议论文的结构

精心创结构用心作华章3岁的小孩：我最喜欢我奶奶因为她从不打我所以我最喜欢她这是典型的因果论证，结构严谨。（论点）（论据）（结论）高考作文对结构的要求一要“结构完整”所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”从文章的章法上说，文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当（最忌“三段式”和“头重脚轻式”），各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。

对策

文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式；对照式；层进式。段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。并列式结构并列式结构它是一种十分常见的结构形式。即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，而这几个方面的关系是并列的、不分主次的，它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。并列式结构论据式并列论点式并列高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道---王昭君宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。

许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。论据式并列百年足迹，演绎出生命的华彩---林则徐

新疆北部龟（jūn)裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服---勃兰特

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。

不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！总结照应中心论点

注意：要避免从同一角度选择论据做真正的自己

在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。论点式并列

做真正的自己，是自信的表现。陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。

并列式结构有两种类型：论据并列；分论点并列。后者更能显示思辨的深度。它们的区别是：

论据的并列：

论点的并列：在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。在确立中心论点之后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。认识分论点使用的三个要求例：以“读书”为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构（一）扣得住例一：《读书》1、读书要明确的目的；2、读书要有良好方法；3、读书要服务于社会。（三）排得顺例三：读书乐1、读书乐在它是个人成长的必需；2、读书乐在它是人类进步的阶梯；3、读书乐在它是民族繁荣的保证。（二）分得开例二：读书乐1、读书可增长知识，充实头脑，一乐；2、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；3、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。论点式并列结构运用中的常见问题及对策例一、《生命的价值》

总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。论点一：生命，认识世界的基础论点二：生命，人类进步的关键论点三：生命，迈向成功的前提总结归纳全文【点评】分论点没有紧扣中心论点（扣不住）

【对策】并列的几个内容虽各自独立，又紧紧围绕一个中心，段与段转化中要有内在联系。一定要有围绕中心论点进行分解的意识，分解出三个或三个以上的分论点。例二：《拼搏》

论点一：拼搏创造奇迹论点二：拼搏铸就成功论点三：拼搏源于崇高的信念

【点评】分论点分类标准不一致（分不开）

分论点方向不明确，层次不分明，前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱

【对策】利用常见的哲学原理认识问题和分析问题，加强思维方法选准展开的角度，确立具体的中心论点。

例三：《淡淡的爱》

论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹

【对策】从同一个方向用造句法（用话题核心词造句）回答问题。

在句式的构造上，做到句式大致相同力求齐整，形式上要一目了然。最好每段中心句在开头，如果每个板块内的开头、结尾方式一致，语句结构相同，更好。

【点评】分论点句式差别太大（排不顺），影响了文章结构的美观层进式结构层进式：议论文的分论点组合成递进关系，文章各层次之间，环环相扣，步步深入。或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。这样纵向展开的结构方式谓之层进式结构。

各层的前后顺序应有严格要求，不能随意改动。层进式结构比并列式和对照式更能体现思维的缜密，更具有议论文的理性之美，更容易把文章写得深刻，因而也更具有个性化色彩。议论文结构——层进式引论本论结论分论点一分论点分析论证小结议论结构分论点二分论点分析论证小结分论点三分论点分析论证小结将中心论点进行分解，分成几个分论点，一般以三个分论点为宜。这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。层进式的结构（一）议论文结构——层进式引论：要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。本论结论分论点一对自己要有自知之明。议论结构分论点二光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。分论点三自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。例：《严于解剖自己》分论点层层推进，环环相扣例：《严于解剖自己》第一部分：要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。（开门见山，提出论点）第二部分：论述如何才能“解剖”好自己。（分析论点）①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）我爱这时代我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

引论（提出论点和论题）是什么本论为什么结论（照应全文）怎么办提出问题分析问题解决问题按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。层进式的结构（二）注意事项：

“是什么”可理解为提出问题。或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象做必要的解释、说明等。

“为什么”与“怎么样”，是文章的主体部分。这两部分可以并重，也可以有所侧重。侧重点的选择，要根据论点来看。如果道理简单，显而易见，无需详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。“是什么”-“为什么”-“怎么样”的思路应是最有助于开拓思路的论证结构模式。但应依具体情况确定各自的论述侧重点。总结层进式结构（一）文章的分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层进式结构（二）文章围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。“是什么”部分可以从正面提出问题，也可以从反面指陈不良现象。孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）正反对照式结构一、正反对照式1.概念：所谓正反对照式结构模式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行剖析、论证，从而达到否定错误观点，树立正确论点的目的的一种论证模式。

