写出人物的个性

写出人物的个性作文专题讲座写好肖像，以形传神肖像描写是指描写人物的外形。包括容貌、体态、神情、服饰等。写肖像，可以抓住性别、年龄、身份、经历表现人物的特征。名家借鉴

《故乡》中的杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇；两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

——由这个外貌特征可以粗知她尖酸刻薄的性格。名家借鉴孔已己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；清白脸色，皱纹间时常加些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。——从孔乙己外貌的描写中我们看到了一个好逸恶劳、穷酸潦倒却又总想保持读书人的架式，虚荣心十足，饱受凌辱摧残的悲剧人物的形象。

名家借鉴

况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就是我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。——鲁迅《祝福》一语未完，只听后园中有笑声，说：“我来迟了，没得迎接远客！”黛玉思忖道：“这些人个个敛声屏气如此，者来者是谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟拥着一个丽人，从后房进来：这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠散花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两万柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚：粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥只愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

那双眼睛像两只闪亮的珍珠，它像在对人们说话，像在呼唤什么。那双眼睛，时时让我牵挂。画好心灵这扇窗

眼睛是心灵的窗户，透过这扇窗，可以窥视人物内心的种种变化，把握人物的性格特征。画眼睛，就是要把人物的眼睛中最传神的特点表现出来，使人物形神兼备，栩栩如生。

“眼睛有有形和无形的两种，前者是瞳孔，后者是精神。”

——雨果“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”——（白居易《长恨歌》）“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”

——（柳永《雨霖铃》）眼睛的艺术

要让人物的眼睛反映人物的经历、遭遇、处境和人物的内心变化。“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”“祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来。”“只是直着眼睛。”“两眼上便都围着大黑圈。”“眼睛凹陷下去。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”

鲁迅的《祝福》是多次写祥林嫂的眼睛，眼光，眼神，表现祥林嫂的不幸遭遇和性格的变化。眼睛的艺术

要让人物的眼睛反映出人物的年龄，个性和不同的情绪。人物的年龄、性格、情绪不同，他们的眼神和目光也不同。

孩子的眼睛可以是明澄得像水晶一样；而老人的眼睛则应当留下生活刻下的印记，或是饱经沧桑，或是沉静平和慈祥，或是睿智深邃；刚强自信的人会拥有熠熠生辉的双眸，而脆弱自卑的人眼光是躲躲闪闪游离不定的。眼睛可写满渴望写满期待，希望工程的代表宣传画——苏明娟的大眼睛，无数少女少妇的望穿秋水；眼睛可写满兴奋写满激动，成功者噙着泪花的眼睛；眼睛也可写满绝望，吸毒者无神的眼睛；写满忧郁感伤的眼睛，《红楼梦》的林黛玉……

“灵魂在眼睛中有一个解释者——时常是无意的，但却是忠实的解释者。”

——夏绿蒂•勃朗特

普希金写奥列尼娜的眼睛说“那里有多么深思的灵性，有多少稚气的单纯，有多少缠绵的语言，多少柔情和多少幻梦！”

“她的含怨的苍白的眼色”中，可以看出“她曾经吞过无数从来没有落在地下的眼泪”，可以认出“随时随刻祈求上帝的习惯，毁坏灵魂花朵和母爱情绪的隐痛的痕迹”。——巴尔扎克人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。只有写出人物的心里，才能揭示人物的灵魂，最深刻地反映出人物的个性，人物的言行才有依据，作品的感染力才能强化。写好心理倾诉心声

一般用第一人称写文章，较多直接进行心理描写，但要注意不能只说一些浮泛的空话，诸如“我感到很高兴、我感到很懊悔、我感到心里暖融融的”之类，要能把内心深处的精妙倾诉出来。可以直接写人物的内心活动，写人物怎么想，怎么感觉；也可以间接地借助人物的外部表现如语言、动作、肖像来反映人物的内心世界。

