【教学课件精创】高考语文复习：文言文之翻译要增强语境意识 课件

文言文：

翻译要增强语境意识引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同惑、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。学习目标与内容（1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。（2）在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。（3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。（4）阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。（5）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。课程标准（2020·江苏卷）阅读下面的文言文，完成各题。外大母赵太夫人行状

袁宗道天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍。四传为处士文深，赠中宪东谷公与处士同里闬，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人，而甘滑盈几，取办咄嗟。诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲑菜耳，今何突致此衎衎者？”遍视其囷箧而索然若故，然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑，心力竭矣。无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。恭人不食，外大母亦绝噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！”一、真题引领乙卯，方伯公领乡书，丙辰成进士，己未官比部郎。太夫人相从京师，为置侧室高，礼训慈育，闺内穆如。居四年，不置一鲜丽服。丙寅，方伯公佥宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。”戊寅，方伯公以大参备兵通、泰，寻由河工超迁河南右辖。未几，转左。日夜期会簿书间，力渐耗。太夫人时时风方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鹤以饱，夫岂其无双田之毛，东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣者难妻孥也，汝若是又奚难！”而癸未需次调补，竟请告归，从太夫人意也。居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐，然不尽与尔曹，而推以赡族，亦惟是念祖父之余，不可专食也。尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居语识大义类若此。不肖宗道，甥也，义不敢饰吾外大母之行，然亦不敢隐也。惟慨惠之铭，以肉百年骨，则家舅氏厚幸，宗道厚幸。（选自《白苏斋类集》，有删节）5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A.且泣且拊曰拊：抚摩B.自有妇卜太夫人卜：选择C.然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑适：出嫁D.太夫人时时风方伯公风：劝说【答案】C【解析】解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，确定它的词性，根据词性并结合语境进行推断其意义。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。本题要求选择“对下列加点词的解释，不正确的一项”。C项，适，动词，去、往。句意为：这之后才知道太夫人饿着肚子，不顾天气寒冷去往公婆那里。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.袁宗道很小就失去了母亲，幸赖外祖母的呵护，母爱的缺失得到了一定程度的弥补。B.赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲好友十分欣赏，命其子前来求亲。C.袁宗道的外祖父在河南做官时，因于公务繁杂，后顺从妻子的意愿而选择了辞官归里。D.作为外孙，撰写外祖母的行状，袁宗道既不敢虚美外祖母，也不愿隐瞒外祖母的美德。【答案】B【解析】B项，“赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏”说法有误。原文中说“因悉太夫人勤慎状，曰：‘是真我家妇。’遂命方伯公委禽焉”，所以提亲下聘礼的原因应是清楚赵太夫人勤勉谨慎的人品。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。（2）尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！8.赵太夫人平居言语中的“识大义”体现在哪些方面？请简要概括。【答案】7.（1）不久，婆婆钱恭人患病且日趋严重，（太夫人）就拿出所有的首饰交给丈夫，让他去请医生，不管医生是远是近。