广东工业大学大学语文课件(中)

大学语文（中）陈开华（通识教育中心）chenkaihua@263.net第一部分

庄子秋水篇跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

莊子生平

莊子(約公元前369～前286年)，戰國時期道家著名代表人物，據《史記》所說：名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘)人，與梁惠王、齊宣王同時。

早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務。庄子的寓言何谓寓言？寓言十九，重言十七，巵言(zhiyan)日出，和以天倪。寓言：有所寄托的话，最容易使大多数人信服。重言:借重古代先哲或当代名人的话巵言随和人意，无主见之言是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。——陆德明秋水落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）秋水秋水泻明河，迢迢藕花底。（王安石《散发一扁舟》）秋水秋水篇秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

秋天的河水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河。水流巨大，两岸的水边，洲岛之间不能辨别牛马。于是乎河神欣然自得，认为天下的美景全集中在自己身上。他顺着河流往东走，到了北海，面朝东看，看不见水的尽头。于是乎河伯转变了原先欣然自得的面貌，抬头仰视海洋对着海神若感叹道：“俗话有这样一种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己’，这话说的就是我这样的人呀。并且我曾听说过有小看仲尼的学问、轻视伯夷的仁义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无垠，我要不是来到您的面前就危险了。我会永远被有学识的人所讥笑。秋水北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止，而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天，都不见有变化，无论水涝还是干旱，都不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体，并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？秋水吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”河神说：“这样，那么我把天地看作是最大，而把毫毛之末看作是最小，可以吗？”战国策是一部国别体史书。主要记述了战国时期（前476-221）的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。纵横家：策士，外交家冯谖客孟尝君记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙左右以君贱之也，食以草具。左右：指孟尝君身边的办事人。以：因为。贱：贱视，看不起。形容词作动词用。之：他，代冯谖。也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。食(sì)：给……吃。“食”后省宾语“之”(他)。草具：木碗。草，木制的。具，装食物的器皿。冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”之：代收责于薛这件事。约车：准备车马。约，拴系，把马系于车前。治装：整理行装。治：备办；整理。载券契：用车待着借契，说明借契之多。券契：借契。券：借贷双方各拿一半可以合验的契据。毕收：完全收回来。何市：买什么。疑问代词“何”作宾语，前置。市；动词，买。反：同“返”，回来。视：看，这里有“估量”的意思。寡有：少有，缺少。作文一篇在語文課及課後學習吟誦一段時間了，請大家根據自己的實際情況，作文一篇，談談自己學習吟誦的感想。約800字。第二部分

古诗词诗词分类按句式：四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗按体裁：楚辞体、乐府体、歌行体、律体诗的分类古体诗（古诗、古风）：对格律没有严格的规定常见体式：五古、七言歌行近体诗（今体诗）：对格律有严格的要求常见体式：五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、五言排律中国古代诗词格律常识一、诗韵与平仄诗词格律主要声律，包括韵和平仄四聲普通話:陰平一(yī)嗚(wū)陽平儀(yí)無(wú)上聲乙(yǐ)五(wǔ)去聲益(yì)物(wù)四聲古代漢語:平聲上聲去聲入聲普通話:陰平陽平上聲去聲四聲一二三四五六七八九十普通話陰平去聲陰平去聲上聲去聲陰平陰平上聲陽平古代漢語入聲去聲平聲去聲上聲入聲入聲入聲上聲入聲入聲入聲：短促内斂的聲調《康熙字典·分四聲法》：平聲平道莫低昂上聲高呼猛烈強去聲分明哀遠道入聲短促急收藏入聲屋俗角日物月達拔屑藥陌壁職緝合葉洽二、五言绝句平仄格式A.仄起，首句不入韵：

（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韵）。（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韵）。红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。五言绝句B.平起，首句不入韵：（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韵）。（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韵）。听筝李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。五言绝句C.仄起，首句入韵：（仄）仄仄平（平韵），平平《仄》仄（平韵）。（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韵）。

行宫

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。五言绝句D.平起，首句入韵：(平)平《仄》仄（平韵），（仄）仄仄平（平韵）。（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韵）。闺人赠远（其一）王涯花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流光不待人。三、七言绝句1、平起首句入韵（平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。七言绝句2、平起首句不入韵，首句换成“平平仄仄平平仄”，其余不变。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。七言绝句3、仄起首句入韵(仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。

曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。

遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。

七言绝句4、仄起首句不入韵，首句换成“仄仄平平平仄仄”，其余不变。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

