武汉地名的由来

8/8【武昌】三国时孙权在今鄂城建都，名武昌,不久在现在的蛇山筑城，称夏口;公元280年，晋朝将江夏郡改为武昌郡，即为今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙时曾设武昌府。辛亥革命后改江夏县为武昌县，武昌即成为正式名称。

【汉口】南北朝时期，汉口作为地名在史籍上出现.今天的汉口其实只有５0０余年历史,始于明代成化年间的汉水改道。汉水原来从龟山南边注入长江,成化年间其主流则从龟山北的集家嘴注入长江.汉水改道后的低洼荒洲地带，至清嘉庆年间发展成为与河南朱仙、江西景德、广东佛山并称四大名镇之盛誉的汉口.鸦片战争后汉口开埠通商，发展更趋快速。ﻫﻫ【汉阳】公元60６年,即隋朝大业二年，改汉津县为汉阳县，汉阳名称自此开始。唐代将县治移至汉阳市区后，才迅速发展起来。１9２7年初,武汉国民政府将武昌与汉口（辖汉阳县)两市合并作为首都，并定名为武汉.今天由武昌、汉口、汉阳三镇组合而成的“武汉市”,其历史只有74年。ﻫ

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【三层楼】

三层楼位于武昌城区的北部，泛指和平大道与新河街交汇的地带。这一带原是一片水塘荒地。清末，新河洲渐有居民，逐步形成武昌城外的集市贸易场所。1912年，从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，底层开杂货锦、棺材铺，二楼开茶馆,三楼为说书场和皮影戏场,生意兴隆，远近闻名。这座三层楼房高踞于四周平房草棚之上，非常突出,成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。解放后扩建和平大道时，原楼己经拆除，但三层楼仍为这一带的区片名称.由武昌至红钢城的1６路公共汽车在此设三层楼站。附近有条小街，至今仍叫三层楼街。

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【六渡桥】ﻫ六渡桥位于汉口中山大道与三民路相交的地带，原有一桥,名六渡桥，又有六度桥、绿豆桥、六道桥、六斗桥、陆渡桥等多种称呼。名源亦不止一说。一般认为是三百多年以前成河的玉带河上的三十多座渡桥中的一座。当时的汉口四面临水，居民常有水灾之度。明崇桢八年(公元１635年），汉阳府通判袁昌在今长堤街一线筑堤防水,取土处凹陷成河,环绕如带。为便交通，多处建桥。但也有人考证其名源于附近原有大度庵,故名六度桥.此桥随河在清末湮没,但其名作为这一带的泛称留传至今。现在,三民路南段的西侧有条长仅54米的小街，原为桥头通道,仍叫六渡桥街。

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【宗关】·【水厂】

宗关和水厂都是汉口汉水铁桥至江汉三桥一带的泛称，几乎是同意语,但又名有自己的来历、所指。ﻫ宗关俗称上关,与下关汉口汉关对称，和武昌关，汉阳朝关一起，同属旧江汉关监督署,是过去的征税机构.名源”江汉朝宗"的"宗”字。清代在这一带没关收税.民国以后，征税作用渐小，三十年代以后仅为码头、渡口.

水厂即宗关水厂。清光绪三十二年（公元1９06年),汉口巨商宋伟臣等筹办既济水电公司(取＂水火既济"之意），在宗关兴建水厂,是武汉市最早的自来水厂。水厂建成后，四周多为农田菜地或荒地，只有水厂较为显著，人们便以水厂作为这一带的泛称，相沿至今。ﻫﻫ

ﻫ【水果湖】

水果湖原本是指东湖的一个湖汊（即东湖的一个组成部分，但与东湖主水体连接部位相对窄小），现在主营泛指武昌城区东北部滨临东湖的大片地区,现为中共湖北省委和湖北省人民政府的所在地。ﻫ水果湖并不产水果。原是一片荒丘野岭，沟壑纵横，连农田菜地也不多。每逢下雨时,丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里，由此出口流入东湖，人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。日久讹变,谐音转化为水果湖。ﻫ水果湖边有放鹰台，传为唐代诗人李白放鹰之处。解放后在此发现新石器时代文化遗址,出土了石斧、石铲、稻壳烧土和陶制生活用具等，说明武汉地区在四、五千年以前就有人类生息繁衍。现在这一带有洪山宾馆、电讯中心大楼、计量中心大楼等高层建筑。