（2）你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！8.心系幼孤，疼爱后辈；不忘祖德，推惠及人；珍惜生命，宽仁善良；关心丈夫，淡泊名利。【解析】7.（1）“无何”，不久、没多久；“婴”，缠绵疾病、患病；“亟”，含有急迫之意，这里指病情严重；“斥”，拿出；“俾”，让；“无问”不论；“遐近”，远近。（2）“尔”，你们；“识”，通“志”，记；“绝”，动词，断绝、杜绝；“他肠”，异心、恶意；“食”，靠着吃饭，赖以为生，引申为依赖、依靠；“食此土”，省略句兼状语后置，（于）此土食。8.首先，审题要抓住“平居言语中”“识大义”两个关键点。然后回归原文，梳理主要事件并勾画描写平居言语的语句进行分析。整体阅读文章可知，文章主要通过叙写赵太夫人对待外甥、对待公婆、对待丈夫的事件，来展现其形象特点。对待“稚年丧母”的外孙，结合语句“外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：‘儿饥否？将无寒乎’”分析可知，太夫人心系幼孤，疼爱后辈。结合语句“即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：‘吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！’”分析可知，太夫人不仅对待公婆尽心竭力，而且还教育孩子要不忘祖德，施惠于人。结合语句“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也”分析可知，太夫人是一个善良的人，珍惜生命，宽仁悲悯。结合对丈夫劝导的语言“且休矣！即不能爇琴燔鹤以饱，夫岂其无双田之毛，东湖之水”分析可知，太夫人关心丈夫身体，对功名利禄很是淡然。最后，结合以上分析，从四个方面概括她的“识大义”的表现。在高考文言文翻译专题复习中，老师们会重视学生在文言实词、文言虚词、特殊句式、词类活用、古今异义等文言知识方面的积累，同时也注重“留”“删”“补”“调”“换”等翻译方法的传授。至于语境，老师们虽会提及，但要么轻描淡写，要么语焉不详，学生的语境意识相对也比较淡薄。在翻译句子时，学生有时虽然调动了文言积累、运用了翻译方法，但还是免不了失分。为了化解这种失分的尴尬，提高文言文翻译的答题准确率，在备考过程中增强学生的语境意识是非常有必要的。语境即语言环境，它包括语言因素，也包括非语言因素。上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与词语使用有关的都是语境因素。对于高考文言文翻译而言，我们应主要关注语境中的语言因素。老师们在帮助我们备考的过程中，一般会提及所要翻译的句子的内部语境及该句的外部语境，然而这内外语境中究竟有哪些具体的信息值得我们关注？下面分别从内容和结构两方面加以阐释：二、增强语境意识“两”关注高考试题中的文言文以记叙性文章和说理性文章居多。记叙性文章，需要关注的文段内容主要包括人物身份、性格，人物关系，以及事件经过；说理性文章，则应主要关注文段中的事理逻辑。1．人物身份、性格[例1]阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。(选自《逊志斋集》)（一）关注文段内容吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？译文：答案：我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？解析：本题翻译难点在“吾故市人家”的句意以及“生子而能业”的“业”这两处，而文段内容中的“其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家”句子可以帮我们解决难题。“父鬻饼市中”交代了人物以在市集中卖饼为生的信息，而“其家素贱”“而舍县之大家”表明人物的地位低下，虽然自己做买卖，但也只能寄居在大户人家，由此，人物的身份可以明确为一个在市集中卖饼的小贩。人物身份的确定使得“市人家”的意思明朗化，即“做买卖的人家”；而“故”与“素”呼应，“素”是“向来”之义，这帮助我们在“故”的诸多义项中锁定了最合适的一个义项——本来。第二个难点“业”的动词词性在本句中并不难判断，因为可以借助能愿动词“能”判断，难点在于翻译的时候除了翻译出“继承”之义外，还要判断“继承”的宾语选哪个义项更合适，“事业”“家业”“行业”诸多义项难以抉择。如果不关注文段内容中所提供的人物身份及社会地位，很可能就译为“继承事业”“继承家业”了，事实上，一个小贩无“事业”可言，而如果有了“家业”也用不着寄人篱下了。相较之下，“继承(这个)行业”显得合适一些，参考答案将此处的“业”译为“手艺”，可见出题人对语境的尊重。译文：詹鼎，字国器，是台州宁海人。他家一向贫贱，父亲在集市以卖饼为业，寄居在县里的富豪家里。富豪家只有吴家最为富贵，詹父就寄居在他家里，生下詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市上的儿童嬉游，只喜欢到学馆，听人读书，回到家就能说出诸生诵读的内容。吴家很喜欢他，对他的父亲说让他读书。詹鼎欣然同意，只是他的父亲不愿意，骂他说：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？”然而詹鼎经常自己温习功课，夜里坐在饼灶下面干活，也诵读不停止。他的父亲见他的志向不能改变，就让他去读书了。2．