高中历史人教版历史上重大改革回眸第五单元欧洲的宗教改革单元测试 第5单元第2课

第2课马丁·路德的宗教改革学习目标：1.知道马丁·路德的宗教改革主张。2.理解欧洲宗教改革的实质。1.重点：马丁·路德宗教改革的背景和实质。2.难点：马丁·路德宗教改革的内容和实质。教材整理1“九十五条论纲”1．原因(1)根本原因：四分五裂的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。(2)主要原因：罗马教会对德意志的政治控制和经济掠夺。①经济：教会是德意志最大的封建主。②政治：教权凌驾于王权之上，极力阻碍德意志的统一。(3)主观原因：马丁·路德痛恨罗马教会。(4)直接原因(导火索)：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。2．发表1517年10月，马丁·路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。3．影响(1)激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)得到一些封建统治者的支持。教材整理2马丁·路德宗教改革的主要内容1．宗教思想(1)理论基础是“因信称义”，认为人只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通。(2)每个信徒都完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值判断与理解。(3)人人都能与上帝直接沟通，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。2．宗教仪式主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式，提出神职人员也可以结婚生子。3．世俗权力(1)国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。(2)建立本民族的教会。[深度点拨]马丁·路德主张“因信称义”的历史作用(1)否定了受罗马教廷控制的德意志地区天主教会存在的必要性。(2)否认了教皇的神权地位。(3)促进了本民族教会的建立。教材整理3马丁·路德改革对天主教会统治的冲击1．对德国：冲击天主教会统治。(1)不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。(2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。(3)把《圣经》译成德文，既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。(4)1555年，确立“教随国定”的原则，路德派取得合法地位。2．对欧洲(1)解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教。(2)首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。知识网络史论要旨1.马丁·路德的主张反映了新兴资产阶级的要求，符合资产阶级进行资本原始积累的需要。2.马丁·路德宗教改革实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。探究点宗教改革对人文主义的发展史料解读史料一第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。第6条教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。第21条所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。——《关于赎罪券的九十五条论纲》注意“无权免除任何惩罚”“教皇不能赦免任何罪债”等主要信息。史料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在《撒上》二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。”——马丁·路德《基督徒的自由》“信就生出真实与公义来”是理解史料二的关键所在。【史料应用】(1)史料一的内容主要突出了马丁·路德怎样的主张？有什么意义？【提示】主张：否定教皇有权赦免罪行。意义：否定罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)从史料二中可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？【提示】理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。【史论拓展】宗教改革对人文主义的发展(1)破除了对天主教教皇的迷信宗教改革使越来越多的普通民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的控制减弱，这为人文主义的进一步传播打开了通道。(2)从神学角度肯定了人的地位新教强调人与上帝的直接对话，带有浓厚的人人平等的意味，这就从神学角度阐释了人在宗教中的地位。这与资本主义发展后，资产阶级要求人人平等的愿望一致，彰显人文主义，促进了资本主义的传播和发展。阅读下列材料，回答问题。材料一自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。——H·海涅《德国宗教和哲学的历史》材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》(1)结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。(2)材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明这些思想的政治影响。【规范解答】第(1)问，第一小问，结合材料一“人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义”及所学知识归纳主张；第二小问，结合所学知识回答即可。第(2)问，第一小问，结合材料二“教权所辖范围仅涉及灵魂……不能干预国家事务。德意志的宗教不能是罗马的臣属”分析关系；第二小问，可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面的影响回答。【答案】(1)主张：个人信仰的唯一依据是《圣经》；“因信称义”。作用：使人获得了信仰的自主权；否定了天主教会的权威；促进了思想解放；发展了人文主义。(2)关系：教权与王权(教会与国家)；罗马教廷与德意志教会。影响：冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族国家的形成和发展。1．马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原因是()A．教皇派人到德意志兜售赎罪券B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展C．教会在德意志大肆搜刮财富D．马丁路德受人文主义的影响【解析】注意题干关键词“直接原因”。马丁·路德的“九十五条论纲”是在教皇派人到德意志兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的条件下发表的。