ﻫ【丹水池】

丹水池是汉口城区东北部京广铁路线上的一个小站名称.位于谌家矶车站和江岸车站之间.在丹水池车站与解放大道之间的地带,也泛称丹水池。这里并不热闹，但却很有名气。1９31年7月15日，武汉关水位仅只2６。94米，长江洪水即从丹水池破堤涌入汉口市区。当时的湖北省省长、汉口市市长都在既济水电公司经理室楼上打牌,不管人民的死活。这次水灾的受灾人口达七十多万,淹死病死3200人。

丹水池得名不可确考，通常的说法是源于一场误会。传说清未有位老人在这里江边端水，有人问他此地叫什么名字，他以为问他在千什么，随口答道，＂端水吃。"问话人只听到三字的字音，以为当地名叫丹水池,沿用至今。

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【四官殿】

四官殿是汉口沿江大道四宫殿码头至民权路口一带的泛称。

四官殿原是一所庙宇，供奉天、地、水、火四官.建于清初.附近人烟稠密，住的多是板房茅舍，易起火灾，居民惶恐，乞灵于四宫殿中的"火官",祈求”火神"祝融保佑平安,所以又把四官殿称为火神庙.但火神不灵,连他自己的庙宇也保佑不了，在康熙二十六年(公元168７年)的一场大火中,化为灰烬。从此没有四官殿,但这一带却仍称四官殿至今。四官殿是汉口最早的八个码头中的一个长江码头。其余七个码头所指，向来传说不一。请人时调元在其《汉口竹枝词》注解中说,这八个码头除四官殿外，还有文家咀、关圣庙、五圣庙、老官庙、接驾嘴、大码头、花楼等七个码头。

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【司门口】

司门口是武昌解放路与民主路交叉地带的泛称。原来坐落于这个交叉点的西北侧的武昌区人民政府,在明、清两代是湖北布政使司衙门，即藩司衙门，又称藩台衙门,俗称藩署。衙门坐北朝南，大门正对长街,即今解放路.

历史上的长街为蛇出所阻，止于蛇山南麓。蛇山以北至藩司衙门大门口的街道,称为司门口。明末迷信风水，要用破坏"龟蛇二山环卫"的办法保住大明江山，挖通蛇山(同时斩断龟首)，使长街延长到藩司衙门的大门口,但仍习称山北一段为司门口。１9３5年扩建此路时,北端辟开旧藩司衙门，使马路延长到中山路，中间腰斩蛇山,上架钢筋水泥蛇山桥，使司门口的泛称延伸到蛇山以南,差不多包括了今解放路的主要商业闹市区。ﻫ

ﻫ【姑嫂树】

姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。这一带是汉口后湖地区的高地,附近有陈家河。1５21年，明兴献王世子朱厚璁从钟祥赴京继承帝位时，曾乘船经过此河,后人便将此河改称为接驾河（后又谐音改名捷径河）。有个姓刘的船民在接驾河上以撑船为生,他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，称为刘家墩。刘家姑嫂在家，除种地外,还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。为了便于过往行人歇息，她们在塘埂上种了一棵棠梨树.此树长大后，枝繁叶茂，粗壮高耸,不仅可为行人歇息时遮荫，而且成为这一带水陆通道的显著标志.从此，人们称这一带为姑嫂树,而不再称刘家墩。ﻫ

ﻫﻫ【昙花林】

昙华林位于武昌花园山北麓,是一条东西走向的清代古巷,东起中山路,西至得胜桥,长１.2公里。原指东段,1９46年将原来的正卫街、游家巷并入，沿袭至今。

昙华林的得名有两说:一说是巷内有花园,多值昙花，聚而成林,古时花、华西字通用，故名昙华林;一说巷内多住种花人，一坛一花，蔚然成林，后来”坛＂讹为”昙＂，称为昙华林.ﻫ清道光十九年（公元1839年）,湖厂总督林则徐在此巷内建丰备仓。同治十年（公元１8U年),天主教会在此开办文华书院（后改文华大学）、圣若瑟医院（现为湖北中医学院附属医院）、仁济医院(解殊后并入市三医院）。清末，这里是革命团体日知会、育英学社的活动基地。1926年10月,北代军攻克武昌城后，北洋军阀的湖北省督军陈嘉谟、军长刘遇春躲人巷内文华大学，北伐军包围该校，迫使校长孟良佐交出他们.抗日初期，郭沫若带领的一批抗日宣传队员曾住此巷83号原军阀夏斗寅的旧宅内。抗日胜利后,文华大学改为华中大学,解放后并入华中师范学院,后迁桂子山。