运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

二、正反对照式结构模式1.正反对照式结构模式之常式（两层对照：分论点和论据）引论：提出中心论点本论：证明中心论点正面论证：正面分论点＋正面论据＋小结（证明分论点）反面论证：反面分论点＋反面论据＋小结（证明分论点）结论：（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）2.正反对照式结构模式之变式（一层对照：论据）引论（提出中心论点）本论：证明中心论点反面论据＋分析论证＋小结（证明中心论点）正面论据＋分析论证＋小结（证明中心论点）结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）1.正反对照式结构模式之常式引论（提出中心论点）

正面分论点+正面论据＋分析论证

反面分论点+反面论据＋分析论证

结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）本论遭遇挫折，笑对痛苦

①人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。②勇于面对挫折的痛苦，绽放别样的人生精彩。“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？例文1

③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺，挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，对挫折他拂袖而去，笑对痛苦，并遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。

④由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。⑤刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！

⑥前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。

⑦遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……

面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑对痛苦的李白正面分论点：遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。刘备做出错误决定，造成“白帝托孤”的悲剧反面分论点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。

总结归纳全文：遭遇挫折，不应放大痛苦中心论点：正面论据：反面论据：《遭遇挫折，笑对痛苦》提纲（直面挫折与痛苦）（放大痛苦）

请运用正反对照式结构模式之常式（两层对照：分论点和论据）列提纲一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时体力不支放弃了继续攀登，他说：“8000米就是我的生命极限。”一个人在掘井，掘了很久，这时距离水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。

请以“坚持还是放弃”为话题列一篇正反对照式议论文的提纲。

《坚持到底，永不放弃》提纲中心论点：遇上任何困难都不应该轻易放弃，而应该坚持到底。论证过程：分论点：“锲而不舍，金石可镂。”在我们面临困难的时候，坚持就是最大的胜利。正面论据（坚持到底才能取得成功）——（1）映雪夜读的孙康，坚持勤学苦读，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。（2）华罗庚终身残疾，但是凭借坚强的毅力，坚持钻研数学，终于在逆境中成才。分论点：“锲而舍之，朽木不折”屈服于困难，半途而弃，最终也将被成功所弃。反面论据：项羽兵败，放弃了霸业，自刎乌江。总结：困难面前如果有一百个失败者，那我们就做第一百零一个挑战者：坚持到底，永不放弃！参考：《不要一味地坚持》提纲中心论点：不要一味地坚持，有时放弃是为了更好地坚持下去。论证过程：正面论据（适时放弃）——（1）鲁迅弃医从文，以自己的笔为武器，从内心深处唤醒沉睡的中国人。（2）比尔·盖茨放弃学业，创办微软，改变了世界分论点：

有时放弃，并不是放弃追求，相反，我们在放弃的同时酝酿着精华，让我们更加有精力去追求更高的目标。反面论据（固执地坚持）——马谡固执己见，不听别人的劝谏，坚持只在山顶上屯兵，最终街亭失守。分论点：错误的坚持不如放弃，有时放弃固执己见才能取得成功。总结：有时，放弃不代表懦弱，不要一味地坚持，放弃也是一种美丽。2.正反对照式结构模式之变式引论（提出中心论点）

反面论据＋分析论证

正面论据＋分析论证

结论（总结，表明观点，照应全文）本论（证明中心论点）例2：《宽容是美德》①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。

②宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？

④总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。⑤当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。⑥宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。《宽容是美德》结构提纲引论（提出中心论点）：宽容是一种美德。

本论（证明中心论点）：宽容是一种美德。

正面论据：唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯反面论据：慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例

结论：宽容是一种美德，当今社会要发扬。三、议论文的正反对照式结构模式要

防止两种弊病：

1.生硬对比。有些同学在对比时只将两件事物照章写上，让人看不出其可比之处，不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确性。

小结：

1.运用正反对照式结构模式能使文章观点正确错误分明，是非曲直明确，给人留下深刻的印象。2.正反对照式结构模式是通过对比，更鲜明地突出什么是正确，什么是错误，强化中心论点。练习

人贵有自知之明，是我们常说的一句话。自知，就是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了解自己的情况，对自己有正确的估计。请以“人要有自知之明”为话题，列一篇正反对照式议论文的提纲。

