五下《伟大的先人》自己

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意大利威尼斯孔子学院泰国孔子学院孔庙大成殿在孔子的故乡曲阜还保留着他著书讲学的地方。至圣先师孔子生活在距今两千五百年前的春秋时期，名丘，字仲尼，鲁国人。是我国伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。世人把孔子推崇为“至圣先师”尊“世界文化名人”。有教无类【解释】类：类别。不管什么人都可以受到教育。【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰:‘有教无类’。”【孔子主张】：孔子的“有教无类”的“类”，不只是表现在贵贱这一方面，而是包括了其他诸多方面。各种类别的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。我来读一读

子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：“家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上就去做呢？”而对冉有却是加以肯定：“应当马上就去做。”站在一旁的公西华想不通，便问孔子：“这是为什么？”孔子开导说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。”因材施教【解释】因：根据材：资质施：施加教：教育指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。【出自】：《论语·为政》“子游问孝”“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”小资料：

《论语》是我国古代文献中的一部著作，它记载了孔子和他的弟子们的言行，是我们后人研究孔子思想的主要材料。其中许多思想对我国乃至世界文化都产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然是我们为人处世的至理名言。

己所不欲，勿施于人。

《论语·颜渊》意指自己不想要的东西，切勿强加给别人。

敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》

天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。孔子名言与朋友交，言而有信。《论语·学而》交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》孔子说：‘君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。’”后人这样评价孔子孔子的一生，是努力实践了他宽恕和仁爱思想的一生。他直道而行，生性正直，与人为善。孔子，他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲勿施于人”、“敏而好学不耻下问”等等，都是他做人的准则。司马迁司马迁写史记

司马迁是我国历史上著名的文学家和历史学家，他从年青的时候起就决心写一部中国的史书。为此，他四处考察、访问，搜集各种传说。然而，就在他开始写《史记》，因说话直言触犯了汉武帝，被投进大牢，遭受了残酷的宫刑。面对厄运，他曾想一死了之，但想到自已著史书的夙愿，想到历史上那些身处逆境而发愤的人们，他又鼓起勇气，进行创作。出狱后他继续著书。在后半生，他把全部的心血和对生活的感受倾注在字里行间，日复一日，年复一年，整整用了18年时间，终于完成了巨著——《史记》，这本书不仅我们描绘出一幅生动真实的历史画卷，也浸含着司马迁锲而不舍、奋斗不息的伟大精神。《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从黄帝到汉武帝时代三千年的历史。《史记》不仅有很高的史学价值，而且有高水平的文学价值。它第一次以人物为中心，把有关的历史事件和人物联系起来。其影响所及，已经远远超出中国的范围。《史记》成为古今中外一部不朽的杰作。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