ﻫﻫﻫ【阅马场】ﻫ阅马场位于武昌城区的中部，东至蛇山洞延伸出来的武昌路，南至阅马场小学，西至湖北剧场，北至蛇山南麓，东西长10０米,南北宽3００米，是个知名度很高的广场。武珞路以此为起点，横贯广场的中部，向东伸展，西北与长江大桥的引桥公路相连，西南与彭刘杨路相通，是连通武汉三镇的主干道。ﻫ清代初年，巡抚刘兆麟在明代楚王府之东辟建练兵演武的校场,场上有演武厅,是举行武科考试的场所,名阅马厂.解放后在书写时改"厂"为”场"，己经约定俗成。ﻫ三百年来，这里发生许多重大历史事件。１6８8年6月,武昌发生兵变，推举夏逢龙为总统兵马大元帅，设指挥部于阅马厂。１８53年元月，太乎天国攻占武昌,在阅马厂塔台宣讲革命道理。辛亥革命时，设武昌起义军政府于阅马厂北部的红楼，并在南部塔台拜将,拜黄兴为战时总司令。五四运动时期,数千名学生在阅马厂举行集会和示威游行。北伐军攻占武昌城后，武昌人民在此集会，庆祝北伐胜利。此后又是人民庆祝抗日胜利、武汉解放的场所。1981年在这里举行了纪念辛亥革命七十周年的盛大活动。ﻫﻫ

【都府堤】ﻫ都府堤位于武昌解放路北段的西侧，其东原有司湖,清时在此筑堤,堤近都督府衙门，故名督府堤,亦称都府堤。清代末年,沿堤形成居民区，就叫都府堤大街,人们仍习称为都府堤。街为南北走向，南起自由路,北至中央农民运动讲习所旧址的大门口,长560米，宽６至10米。此街的４１号是毛泽东在１9２7年上半年主办农讲历时居住的地方,著名的《湖南农民运动考察报告》就是在这里写成的。蔡和森、彭湃、杨开慧、夏明翰、毛泽覃等都在这里住过。此街的10号原为武昌高等师范附小，是１924年任中共武汉地委书记陈潭秋的故居.１927年4月27日，中共第五次代表大会首次会议就是在这里举行的.现为中华路中学和江汉大学武昌分部校址。

ﻫﻫﻫﻫ【积玉桥】ﻫ积玉桥泛指武昌解放路北端以东之中山路南北两侧地带，东至沙湖北巷,南连得胜桥(街)北端,北至和平大道与一马路交会处。这一带原来有座桥，《江夏县志》记为鲫鱼桥，建于清光绪十三年（公元1887年）,是座内室一丈多的石桥。每年夏季湖水上涨时，附近的居民就在桥孔处捕鱼捞虾,所捕之鱼多为鲫鱼，遂称此桥为鲫鱼桥，并泛指附近之地。后来这里成为运送铸造铜元材料的车辆至铜元局的必经之地，便取堆金积玉之意,将鲫鱼桥谐音雅化为积玉桥。1931年石桥毁坏，１9３4年改建为钢筋混凝土桥墩、木头桥面的桥梁,1938年又毁，现仅残留桥基，尚可依稀辨认。积玉桥作为区片名称则沿用至今。

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ﻫ【桥口】(原字为左“石”右“乔"）

桥口既是武汉市城区的一个区名，又是汉口城区西部的一个区片地名。前者源于后者，后者泛指东起桥口公园、西至双厂巷、南临汉水、北至武汉机床厂一带。

桥口之名，始于汉口成镇之初。史料记载："在未有汉镇之前，汉水排山倒映,由所口以至后湖.""汉水多经曲折,水道既狭，含沙较多。每至汛期，由上游奔腾而下，一面由小江口出江,一面由大桥口流于后湖之黄孝河，故汉口之淤积成洲，势所必至。”历史上汉水在汛期由桥口分流的情况持续到一百多年以前桥口河岸淤高之后才改变。

桥口有大、小两处,原指大小两座石桥：一是明崇桢八年（公元16３5年)挖土修筑长堤形成的玉带河上第一座桥，一是清同治三年（公元1８64年）挖土修筑城堡形成的护城河上第一座桥。两桥均为石砌，故写作"桥”,沿用至今.