参考：《人要有自知之明》提纲中心论点：人要有自知之明论证过程：反面论据——狂妄自大的马谡看不到自己的不足，落得兵败身亡的下场。分论点：自以为是，没有自知之明，误国害己正面论据——勾践卧薪尝胆，知道自己能力不足，通过励精图治，储藏实力，终于打败夫差，成就霸业。分论点：自知才能自明，只有客观地省视自己的不足，才能弥补缺陷，臻于完美。总结：自高必危，自满必溢，人必须要有自知之明。阅读下面的文字，按照要求作文。一只蜗牛在畅想。假如没有壳，我一定能像锹甲虫一样长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹;也一定能如蝴蝶、蜜蜂一样长出美丽的翅膀，在辽阔的天地间自由飞翔……这讨厌的壳!我要摆脱它，换来轻盈与自由!可是……假如我真的挣脱了壳，就一定能过上梦想的生活吗?假如我真的挣脱了壳，真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我?没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗?用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗?唉……命中注定是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……读了这则材料，你产生了哪些联想与感悟?请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选(除诗歌外)，题目自拟;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。一只蜗牛在畅想。假如没有壳，我一定能像锹甲虫一样长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也一定能如蝴蝶、蜜蜂一样长出美丽的翅膀，在辽阔的天地间自由飞翔…这讨厌的壳！我要摆脱它，换来轻盈与自由！可是……假如我真的挣脱了壳，就一定能过上梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗？唉……命中注定是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切…

读了这则材料，你产生了哪些联想与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。审题。一是要抓住整个材料的语意重点所在，确定基本论点或立意；二是抓住关键性语句，分析基本立意。“蜗牛的畅想”这则寓言材料，先描述了蜗牛的梦想，后用“可是”一转，以一组排比问句的形式描述了其思想的转变。可见，应将语意重点放在“可是”后，即蜗牛的悔悟和思想的转变上。由此，可以确立如下四个立意角度：审题第一，蜗牛梦想变成锹甲虫和蝴蝶、蜜蜂，是一种理想，完全可以理解。但这种理想是脱离实际的，没有建立在现实的基础、条件之上，无异于空中楼阁，所以蜗牛悔悟了，它要安于身为蜗牛的命运，完成作为蜗牛的使命。由此，可以立意为“理想与现实”，阐述二者的辩证关系。第二，蜗牛想摆脱“讨厌的壳”，换来轻盈与自由，可是它想过朋友和家人的看法吗？想过蜗牛家族的命运吗？这是一只自私而又缺乏责任感的蜗牛。然而，使命感和良心并未泯灭的蜗牛悔悟了，它要背负起属于蜗牛的一切。由此联想到人类，我们不也应该具有使命感和责任感，肩负起对家庭、社会和国家的责任吗？由此，可以“责任”为中心立意行文。第三，蜗牛羡慕锹甲虫的健壮、蝴蝶和蜜蜂的自由，但如果真的变成了它们，蜗牛不就丢弃了自己的属性吗？其实，大千世界，万物各具优点。人也一样，不能邯郸学步、东施效颦。生活在这个激烈变革的时代，必须充分展示真实的自己，创造精彩的人生。由此，可以“个性”为题，展开议论。第四，蜗牛以有重壳为痛苦，正是因为有这种痛苦，才产生了梦想，倘若没有这种痛苦，生活一帆风顺，它的生命价值就会大打折扣。联想到古往今来的成功人士，又有多少不是一生与痛苦和挫折相伴，最终步入人生辉煌的呢？由此，可以“痛苦成就梦想”为立意作文。论证技巧

（一）假设分析：列举事例后，运用“如果……那么（就）…”等关联词语，或“试想”“设想一下”等假设性词语，从反面提出假设，并引出相应的结论，从而证明论点的正确性。（二）因果分析：在列举事例后，运用“正是因为…所以（才）”等表示因果关系的关联词语或设问句，对事实材料进行由因探果或由果探因性的分析议论，从而建立论据与论点的关系。（三）意义分析：述例之后，以恰当、精练的语言评论人物的思想境界或其行为的价值、意义等，用以扩展议论的广度和深度。意义分析可用陈述句和感叹句，也可以采用排比句和比喻句，还可以将二者有机融合。（四）比较分析：述例后，再援引与所述例在某方面相反的例子进行对比，进而揭示材料的意义，证明观点。一、没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？这是材料中的一句话。我们可以从这一句话里去获得启示。