人物关系[例2]阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。(选自《宋史·刘敞传》)甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。译文：答案：王甲知道刘敞能为自己申冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。解析：本题要补出“知”后的省略成分“刘敞”，学生必须关注人物关系。文段内容中“敞见而察其冤”“敞曰：‘冤也。’亲按问之”两处可见刘敞一开始便察觉到王甲的冤情，并一直坚持自己的判断，后来还亲自审问为他洗清冤情。当事人王甲也明白“能为己直”的人只有刘敞，才敢以实情相告。译文：天长县审问王甲杀人一案，案件已经审结，刘敞见到王甲并体察到了他的冤情，王甲害怕官吏，不敢自陈冤情。刘敞把这一案件交给户曹杜诱(重新审理)，杜诱不但不能为王甲平反，反而罗织罪证使案件更不可破。将判决关押，刘敞说：“(王甲)是冤枉的。”亲自查究讯问这一案件。王甲知道刘敞能为自己申冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。人们相互传告，认为刘敞明智如神。3．事件经过

[例3]阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。刘敞字原父。举庆历进士，廷试第一。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”(选自《宋史·刘敞传》)自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？答案：从松亭前往柳河，(道路)非常直并且容易行走，用不了几天就可以抵达中京，为什么故意走这条道路呢？解析：要突破句中的难点，如径、易、故等词语，便要梳理文段中的事件经过。“奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远”交代了刘敞出使契丹行走的路线，以及契丹人选择这条路线的意图。而“敞质译人曰”的“质”表明刘敞对既定路线的不满，“何为故道此”的“故”译为“故意”，与质问的语气相符，内容上与契丹人“欲夸示险远”的意图相应，而下文“译相顾骇愧”也正显示出契丹人意图被识破后的尴尬。刘敞认为到达目的地的最佳路线是“自松亭趋柳河”，这条路“甚径且易，不数日可抵中京”。“径”与原路线“回屈”的情况相反，当译为“直”；“易”与“险”相反，当译为“平坦”；而“不数日可抵中京”则与“殆千里”“远”的情况相反。可见，刘敞的确熟悉两地的山川道路，他的质疑是有充分的事实依据的。译文：刘敞，字原父。考中庆历年间进士，殿试获得第一名。(刘敞)奉命出使契丹，他向来熟知山川道路，契丹人为他做导引，从古北口到柳河，路途回旋曲折接近一千里，想要以此夸大说明路途的艰险遥远。刘敞质问担任翻译的人说：“从松亭前往柳河，(道路)非常直并且容易行走，用不了几天就可以抵达中京，为什么故意走这条道路呢？”担任翻译的人互相看着，非常吃惊，羞愧地说：“确实这样。但我们通好以来，驿站设置就是如此，不敢改变。”4．事理逻辑[例4]阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？(选自《金兰集》)木处而颠，土处而病也。译文：答案：在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病解析：本题得分点“颠”是难点所在，学生可能误译为“癫狂”“颠簸”，而正解应当为“跌落”。依据前文“巢于木”的提示，这“木处”便是在树上住，既是在高处，就有跌落下来的危险。学生译为“癫狂”可能是由“病”推测出来的，但这不符合事理逻辑，“住在高处”与“人精神疯癫”无法建立因果联系。学生译为“颠簸”或是“摇晃”，与“在树上住”有一点点联系，但依然不合理，因为“圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣”，这句中的“患”是“灾祸”的意思，“颠簸”不足以成为“灾祸”，“跌落”才是让人们害怕的事。译文：远古之人，有的在树上栖居，有的在洞穴里居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋来居住，希望能免除这两样忧患罢了，起初不曾有后世华丽奢侈的装饰。孟祥读书学习古人，结茅草建造房屋，不进行华丽的装饰，大概是学习古代的做法吧？关注句子结构即要关注句子内部词语的搭配，以辨明词性或活用的情况。如果上下文语境中有对称结构，也需要重视和关注，它能帮助我们辨明词性或推断词义。（二）关注句子结构1．句内搭配[例5]阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。(选自《宋史·赵立传》)贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。译文：解析：本题要落实得分点“窟穴”，需关注句内词语搭配。“贼张敌万窟穴其间”句中没有动词，该句句式上既然不是判断句，就必然要有一个词活用为谓语动词。“贼张敌万”适合做主语，“其间”是方位词，常做状语，名词“窟穴”便承担起动词的职责，译为“建造巢穴”。“其间”前需相应地补充介词“于”，介宾结构做后置状语修饰“窟穴”。答案：盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。