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【舵落口】

舵落口地处桥口区与东西湖区的接壤线上，在解放大道西端汉水堤脚内,面积约一平方公里,一名拖落口，古时为水陆交通码头,明清之际属汉阳县凤栖里，同治年间（公元１862—-1８74年），在此驻防兵四名。192０年出版的《夏口县志》说，"舵落口在桥口上十六里。东带汉水,为西通德安府(今安陆市)之大路，铺面数十户。现设有警察,以资保卫.＂舵落口正街仍有部分麻石路面和市瓦板房等集镇旧貌保留至今。ﻫ舵落口之名源于当地流传的一则神话:数百年前，这里原有一湖,湖边有一仙翁，一日伫立船头，从一只葫芦里放出一股黑气,霎时一声雷鸣，其船沉于湖底,仙翁腾空而去。当地渔民捞起沉船，不见其舵.一年大早，湖水干涸，渔民在沉船处的泥沙下发现脱落的船舵，忽然变成一条红龙，腾空降雨。人们感念仙翁脱落于湖中的船舵化龙降雨的大恩，便称这一带为舵落口。

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【街道口】

街道口泛指武珞路石牌岭北端以东的路段两侧一带。亦实指武珞路以北从珞珈山路到洪山村之间面积为2１000平方米的地区.ﻫ洪山村在清代名叫杏花村。村头有条小街,是武昌城东郊集市小镇,长不过百米，人称街口头、习称街道口，是从武昌城到武汉大学等处的必经之地。解放后，武珞路扩建，使街道口的面貌大为改观,但仍保留街道口的地名，并泛指其附近地带。ﻫﻫﻫ

【琴断口】

琴断口在汉阳城区西北的米粮山下，东邻武汉市第一砖瓦厂,西接武汉市第四砖瓦厂,南近湖北省新生消防器材厂，北临汉水，是一个人口近万名的小集镇。ﻫ琴断口之名源于春秋时音乐大师俞伯牙摔琴谢知音的历史故事。当时俞伯牙是晋国大夫，奉命使楚，途经汉水,在汉阳岸边鼓琴，樵夫钟子期善识音律，知其志在高山流水，两人成为知音,相约一年后再见.时过一年，俞伯牙乘船来寻钟子期,但是钟子期已亡故。俞伯牙十分悲痛,来到钟子期坟前悼念，认为天下只有钟子期是他的知音,而今世上再无知音，留琴何用？于是在钟子期坟前将琴摔断,书中有“钟子期死，伯牙终身不复琴鼓"的句子。此地遂名为琴断口.

琴断口在清代为平塘渡口,以"平塘古渡"列入汉阳十景.现在设有多处轮渡、轮船码头。ﻫﻫ

ﻫ【集家咀】ﻫ集家咀泛指汉口沿河大道与民族路相交的一带.ﻫ明正德十六年（公元１52１年），封于钟祥的兴献王朱佑杭的世子朱厚璁按＂兄终弟及”旧例到北京去继承皇位，曾经路过汉水入江处的两岸渡口,后人即称这两个渡口为”接驾咀”。为加区别,汉阳岸称为南岸接驾咀，简称南岸咀。汉口岸的接驾咀后来讹传为集家咀。清乾隆四年（公元1739年)建为码头，为汉口"二十里长街八码头”之一.ﻫ

ﻫﻫ【操场角】ﻫ操场角泛指汉口中山大道西段以南从桥口区环卫所汽车队到桥口区人民法院一带地方,南抵长堤街，面积约8500平方米。原为长堤外玉带河两岸的低洼地区。辛亥革命后,夏口厅改为夏口县，于１913年设武职镇守使，在今汉坊街建汉坊营署,并在居仁门今桥口区人民法院、桥口区公安局处设巡缉营署，后改为警察教练所，把这里辟为操场.后来有向、徐、周、张、郭、刘等姓人家在操场以东搭棚建屋,形成居民区，泛称操场角。现在居民稠密，多住老式砖木楼房,巷道狭窄,不通汽车。ﻫ

ﻫﻫ【分金炉】

分金炉泛指汉口城区东北部中山大道与黄浦路相交处以外的沿江地带，紧靠江岸货场。百年前,这一带还是荒郊野外。光绪二十四年(公元1898年），日本在麻阳街上设租界后，即在今江岸货场黄浦路大门左侧筑炼铁炉,俗称分金炉,后因燃料、技术等问题而关闭。此后，一些打鱼．割草的人家在此搭棚盖屋，逐渐形成居民区,沿称分金炉，后林分金街。解放后,铁路、长航等单位的职工陆续在这里盖成一批红砖机瓦平房,形成新的街巷,亦冠”分金”三字，分别称为分金前街、分金堤街.