入聲判斷練習一四時田園雜興晝出耘田夜績麻村莊兒女各當家童孫未解供耕織也傍桑陰學種瓜答案一四時田園雜興晝出耘田夜績麻村莊兒女各當家童孫未解供耕織也傍桑陰學種瓜入聲判斷練習二相見歡（又名烏夜啼）無言獨上西樓月如鈎寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷理還亂是離愁別是一番滋味在心頭答案二烏夜啼無言獨上西樓月如鈎寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷理還亂是離愁別是一番滋味在心頭杜甫杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。生於唐代由盛轉衰的亂離之年，他一生親見國都長安的幾次淪陷。其詩歌體現了他開闊的胸襟，他與眾不同之處是“以天下為己任”的自然天性。杜甫是这一座大成之诗苑中，根深干伟，枝叶纷披，耸拔荫蔽的一株大树，其所垂挂的繁花硕果，足可供人无穷之玩赏，无尽之采撷。下杜甫之所以能有如此集大成之成就的主要因素，其主要因素，实可简单归纳为以下两点：其一、是因为他之生于可以集大成之足以有为的时代，其二、是因为他之禀有可以集大成之足以有为的容量。杜甫行吟圖吟诵有所得众神卫我形 秋興八首·之一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。悲秋秋天草木凋謝最容易引起詩人的感發。悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——宋玉《九辯》悲落葉于勁秋。——陸機《文賦》玉露凋伤枫树林玉露：白色，冷色枫树林：紅色，暖色兩種顏色對比，增強了“調傷”的感覺。巫山巫峡气萧森作者人在夔州，從夔州東望之所見。巫山：上到長江兩岸的高山巫峽：下到深谷之間的長江流水從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所見都被蕭森的秋意籠罩。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴江上破濤連天，天空的陰雲接地，客觀的寫實。象喻：波濤風雲，秋氣逼人的陰晦蒼涼，隱喻當時的時代背景：杜甫離開長安，安史之亂后，藩鎮的勢力有增無減，大小戰亂不斷，天地間到處都是一片動蕩的、不安的景象。杜詩的開闊博大與眾不同，不僅寫出自己的悲哀，還有帶有時代的感慨和悲哀。他對時世關懷不是有心的安排，而是他的胸懷感情本來就博大深厚。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。從菊：點明是秋天兩開：他到夔州的第二年秋（大歷二年）他日：可以指過去和未來，這裡指過去山上的菊花一點一點的多麼像我去年秋天因思鄉而留下的一滴一滴的眼淚。我不能放棄我的船，我隨時準備登船回到我的故園去。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。可是，他沒有機會回到故園，秋意卻越來越深了，秋風也越來越冷了，當地人開始做寒衣了。砧：搗衣石過去人們冬天穿棉衣，過一冬，裡面的棉花就板結，不暖和，到了秋天就要拆洗重做。現在你聽那山上山下的人家，已經到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。秋兴八首其四闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书弛。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

闻道：听说。杜甫因离开京城日久，于朝廷政局的变化，不便直言，故云“闻道”。长安政局像下棋一样反复变化，局势不明。百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

第宅：府第、住宅。新主：新的主人。异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝朝又换一拨。直北关山金鼓震，征西车马羽书弛。直北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓震：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。（此时，杜甫满心怀着对故园长安的思念）赠卫八处士·杜甫人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫高适高适（700—765)，字达夫、仲武。盛唐时期边塞诗人。沧州(今河北省沧县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。

别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！燕歌行（1）汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

燕歌行（2）山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

燕歌行（3）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

燕歌行（4）边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！白居易白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。长恨歌传

唐陈鸿元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑。暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？”乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。长恨歌以史为鉴：李隆基和杨贵妃苏东坡苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家。江城子蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》：治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒於京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬於眉之東北，彭山縣安鎮鄉可龍里，先君、先夫人墓之西北八歩。江城子軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁事父母，既嫁事吾先君、先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之，問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而静也。從軾官于鳯翔，軾有所為於外，君未嘗不問知其詳，曰：“子去親遠，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言。曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所嚮。子何用與是人言？”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之嵗，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。他日，汝必葬諸其姑之側。”未期年而先君没，軾謹以遺令葬之。江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

江城子词牌格律

中平中仄仄平平（韵）。仄平平（韵），仄平平（韵）。中仄中平，中仄仄平平（韵）。中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。中平中仄仄平平（韵）。仄平平（韵），仄平平（韵）。中仄中平，中仄仄平平（韵）。中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。秦观秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。

鹊桥仙〔宋〕秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。

(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。第三部分《世说新语》三则《世说新语》是一部笔记小说集，此书记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活。刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。过江诸人新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

楚囚相对：形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

雪夜访戴王子猷：王羲之之子造门不前：不