【答案】A2．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张()A．对上帝的信仰才能使人得救B．在教会的指导下阅读《圣经》C．依靠个人的善行来赎罪D．世俗政权服从天主教会【解析】A项是宗教改革家的主张，B、C、D三项均属于天主教的主张。【答案】A3．下列关于对“因信称义”理解不正确的是()A．核心内容是“信仰耶稣即可得救”B．主张通过阅读《圣经》，虔诚地信仰，直接与上帝沟通，获得拯救C．《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威D．主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝，从而获救【解析】“因信称义”认为任何人都可以直接阅读《圣经》，直接与上帝沟通，不需要借助教士，只要信仰虔诚，都可以获救。【答案】D4．1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明()A．新教与旧教矛盾消除B．路德教派获得了合法地位C．路德教派取代了天主教会的地位D．基督教在德意志的地位下降【解析】由所学知识可知，“教随国定”原则的确立标志着路德派取得了合法的地位。【答案】B5．阅读下列材料，回答问题。材料一教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。——马丁·路德“九十五条论纲”材料二路德并未采取步骤把他的肯定命题(注：“九十五条论纲”)散布民间。他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题……他(路德)形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔上攀登盘旋的楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一条粗绳。立时钟声大响，使他大吃一惊。——[美]罗伦培登《这是我的立场——马丁·路德传记》(1)根据材料一并结合所学知识，概括马丁·路德的主张。(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，却“立时钟声大响”？结合所学知识，分析宗教改革源于德国的社会条件。【解析】第(1)问，根据材料一“不再忍受他们的劫掠和搜刮，还我们的自由、权利、财产……让皇权成为名副其实的皇权”并结合所学知识进行归纳概括。第(2)问，第一小问，根据材料二“别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题”并结合所学知识进行归纳回答；第二小问，结合所学知识，从政治、经济、思想等角度分析。【答案】(1)因信称义；简化圣礼；反对教皇对德国掠夺；主张世俗王权统治。(2)理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教改革。条件：德意志处于四分五裂的状态；罗马教廷的精神控制与经济掠夺；近代资本主义因素的产生，人文主义的影响。学业分层测评(十四)(建议用时：45分钟)[学业达标]1．16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明()A．德意志为教皇贡献了许多财物B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低C．德意志地区经济发展水平较高D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺【解析】16世纪初，德意志地区处于政治上的分裂状态，罗马教皇利用此机会，把它当作重要的搜刮对象，从那里劫走大量财富，德意志地区的大量财富纷纷流向罗马。【答案】D2．“九十五条论纲”发表后，出乎路德意料的是，用拉丁文写成的论纲很快被译成德文，并被大量传抄和印刷，在短短的两个多星期内传遍德国，四星期内传遍天主教世界，“好像它们是由天使传送的”。上述现象不能说明()A．德意志地区的民族意识在增强B．天主教会同西欧社会的矛盾较为尖锐C．教皇的权威受到了普遍的质疑D．各国王权摆脱教皇控制的要求较强烈【解析】题干材料中并没有涉及王权与教皇的关系问题，故选D项。【答案】D3．《路德选集》收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。其中，《致德意志基督教贵族公开书》一文中，马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏()A．《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威B．世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权C．减少教堂和修道院D．神职人员可以结婚生子【解析】B项不仅受到诸侯的欣赏，而且为马丁·路德宗教改革的成功提供了条件。A、C、D三项是针对宗教内部的改革，对世俗封建主、诸侯影响不大，不会太多地引起他们的关注。【答案】B4．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于()A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础【解析】题干材料表明，教皇代表认为只有教皇有权解释《圣经》；而马丁·路德宣扬“因信称义”，强调基督信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，即基督徒的信仰建立在《圣经》的基础上，反对信徒盲从教皇和教会的说教，故C项符合题意。【答案】C5．1525年7月，路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘。这个消息传开以后，引起轩然大波。在罗马，人们怒不可遏。路德的一位朋友也担心这一举动可能损害他的威信。但是，路德就这样跨出了转向市民生活的第一步，不少宗教界人士随之纷纷仿效。这不能说明()A．路德主张神职人员也可以结婚生子B．路德具有坚强的毅力和非凡的胆识C．宗教改革改变了人们的生活D．宗教改革后，宗教不复存在【解析】宗教改革后，宗教的影响力下降，但并不是不存在，故选D项。【答案】D6．下面对马丁·路德宗教改革对欧洲产生的影响分析不正确的是()A．人们不再盲目迷信罗马教廷的说教，解放了人们的思想B．首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口C．路德教派取代天主教占据主导地位D．为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路【解析】马丁·路德宣扬“因信称义”，反对罗马教廷的神权统治，解放了人们的思想，为欧洲其他国家的宗教改革开辟了道路。但天主教统治地区广泛，势力强大，路德教作为新教不可能取代天主教而占据主导地位，C项错误。【答案】C[能力提升]7．阅读下列材料，回答问题。材料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。——《世界上下五千年(古代卷)》材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。——[美]迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》(1)根据材料