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ﻫ【保华街】ﻫ公元1861年,一个叫巴夏里的英国人在汉口圈地：自江边花楼街往东八丈起,至甘露寺江边卡东角止,作为大英帝国在汉口的“租界”.

1898年,英国人把租界向北扩展,直抵今中山大道,还在租界与华界之间筑起一道围墙。ﻫ1923年，汉口地皮大王刘歆生会同汉口商人集资收购今黄石路、保成路一带地皮，意欲与租界势力抗衡。后几经周折，于１93０年将围墙拆除。为纪念这段历史，将沿墙边这段零落参差的路段命名为“保华街”。

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【长堤街】

长堤街,长400０米，在“街龄”相若的街道里,没有比它更长的。它早先是一道长堤，公元1635年(明崇祯8年),汉口通判袁火昌主持修筑，东至今江汉区东堤街直至长江边,是为后湖堤，或称长堤--为纪念袁通判，也叫袁公堤。有了袁公堤，才有了堤内汉正街的成长、发展和繁荣。最后才是街：清同治三年（公元１864年)，汉口筑城堡，就在袁公堤外筑城开壕,一为防“寇”,二为防洪。汉口有了城堡之后，袁公堤即失去防洪作用，就有居民在堤两边建屋起楼,逐渐形成以堤身为轴线的几乎与汉正街平行的街市。ﻫ长堤街，用了近２30年的时间，完成了从无到有、从堤到街的嬗变。

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【广埠屯】ﻫ街道口以东数百米,就是广埠屯。ﻫ相传，明太祖朱元璋将诸子分封到各地为藩王，还调给一支保卫藩王的护卫军。朱元璋规定,护卫军一半精力用来护卫,一半精力用来屯田，为的是怕护卫军恃强滋事，给当地带来财政负担.分封到武昌的楚王朱桢认为，屯田既是镇守和屯耕的结合，那就要选一处防守要地.广埠屯乃是入武昌东门(即大东门、小东门）的交通要道，卫戍楚城至关重要,于是选在此处置屯戍耕。因朱元璋以广字开头给秦、晋、燕、周、楚、齐诸王府仓库命名，其中楚王的仓库叫“广埠仓”.广埠屯也因此得名。ﻫ

ﻫ【太子湖】ﻫ汉阳区南部与武汉经济技术开发区之间有个湖叫南太子湖，其北是武汉市四新农场所在地,由一片湖区开垦成菜地的地方,原称北太子湖。古代两湖相连，名为灌水湖，因长江涨水倒灌入湖而得名。后来改名为太子湖，这早已是约2000年前的事了。

传说西汉末年，王莽篡位,朝中矛盾四起，忠奸难辨,皇室重臣亦有遭贬。有位身怀六甲的皇妃(一说为皇后）被贬，沿汉水漂流而下，流落到灌水湖时已是十月怀胎，在渔船上分娩一男婴。在随行婢女和渔家的精心照料下，母子平安。王莽篡位事件平息后,皇妃回宫,其男婴被皇室认定为太子.灌水湖也因此而改名为太子湖。ﻫﻫ

【江汉路】ﻫ186１年英国开辟租界,当时临近英租界的现武汉关至花楼街口仅有一条土路,称太平路,自此以北至铁路还是一片荒地。

随着租界的开辟和建设,当时在法国立兴洋行当买办而名噪一时的地皮大王刘歆生成立了填土公司，专门从现解放大道以北地带取土，回填现江汉路一带,以垫高地基建房谋利。后来，刘在英租界西北边缘回填的一片洼地被纳入英租界，使英租界扩展到了西至现中山大道,南至现江汉路.为褒奖刘歆生，英租界当局呈准英女王将花楼街口至循礼门的新马路命名歆生路。1927年中国人民经过斗争收回英租界后，歆生路与太平路合并，改称江汉路。