甲虫给人的感觉是轻捷，蝴蝶给人的感觉是自由。万事万物各有特点。人也是如此，各有特点，我们用不着去嫉妒别人，甚至想变成别人，其实自己的优点就很突出，做自己就能活得精彩。我们看过一些模仿秀，普通人去模仿大明星，有些还因此成了名，但是，我们总觉得他们不类不伦，因为他们并没有自己的特色。材料中的蜗牛也是想去模仿蝴蝶的，但他如果变成了甲虫和蝴蝶，真的能快乐开心吗？他不会，因为他并没有活出真实的自己，丢弃了蜗牛的本性。所以，这只蜗牛如果明智的话，就应该安于上天的安排，不自卑，有自信，展现出真实的自己，创造精彩的人生。所以，我们可以以“个性”为话题进行写作。

起航，从个性出发畅想中的蜗牛认为，没有了壳的束缚，自己会拥有如锹甲虫般健壮的脚和蝴蝶、蜜蜂般的翅膀。殊不知，它也会因此失去最独特的东西——个性。由此可见，要想活得精彩，活得有价值，必须珍惜个性，展现个性。

珍惜个性，让人在荣誉和赞美中拥有宁静平和的清醒。2010年，随着《山楂树之恋》票房收入一路攀升，90后“谋女郎”周冬雨成了娱乐圈津津乐道的人物。她以清纯的外形、质朴的表演为人称道。张艺谋赞道：她干净得像一张白纸，她就是“静秋”。然而就是这样一个“清水出芙蓉，天然去雕饰”的女大学生，在首演获得巨大成功后，并没有在鲜花和赞美声中迷失自我，而是以其独特的个性，一步一个脚印，踏踏实实地往前走。正是由于周冬雨珍惜自己纯洁、质朴的个性，才使得她不被外界浮华所左右。

展现个性，使人攀越看似高不可及的巅峰。时下，很多中学生都喜欢许嵩的歌，像《你若成风》等是广受欢迎的曲目。听许嵩的歌，让人能体会到一种独特的音乐魅力。许嵩，以其刚柔并济的曲风、率性洒脱的歌词和别具一格的演唱方式，成为富有个性的歌手、词曲作者，如果说他变成了和别的歌手一样“平淡无奇”，我们还会如此喜欢他的歌曲吗？所以说，只有展现个性，才能在纷繁的娱乐圈中绽放独特的魅力。

珍惜并展现个性，使人活得精彩，活得有价值。海伦·凯勒，一个令里根和克林顿颤抖，令小布什畏惧得连呼“哦，不！不要！海伦”的女记者，之所以令美国总统折服，是由其内在的个性力量。她总是依照个人的思想做出对人民有利，却令总统为难的决定。即便如此，她也从未退缩过，一心一意为人民的幸福和国家的繁荣贡献微薄之力。她是美国人民利益的守护者，也是促使美国总统做得更好的必不可少的一份力量。假如海伦和很多记者一样害怕向总统提问，她会有今天的辉煌吗？会有如此精彩，如此有价值的人生吗？因此珍惜并展现个性，提升自我独特的人格魅力，会使人生拥有独特的个性之美，会使人生更精彩，更有价值！梅花凌霜，百花凋后梅花香；鹰隼独往，一翼千里晴空上；菡萏清韵，独出淤泥而不染；昙花秀骨，不争白日只夜放……这是珍惜个性，展现个性的崇高体现！同学们，让我们以个性为帆，扬帆远航吧！【点评】本文审题准确，从“个性”的角度进行开掘，在开篇亮出中心论点之后又成功地对总论点进行了分解，然后分别论证。论据充足、新鲜、典型，且举例后灵活地运用了多种分析方法，使论证深刻有力。行文大气，文笔流畅，结尾以富有文采的笔墨收束全文，是一篇观点鲜明，论证透辟的议论文。