曹雪芹《红楼梦》三十二回描写黛玉深知宝玉将自己视为知己的心理：

“黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，又何必有‘金玉’之论呢？既有‘金玉’之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：‘气弱血亏，恐致劳怯之症。’我虽为你的知己，但恐不能久待，你纵为我的知己，奈我薄命何！——想到此间，不禁泪又下来。待要进去相见，自觉乏味，便一面拭泪，一面抽身回去了。”儿子眼里的父亲七岁：爸爸真了不起，什么都懂！十四岁：好像有时候说得也不对……二十岁：爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。二十五岁：‘老头子’一无所知，陈腐不堪。三十五岁：如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是百万富翁了……四十五岁：我不知道是否该和‘老头’商量，或许他能帮我出出主意……五十五岁：真可惜，爸爸去世了。说实在话，他的看法相当高明！六十岁：可怜的爸爸！你简直是位无所不知的学者！遗憾的是我了解您太晚了！言为心声，要表现人物的内心世界，就要注意写好人物的语言。

“对话就是人物性格等等的自我介绍。”

——老舍“语言是思想的直接现实”——马克思老舍：《骆驼祥子》

……天还没黑，刘家父女正在吃晚饭。看见他进来，虎妞把筷子放下了：“祥子！你让狼叨了去，还是上非洲挖矿区去了？”“哼！”祥子没说出什么来。刘四爷的大圆眼在祥子身上绕了绕，什么也没说。

《红楼梦》第四十回……宝玉道："这些破荷叶可恨,怎么还不叫人来拔去."宝钗笑道:"今年这几日,何曾饶了这园子闲了,天天逛,那里还有叫人来收拾的工夫."林黛玉道:"我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句:`留得残荷听雨声'.偏你们又不留着残荷了."宝玉道:"果然好句,以后咱们就别叫人拔去了."写好行动，扣住细节，形神兼备。《儒林外史》：

……问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服，拥进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外就是广东出的柔鱼苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸。知县不解其故，静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色的竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。

一个人的所作所为，是他思想性格的具体表现。行动描写生动，能准确的传神，达到形神兼备的佳境。可见，动作也是表情达意的语言，只不过是无声的语言。动作描写往往与对话描写、心理描写相交织，也往往起着对话描写和心理描写所不能达到的作用，因为行动对语言来说，具有更强的现实性，对心理来说，具有更大的确定性。

写人物切忌空洞的叙说，不要你去下评语，写什么“她是一个诚实的人”，“他是一个道德不好的人”，“他是一个热心的人”之类的话，要让人物自己的言行表现自己的性格特点。写好细节人物描写中的细节表现法，指通过写人细小的神态动作，打扮装饰，用品摆设等来表现人物的方法。没有细节描写，就没有活生生的、有血有肉的有个性的人物形象。细节描写是刻画人物性格、揭示人物内心世界、表现人物细微复杂感情、点化人物关系、暗示人物身份、处境的重要方法。正是这些细节，使得文章生动自然并且有深度，内容亦很充实。《儒林外史》——……自此严监生的病一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来，陪郎中弄药。到中秋已后，医家都不下药了。把管庄的家人，都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间，挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来，问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来，问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子，插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前，道：“爷，别人都说的不相干，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。

本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤最后也动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了的他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。“父亲，祝福我啊。”“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》写好环境以景写人

人物的言谈举止，神情心态，只有在特定的环境中，才具有表现个性的意义。《红楼梦》书中描写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”……忽又见前面又露出一所院落来,贾政笑道:"到此可要进去歇息歇息了."说着,一径引人绕着碧桃花,穿过一层竹篱花障编就的月洞门,俄见粉墙环护,绿柳周垂.贾政与众人进去,一入门,两边都是游廊相接.院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉,那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂.众人赞道:"好花,好花!从来也见过许多海棠,那里有这样妙的."贾政道:"这叫作`女儿棠',乃是外国之种.俗传系出`女儿国'中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了."众人笑道:"然虽不经,如何此名传久了?"宝玉道:"大约骚人咏士,以此花之色红晕若施脂,轻弱似扶病,大近乎闺阁风度,所以以`女儿'命名.

……便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵.那大主山所分之脉,皆穿墙而过.

贾政道:“此处这所房子,无味的很.”因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无.只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比.……贾政因见两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入.只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同.贾政叹道:"此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣.

……“一面走,一面说,倏尔青山斜阻.转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护.有几百株杏花,如喷火蒸霞一般.里面数楹茅屋.外面却是桑,榆,槿,柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱.篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属.下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际.

贾政笑道:”倒是此处有些