ﻫﻫ【腰路堤】ﻫ１954年，武汉发大水，遂在洲头街修了一条大堤起到防洪的作用。１９５4年后，钟家村一带逐渐繁荣起来,像桥机厂、中南轧钢厂等一批企业兴建在此。为了经济发展的需要，就修建了鹦鹉大道，把原来的堤岸在道路经过的地方开了一道闸口,看起来像是把鹦鹉大道一分为二，遂把这条堤称为腰路堤。因年久失修,现在这条堤已经看不到痕迹了。

ﻫﻫ【升官渡】ﻫ清道光年间,蔡甸大集场有一吴姓举人，进京赶考，走到汉阳城西一渡口，因无渡船，万分焦急，深恐误考。适逢一位渔翁在此收网,见此情景即摇船送他到对岸,吴举人正要付酬，渔翁不收，说：“这里虽是南来北往要道，但战乱不断，没人敢设渡,如他日金榜高中，若能架座木桥，八方百姓定会感恩于你.”吴举人听后连连称是。赶考完毕,吴举人被钦点进士,后几经升迁，至汉阳府县令。他没有忘记渔翁的话,在此架了座木桥，百姓方便欢喜，称此地为升官渡，以表示对吴举人的钦佩。ﻫ

【杨园】ﻫ杨园街位于武昌和平大道。据考证,清朝时期，有一位洋人在武昌桥梁村（铁路医院原门诊部）修建了一座庭园，人们称之为洋园。后来，该洋园成为张学良的行园，但“洋园”之名一直没有更改。上个世纪60年代初期，洋园被更名为杨园，一直沿用至今，原来洋人盖的四栋楼房，现在是铁道部第四设计院办公室。杨园街就是以此为名.

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ﻫ【取水楼】

新华路体育场附近，有个地方叫取水楼。相传早先取水楼这里的百姓吃水十分困难。因无钱挖井，只得到当地财主家买井水吃。财主有个心地善良的美貌女儿,经常偷偷接济穷人.她多次看见一个书生帮助前来汲水的老人,且长相出众,渐萌生爱心.这青年父母双亡，孤身一人寒窗苦读,小姐得知愈加怜爱,让书生到她家提亲.可财主嫌贫爱富，小姐只好暗中资助。书生赴京应试，财主把女儿许配一有势有财的浪荡子.迎亲那天,小姐在绣帕上写下遗书后投井自尽.ﻫ书生中进士后,皇帝恩准其回乡做县令.书生得知小姐不屈投井的事情后大哭一场。上任后他支出官银，开挖一个大水塘，供百姓饮用，因县令姓白，大家取名“白水湖"。后县令又在小姐自尽的水井旁盖起一栋漂亮的楼阁,取名“取水楼”，表达对小姐的赞美和怀念。

如今，取水楼早已被拆除，但地名仍沿用至今。

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ﻫ【巡司街】

武昌原来有条街叫巡司街。相传，清末有个破落的满族贵族，非常想做官，皇帝就给了他一个九品巡司小官.一次,钦差大臣路过此地，大小官员都到府台衙门接风摆宴。巡司一看府衙富丽堂皇，就嚷着要搬过来。县官便给他修了座连小土地庙都不如的“衙门”，此地后来便被称为巡司街。

上世纪20年代后期,巡司衙门被拆掉。60年代左右，此地被改名为明伦街.ﻫﻫ

【珞珈山】

珞珈山原名罗家山,指此处原本有罗姓家族居住。也有人名之“落驾山”.传说在春秋战国时期,楚庄王平定了叛乱以后，见死伤的人数不多，国家的元气未伤,决定继续出征，并将大营移到东湖南岸一座风景秀丽的小山上，对参加平定叛乱的人论功行赏,还赦免参与叛乱的人。这样一来,全军上下斗志昂扬，楚军在战斗中又接连获胜.后来，人们就把楚庄王设营的这座山叫做落驾山。ﻫ现名“珞珈山",是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生改的。珞，是石头坚硬的意思;珈，是古代妇女戴的头饰。一则去“罗家”这样的俗气，二则寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。ﻫ

