高中语文部编版(2023)选择性必修上册第二单元6兼爱 《兼爱》练习题

选择性必修上（2023部编版）第二单元第六课兼爱墨子圣人以（）治天下为事（）者也，必知乱之（）所自起，焉（）能治之（）；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻（）人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然（）！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗（）能治。圣人以治天下为事者也，不可不察（）乱之所自起。当（）察乱何自起，起不相爱。臣子（）之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故（）亏（）父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。虽（）父之不慈（）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼（）亦然。盗爱其室，不爱异室（），故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼（）人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫（）之相乱家（），诸侯之相攻国（）者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物（），具()此（）而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视（）父兄与君若其身，恶（）施（）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（）。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（）亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治（）。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（）爱！故天下兼相爱则治，交相（）恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。一、实词填空二、文言虚词1.而故亏父而自利。（）天下之乱物，具此而已矣。（）恶得不禁恶而劝爱。（）2.之必知乱之所自起/譬之如医之攻人之疾者然。（）焉能治之（）天下之乱物，具此而已矣（）3.以圣人以治天下为事者也（）故窃异室以利其室（）4.何治乱者何独不然（）当察乱何自起（）三、文言实词1.通假字①当察乱何自起（）②故不孝不慈亡有（）2.古今异义①恶得不禁恶而劝爱古义:今义:②故贼人以利其身共不天古义:今义:③视人家若其家古义:今义:3.词类活用①虽父之不慈子（）②故亏父而自利（）③故贼人以利其身（）④虽至大夫之相乱家（）4.一词多义自当察乱何自起（）故亏父而自利（）贼虽至天下之为盗贼者，亦然（）故贼人以利其身（）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（）攻譬之如医之攻人之疾者然（）诸侯之相攻国者，亦然（）攻闻道有先后，术业有专攻（）他山之石，可以攻玉（）视视父兄与君若其身（）起视四境，而秦兵又至矣（）怵然为戒，视为止，行为迟（）施恶施不孝（）己所不欲，勿施于人（）使之西面事秦，功施到今（）探石发穴，靡计不施（）5.文言句式①当察乱何自起/察此何自起（）②子自爱/故亏父而自利（）①则不能治/则弗能攻/则弗能治［］②起不相爱［］①圣人以治天下为事者也（）②所谓乱也/此所谓乱也/此亦天下之所谓乱也/不可以爱人者，此（）2023部编版选择性必修上第二单元第六课兼爱墨子圣人以（把）治天下为事（治理天下作为自己事物）者也，必知乱之（取独）所自起，焉（于是）能治之（代词）；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻（治疗）人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然（这样）！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗（不）能治。圣人以治天下为事者也，不可不察（探究考察）乱之所自起。当（尝试）察乱何自起，起不相爱。臣子（大臣儿子）之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故（因而）亏（使受损失）父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。虽（即使）父之不慈（慈爱）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼（偷窃和劫夺财务的人）亦然。盗爱其室，不爱异室（家），故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼（抢夺损害）人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫（古代官职级名）之相乱家（卿大夫的封地），诸侯之相攻国（诸侯之封地）者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物（纷乱之事），具(完备，齐全)此（全都在这里）而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视（对待看待）父兄与君若其身，恶（何怎么）施（怎么实行）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（无）。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（又）亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治（安定）。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（鼓励）爱！故天下兼相爱则治，交相（互相）恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。一、实词填空二、文言虚词1.而故亏父而自利。（连词，表示目的）天下之乱物，具此而已矣。（连词，表示承接）恶得不禁恶而劝爱。（连词，表示并列）2.之必知乱之所自起/譬之如医之攻人之疾者然。（助词主谓之间取消句子独立性）焉能治之（代词，指代人事物）天下之乱物，具此而已矣（助词，的）3.以圣人以治天下为事者也（把）故窃异室以利其室（来，表目的）4.何治乱者何独不然（代词，为什么）当察乱何自起（代词，哪里，何处）三、文言实词1.通假字①当察乱何自起（“当”同“尝”，尝试）②故不孝不慈亡有（“亡”同“无”，没有）2.古今异义①恶得不禁恶而劝爱古义:不禁止。今义:副词，抑制不住，禁不住②故贼人以利其身共不天古义:残害别人今义:偷东西的人；干坏事的人。③视人家若其家古义:别人的家今义:人称代词，指自己或某人以外的人；别人3.词类活用①虽父之不慈子（形容词用作动词，爱）②故亏父而自利（动词的使动用法，使……受损失；名词的动用法，使……获利）③故贼人以利其身（名词用作动词，害，残害）④虽至大夫之相乱家（动词的使动用法，使混乱）4.一词多义自当察乱何自起（介词，从）故亏父而自利（名词，自己）贼虽至天下之为盗贼者，亦然（名词，小偷）故贼人以利其身（动词，害，残害）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（名词，对敌方的蔑称）攻譬之如医之攻人之疾者然（动词，治疗）诸侯之相攻国者，亦然（动词，攻击，攻打）攻闻道有先后，术业有专攻（动词，学习，研究）他山之石，可以攻玉（动词，制造，加工）视视父兄与君若其身（动词，看待）起视四境，而秦兵又至矣（动词，看）怵然为戒，视为止，行为迟（名词，眼睛、视线）施恶施不孝（动词，实行）己所不欲，勿施于人（动词，施加）使之西面事秦，功施到今（动词，延续）探石发穴，靡计不施（动词，用）5.文言句式1.宾语前置句①当察乱何自起/察此何自起（