二、材料的这只蜗牛想的是“这讨厌的壳！”它要摆脱身上的壳，换来轻盈与自由！它想过如果它真的变化了，它的父母怎么办？它没有。再说大一点，它想过它们蜗牛家族的命运没有呢？想过蜗牛种族的建设问题没有呢？都没有。可见，这是一只只想到自己比较自私没有责任感的蜗牛。幸好，在材料最后，这只蜗牛还是认识到了“命定了自己是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……”这一点。作为人，也应该这样的意识，即应该背负作为人的一切，应该有使命感、责任感，对父母要孝顺，工作要兢兢业业，要爱自己的国家民族。因此，我们可以以“责任”为话题来写这篇文章。是的，正如材料中所说的：“注定了自己是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……”人在这个世界上有一样他最不可推却的东西，那便是责任。为了肩负的责任，我们必须学会放弃。生命有痕，一点点，一条条地延伸至终点。我们总不能幻想着将这印记抹去。生命总是要为他人付出的，要完成必须完成的事情，若一味追逐原本就是虚无缥缈的梦，最终只是在原地将痕迹一圈圈地传递开去，那将是无尽的遗憾。让我们抛弃关于自私的自由的层层叠叠的藤蔓般纠缠的问题，让我们选择承担起自己的责任，对自己的家庭，也对我们的社会，背负起应该属于自己的一切。背着壳，快乐地生活

蜗牛希望摆脱壳，过上梦想的生活。但摆脱了壳的蜗牛不一定能梦想成真，却更可能以一生的孤独寂寞为代价。因此它感叹，命中注定是蜗牛，就该背负蜗牛的一切!不光是蜗牛，人也如此，许多的角色和责任是上天注定的，虽然与我们的梦想相背，但我们必须要去背负，去承担。抛弃了这些角色和责任去追求那些不切实际的“梦想”，最终将导致走向幻想的黑暗深渊，并且无所获。对于上天赋予我们的角色和责任，我们必须要去承担和背负。

命中注定是父子，就应该背负父子之间的义务和责任。前段时间，一张父子协议书在网上引起了轩然大波。经父子商议，父亲不再对儿子进行抚养，儿子待父亲年老时也无需对父亲赡养。正如摆脱了壳的蜗牛，父子都得到了“梦想”的生活，他们都有了自由，但这些要以亲情的丧失和承受舆论的压力为代价，没有了抚养与赡养的关系为纽带，他们也将不再是父子，孤独寂寞也将接踵而至，这就是摆脱上天赋予的角色与责任而付出的代价。命中注定是父子，就该去承担父子之间的义务和责任!

命中注定是中国人，就该背负对中华民族的挚爱!建国初期的中国百废待兴，而国外的条件却相当优越，许多科学家钱学森、钱伟长、钱三强、何泽慧……毅然选择了回车，因为他们都是中国人，中国人应该背负起对祖国的挚爱，为国家奉献，为科学付出。倘若他们继续留在国外，必定能过上衣食无忧的“梦想生活”，但是要以精神的无所依托和对祖国的愧疚为代价。命中注定是中国人，就该背负对中华民族的挚爱!

命中注定是社会的一部分，就该承担自己的社会责任。作为社会的一部分，我们有太多的责任去遵守：保护公共设施、依法纳税、保护公共环境……这些正如蜗牛的壳一样，需要我们去背负。也许没有这些责任，我们会生活得潇洒自由些，但是一旦我们真的脱离了这些责任，我们将与社会脱轨，在群居的社会中却孑然一身，这就是脱离社会责任的代价。命中注定是社会的一部分，就该承担自己的社会责任!让我们去背负、去承担上天赋予我们的角色和责任!背着壳的蜗牛没有蝴蝶蜜蜂一样的轻盈自由，却也在快乐地缓慢爬行……三、材料中，蜗牛想变成甲虫和蝴蝶。我们也曾像蜗牛一样做过这样的梦：想像作家三毛一样，背着把吉它行走在广袤的沙漠中；想做古代的侠客，拿着一把宝剑，披着长发，穿着黑衣，行侠仗义；想像超人那样，飞翔在万里的高空，俯瞰着人间的一切，一旦发现罪恶，就挺身而出。这些想法都可以理解，但是却并不能实现。什么原因？因为这些梦想脱离了现实，没有基础，没有条件，都是些空中楼阁。那么，我们可依据材料写“梦想与现实”这话题。让梦想正中现实的靶心

人，都渴望飞翔，因为我们厌倦行走的缓慢；蜗牛，也渴望挣脱壳的重压，因为它厌倦偊偊而行。鸟能翱翔天宇，是因为有翅膀的支撑，所以它不会坠下。我们的支撑，则是如压在蜗牛身上的壳，假使脱去壳，我们也学着