【兰陵路】ﻫ现今兰陵路一带在“第一次世界大战”前属俄租界，战后收回时将带有俄国色彩的街道统一改名。曾以任两湖巡检使兼湖北督军和省长的萧耀南的郡望（某姓世居某地为当地所仰望之意）定名.萧姓的郡望为浙江兰陵，故称兰陵路。此路名沿用至今。紫阳湖位于武昌蛇山之南，东邻首义路，南至津水闸、石灰堰，西接紫阳村,北抵紫阳路，面积约20公顷.紫阳湖古称滋阳湖，每至夏日满湖荷花呈紫色,朝霞夕阳映紫荷，故名紫阳湖。ﻫ紫阳湖波平如镜,湖荷岸柳,花木扶疏，“夏以荷胜，可资游赏”，为历代达官贵人所向往，文人墨客多会于此。宋代大诗人陆游、黄庭坚均曾泛舟湖上,望着眼前“卷荷舒欲倚，芙蓉生即红”的美景，分别留下了“十里亭阁菱荷香”、“凭栏十里芰荷香”的佳句。宋代祝穆在《方舆纪胜》中称紫阳湖“外与江通,长堤为限，长街贯其中，四旁居民蚁附”；《入蜀记》亦云紫阳湖“荷叶弥望,……其上皆列肆，两旁有水阁极佳"。至明、清两代，紫阳湖更是声名远播，趋之者众。明代兵部尚书熊廷弼曾在湖旁建熊园，“横六、七里,宛一幽僻乡落，浚小溪九曲，每曲一亭，沿溪奇卉杂檀"。清代湖广总督张之洞则于湖心设茶座、酒亭,有曲桥相通，张常在此宴请宾客、题词吟赋,饱览湖光秀色。物换星移，世事沧桑，如今湖上古迹尚余紫阳桥，为明万历年间修建，是当时通往楚王宫（清康熙改建为万寿行宫,即今烈士祠)的要道,有文官在此下轿、武官在此下马之说.西北角有霸王井,相传饮此井水者,力大无穷，惜今不复有井水供游人畅饮。是谁称汉口为东方芝加哥

20世纪初，日本驻武汉领事小野幸吉在所著《汉口》一书中称:“汉口今为清国要港之第二，……使视察者艳称为东洋芝加哥”。1９１８年美国《竖琴》杂志刊载了一篇署名为魏尔·瓦尔特的文章《中国的芝加哥》.该文写道：“汉口在全国商品市场上所处的地位，可与芝加哥在美国的地位媲美”.【石牌岭】ﻫ

在临近农历庚寅年七月十五日”天门开"鬼出来"鬼节曰”到来.走在武昌洪山下石牌岭路上想起＂鬼节”意义和我足下石牌岭这片土地是我远祖属地。远祖属地有嘉庆三年武昌府江夏县王邑候(官名)批示的告示作证。ﻫﻫ还是从七月十五鬼节说起我乡俗从七月初-就开始有家人请血亲回耒＂烧包伏"吃”包伏饭"，仪式有二:一吃包伏饭设堂上香蜡叩请祖宗回耒。办上一桌丰盛菜肴敬上陈酒。米饭请祖宗入席享用。即刻后请祖宗们下席.再是亲人们上席分享祖宗们享用过后的酒肉饭食。是有含意的；为分想祖禄。思祖源．传承久（享祖禄。吃祖饭．馔陈酒)。二．送祖宗离去;临夜时分在屋前或路口空地划上圆圈在内烧冥币叫祖宗们得钱.:还说上些耍求’;要祖宗们沟通阴间保护好阳间亲人。

在这个节日气份中确实使人思念祖先。看看家谱机会，在我50岁前少有的几次看家谱是在吃包伏饭时。

ﻫ在我20０9年吃包伏饭时看家谱给我启迪该看通家谱。理清祖脉。弘扬祖先精神。传承祖先教诲ﻫﻫ在一本清朝嘉庆九年编修的家谱中看到了两扁。一则嘉庆元年郑良友吁请.二则嘉庆三年郑开箴吁请武昌府江夏县王邑候(官名)为我祖山地．祖坟地出示两篇内容相同都是严禁践踏坟院戓侵祖地．砍樵薪吿示如下;

