了英雄。阿甘的女朋友走的是另外一条道路。她这一代人认为自己聪明到足以对抗社会、颠覆传统，她所做的一切都似乎是在寻找极端的边界：她被大学开除、上《花花公子》杂志、跳脱衣舞、流浪、吸毒、反战。但最后，她碰得头破血流，悄悄地回到阿甘身边，又悄悄地逝去。阿甘和女友的这两条路再次证明：上帝从不为难头脑简单的人。⑤告诉年轻人成功的秘诀在于勤奋和诚实，很多自以为聪明的年轻人会瞪着狐疑的大眼睛：如果成功的秘诀这样容易，那不是人人都能成功吗？因此，他们断定：成功的秘诀一定是一些更加诡秘的东西，比如厚黑学。具有讽刺意义的是，走这条路的人还非常非常之多，这就是为什么成功的人会非常非常的少。(摘自《青年文摘》，有删改)1．作者笔下的“头脑简单的人”有何特点？请从原文中找出相关的词语加以概括。“头脑简单的人”的特点：才智平平，但诚实、勤劳，懂得坚持。2．文章第④段从人生与社会的角度，通过对阿甘与他女朋友截然不同的人生态度及其结局的对比分析，论证了上帝从不为难头脑简单的人的观点。3．联系学习与生活实际，谈谈你阅读本文后的启示。要点：做一个“头脑简单的人”。我们都是平常人，要做好一件事情，没有窍门，没有捷径。成功的关键在于勤奋与诚实，在于坚持不懈。无论学习还是生活都是如此。

二、(2014·菏泽)阅读文章，回答问题。好做的事与把事做好何飞鹏①我们经常本末倒置，当我们搞砸一件事时，我们会说这件事太难做了，所以没有做好。而到底是事情难做，还是我们没做好？谁都不知道。正确的观念是：把事情做好，就算难做也好做。没把事情做好，就算好做也难做！②遇到一个许久没见的部属，我关心地问：“现在在做什么？”他回答：“我现在开一间小店，可是实在很难做。”他接着反问：“何先生，你知道有什么比较好做吗？我想找一个比较好做的事。”我无言以对。③我无言以对的原因是，世界上哪有好做的事？哪有轻松的事？哪有容易的事？可是为什么大多数人偏偏都这样想？每天都在找好做的事，许多人找了一辈子，什么也没找到，换得的是一生一世的蹉跎！

④我听过一个医生家族告诫下一代学医要学皮肤科，千万别当外科医生，因为美容整形当红，好赚又没风险，外科医生既辛苦又危险。我还听过一对父母亲要小孩去当老师，不是要得天下英才而教，而是可以收补习费，而且退休生活优裕而轻松。这其实都是令人伤感的说法，如果全社会的人都拣轻松、好做的做，那辛苦的事谁来做？社会又会变成如何的急功近利？撇开社会的公益不谈，就个人的角度来看，工作趋吉避凶理所当然，但问题是一味地找寻好做的事，真能得到最好的结果吗？⑤我个人是不相信这个说法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易赚的钱，更没有能简单料理的生意！我不相信“好做”，我只相信“做好”，因为世界上没有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都会有好结果的。⑥一个人只想找好做的事，根本就是认知上的错误，因为世界上没有好做的事，用一辈子时间去寻找，也不可能找到，结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。

⑦寻找好做的事，是聪明人的思考，是用巧，是走快捷的方式；选一件事，把事情做透、做好，是笨人的事，是痴人的思考，有的是傻劲，有的是执着。⑧好走的路，熙来攘往，人声鼎沸，大家都挤在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。八字不够好、不够硬的人是抢不到的。而就算你有机会遇到，没一会儿，跟进的人也人满为患，一旦大家都跳进去做，好做的事也变成难做的了。⑨“做好”的路，参与者较少，因为笨人不多。但是因为是做好，要靠苦力、靠耐力、靠死力，而一旦做好，别人就算闻香而来，跟进学步，也并不容易。这是管理学上所谓的“进入障碍”，也是所谓的核心竞争力。⑩舍“好做”，就“做好”，是在当今竞争激烈的社会取得成功的要素。不再犹豫、不再寻找，也不要问那个笨问题：你那一行好做吗？在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢地他们也都退出了，这样十几二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。

1．本文作者是针对上面哪些现象发表议论的？有些人一味地寻找“好做”的事，而不把所选的事“做好”。2．第④段中，加点的“这”指的是什么？请简要回答。医生的告诫和父母的说法。3．把第③段中画线句子改为陈述句：世界上没有好做的事，没有轻松的事，没有容易的事。与原句相比，改句削弱了反问的语气。4．本文⑦⑧⑨三段论述问题采用总分结构，其中第⑧段论述了寻找好做的事，是用巧，是走捷径，是错误的选择。第⑨段论述了选一件事，靠苦力、耐力做透做好，是正确的选择。5．结合全文，谈谈你对第⑩段中“舍‘好做’，就‘做好’，是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素”这句话的理解。只要勇于舍弃寻找“好做”的事，踏踏实实做好所选的事，就能在竞争激烈的社会中取得成功。

三、(