译文：承州、楚州之间有樊梁、新开、白马三个湖泊，盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。2．句间对称[例6]阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。世之称者，曰谨厚、曰廉静、曰退让。三者名之至美者也，而不知此乡曲之行，非所谓大人者也。大人之职，在于经国家，安社稷，有刚毅大节，为人主畏惮；有深谋远识，为天下长计；合则留，不合以义去。身之便安，不暇计也；世之指摘，不敢逃也。(选自《名实说》)身之便安，不暇计也；世之指摘，不敢逃也。译文：答案：自己的安适，无暇考虑；世人的批评，不敢逃避。解析：本题“指摘”这一动词沿用至今，比较容易翻译，“世”也相应地译为能实施批评行为的“世人”。而得分点“身”容易被误译为“身体”，这是对句间对称关注不够。“身之便安”和“世之指摘”对称，“身”和“世”都应指人，与“世人”相对的便是“自身”。译文：世人称颂的名声，有谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让三种。这三者都是最美的名声，却不知道这些都是目光短浅的行为，不是人们所说的高尚的行为。行为高尚者的职分，在于治理国家，安定天下，有刚毅的节操，被国君敬畏；有深远的谋略，替天下长远考虑；君臣相处融洽就留下共事，不融洽就遵循道义离开。自己的安适，无暇考虑；世人的批评，不敢逃避。阅读下面的文言文，完成下面小题。唐高祖武德元年春正月丁未朔，隋恭帝诏唐王剑履上殿，赞拜不名。唐王既克长安，以书谕诸郡县，于是东自商洛，南尽巴蜀，郡县长史及盗贼渠帅氐羌酋长，争遣子弟入见请降，有司复书，日以百数。二月己卯，唐王遣太常卿郑元璹将兵出商洛，徇南阳，左领军府司马安陆马元规徇安陆及荆襄。三月己酉，以齐公元吉为镇北将军、太原道行军元帅，都督十五郡诸军事，听以便宜从事。乙卯，徙秦公世民为赵公。戊辰，隋恭帝诏以十郡益唐国，仍以唐王为相国，总百揆。唐国置丞相以下官，又加九锡。王谓僚属曰：“此谄谀者所为耳。孤秉大政，而自加宠锡可乎？必若循魏、晋之迹，彼皆繁文伪饰，欺天罔人。考其实不及五霸，而求名欲过三王，此孤常所非笑，窃亦耻之。”或曰：“历代所行，亦何可废！”王曰：“尧、舜、汤、武，各因其时，取与异道，皆推其至诚以应天顺人，未闻夏、商之末必效唐、虞之禅也。”但改丞相府为相国府，其九锡殊礼皆归有司。五月戊午，隋恭帝禅位于唐，逊居代邸。三、模拟训练甲子，唐王即皇帝位于太极殿，遣刑部尚书萧造告天于南郊，大赦，改元。六月甲戌朔，以隋民部尚书萧瑀为内史令。委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。瑀孜孜尽力，绳违举过，人皆惮之，毁之者众，终不自理。上尝有敕而内史不时宣行，上责其迟，病对曰：“大业①之世，内史宣敕，或前后相违，有司不知所从，其易在前，其难在后。臣在省日久，备见其事。今王业经始，事系安危远方有疑恐失机会故臣每受一敕必勘审使与前敕不违始敢宣行稽缓之愆实由于此。”上曰：“卿用心如是，吾复何忧！”诏曰：“近世以来，时运迁革，前代亲族，莫不诛夷。兴亡之效，岂伊人力？其隋蔡王智积等子孙，并付有司，量才选用。”（节选自《通鉴纪事本末·高祖兴唐》）（注）①大业：隋炀帝杨广的年号。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．事系安危/远方有疑/恐失机会/故臣每受一敕/必勘审/使与前敕不违/始敢宣行/稽缓之愆/实由于此B．事系安危远方/有疑/恐失机会/故臣每受一敕/必勘审/使与前敕不违/始敢宣行稽缓之愆/实由于此C．事系安危远方/有疑/恐失机会/故臣每受一敕必勘审/使与前敕/不违/始敢宣行/稽缓之愆/实由于此D．事系安危/远方有疑/恐失机会/故臣每受一敕必勘审/使与前敕/不违/始敢宣行稽缓之愆/实由于此【答案】A【解析】“事系安危”中，“事”为主语，“系”为谓语，“安危”为宾语，主谓宾齐全，后面应断开，“远方”是“有疑”的主体，不能断到上句，排除BC；“故臣每受一敕”中，主语是“臣”，谓语是“受”，宾语是“一敕”，主谓宾齐全，后面应断开，排除CD；“使”后面应加动词，因此不能与动词“不违”断开，排除CD；“宣行”是“敢”的方式，后面应断开，排除BD。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．渠帅，也称“渠率”，旧时统治阶级对武装反抗者首领或部落酋长的称呼。B．百揆，常被引喻为总理国政的官员，也可指各种政务或百官，文中取后义。C．九锡，中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，表示最高礼遇。D．禅，专门指远古五帝时代的帝王产生制度，统治者生前把帝位让给其他人。【答案】D【解析】D.“禅，专门指远古五帝时代的帝王产生制度”错误。“禅（位）”是我国古代的君王产生制度之一，源自五帝时代，但后代也有类似的事件，文中“隋恭帝禅位于唐”即可证。故选D。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．隋恭帝时皇帝给了唐王朝拜的较高礼遇，唐王李渊攻克长安后，写信晓谕各郡县，声威大震，许多郡县纷纷请求归降。B．唐王派郑元璹攻打南阳，派马元规攻打安陆等地，屡行任命、改封等事，后隋恭帝下诏划拨十郡给他来增扩唐国范围。C．对于隋恭帝赏赐的九锡礼，唐王表示不能接受，上书说这是谄媚之人的计谋，引用古事表明一定要竭尽诚意才能接受。D．唐高祖即位后，大赦天下，改变年号