ﻫ王邑侯官名澍告示

ﻫ湖北武昌府江夏县正堂加五级纪绿十次王ﻫ

为祖茔就圮,吁请严禁。恩加无已亊．据生员郑开箴禀称．生祖居本邑黄鹤二里六甲,距城六十里，祖墓俱在本乡，惟始祖郑法宏墓，在省城东门外．洪山前.天字岗.骆驼岭。土名郑家大垸.，计坟八冢。冢竖有碑围坟大堑一道，堑内平埋两圆石，堑外馀山大段。地面广阔,栽蓄柴薪树木,只因离家苦远．兼无祭田。旧仅族人郑虎文郑其耕父子,在城居住,就迁掌管．其后式微，看管不力,致堑外馀山.多被他姓侵削,堑内走成大路.堑塍缺之囗数处，碑石毁堀无存,薪木寸草不留，八冢旋修旋塌。堑路旋闭旋开。素末交人看守.无从究问.嘉庆元年生堂叔职员郑思齐。即郑良友呈请宪王.:赏给告示暁渝。无如附近居人,不知改辙践踏如故，今生祖茔郑家大垸,除已经失守之地不计外，现存坟地.上自山脊．下至山脚。左右至流水山沟。尚属瓦全.势非叩请宪恩.,无由严行禁断，过年生移城内通荗兴铺花堤居住。距坟较近．理应掌管此山．不虞冒昧.缕陈原委，仰祈垂念先茔.赏准示禁．碑－块永奠。,九族腾欢，朽骨且顶洪恩，生人正非木石，上呈等情。据此.除词批示外．合行出示严禁，为此示仰保甲，及附近居人等知悉,嗣后毋许在於该生祖山界内,侵削薪木,毁掘碑石，践踏坟垸,倘有不法棍徒，胆敢故违侵害，许即扭禀赴县以凭究治,该保等毋得徇隐抗违，致干重咎,凛之慎之,母违特示.

ﻫ右仰通知ﻫ

嘉庆三年三月二十三日示

ﻫ此告示据实了我郑氏始祖郑法宏”昔在前明．迁自西江＂（注：嘉庆９年谱附祝版．.另注;西江.明朝指长江以南京首都东名为东江.南京西为西江）。定居在武昌府东门外洪山前．天字岗．骆驼岭（又名郑家大院）生活过几代人且葬入此地。郑氏发祥地代代向外发展不念故土．人本性认为外出能生存就是好汉，不出故土就是窝勷废。故乡在好不留念。可谓到嘉庆三年有40０年之久还属我郑氏所有。布告证实是我族自荒无守，但绝不会有郑氏族人卖祖山地。唉人哪．想不到今石牌岭都市闹区没有郑氏族人影子。ﻫﻫ可慰．虽祖山祖地不为郑属.骆驼岭名不存。郑家大院换名石牌岭。这石牌岭名之由来於嘉庆三年告示牌。这石牌吿示为我十六世祖郑开箴所立。石牌立於荒山成为此地标而被人们定名＜石牌岭＞,200年来延用至今真是无心插柳．柳成荫。ﻫ

吿示又据实了我武昌始祖郑法宏后裔除黄鹤郑氏一脉外,另有一支脉并存于武昌.吿示文记"旧仅族人.郑虎文.郑其耕父子。在城居住。就近掌管.其后式微.看管不力".称郑虎文。郑其耕为："旧仅族人"这说明始祖郑法宏另一支脉，他不属黄鹤郑氏。嘉庆九年立谱称其＜黄鹤郑氏>＂。为什么是"黄鹤郑氏＂呢？因始祖郑法宏后裔第五世一个祖公南迁居六十里。即黄鹤二里六甲（现地名：武汉市江夏区郑店街）发展成望族人囗繁多,郑开箴嘉庆9年立谱是以黄鹤二里六甲这－脉人等记谱。黄鹤里为一族，所以称不是黄鹤里这一脉的郑法宏后裔称”旧仅族人”。这也为公元１9０8年修谱.出版谱本（只存有一本残本仲明公支下卷三）给现今人留下几个疑问得於理解。

ﻫﻫﻫ疑问一。嘉庆9年（180４年)谱本冠名〈黄鹤郑氏宗谱>；理解为以本地域名冠名。

疑问二．１９0８年谱本冠名〈郑氏宗谱>;理解为黄鹤里郑氏与始祖郑法宏另一支＂旧仅族人”合谱。理应除黄鹤冠名.ﻫﻫ疑问三。1８０4年谱本与１908年谱本.字辈相